1樓：匿名使用者
無論是西經還是政經，分析的結論都應該是鑽石比水貴！
馬克思的理論認為，商品**由價值決定，而價值是由包含在其中的人類的勞動時間決定的，鑽石需要人花大量的時間和勞動在上面，所以，它必然很貴；而水是天然的，不需要人花時間和勞動，所以是免費的，而現在的礦泉水之所以有**，是因為有人的勞動在裡面。
西經的理論對此的解釋其實有異曲同工之妙，整個微觀經濟學理論就是**理論，還真不是一兩句話可解釋清楚的。但西經的確主要是從使用價值的角度入手的，簡單講，就是因為其稀缺，所以貴，你可以參考《微觀經濟學》相關書籍
2樓：爆米樺
就一句話吧！二三百還真打不了。稀缺性是在慾望下才有的，那人的需求慾望有五種，生理、安全、尊重、社會、自我實現，看下水屬於哪個，寶石是哪個，也就解釋了。
這是微關經濟第一節內容，呵呵，你是第一節就逃課，厲害...
哎 看了 其他 人的 發現 我的里正確答案還是挺遠的
不過我是從物質稀缺性的產生髮面進行的分析 估計還真不對 ...呵呵 參考下錯誤答案吧 呵呵...
3樓：
這個在經濟學中是一個很著名的理論。亞當●斯密在《國富論》第一卷第四章提出了鑽石和水的價值悖論，他從**中分離出效用，將使用價值和交換價值區分開，這個區分對經濟學的發展影響很大，斯密指出鑽石具有很大的交換價值。後來，馬克思繼承和發展了斯密這個理論，建立了勞動價值論。
西方經濟學的邊際學派的觀點卻不是這樣的，他們認為**是由邊際效用決定的，而非全部效用，鑽石是稀缺的，增加一單位鑽石是很昂貴的；水則與之相反。政經和西經各自保留了自己的觀點。我用的手機上網，不能發資訊給你了，希望能幫到你。
4樓：這是個陰謀
這是個量的問題。。你可以從這個角度出發想想看
用經濟學原理解釋，為什麼鑽石比水貴？
5樓：邗高翰陸萌
按照邊際效用定價法，λ=mu/p
,λ是貨幣的邊際效用認為是恆定，所以**與邊際效用成正比。因為鑽石產量很少，對於人們的邊際效用很大，所以**也就很高。
希望採納。
6樓：澹臺姣麗稱姣
名的價值悖論。。水的數量遠遠超過了人們對他的需求，磚石的數量太少，不能滿足人的需求，即物以稀為貴。。
用邊際效用來解釋就是磚石的邊際效用遠遠超過了水的邊際效用
馬歇爾的供求均衡認為，人們都在爭求的物品你必須付出比眾人更高的**才能得到它。
7樓：2v█重量█鰥
滿意答案小明(mikon)2級2010-12-24稀缺性,以及鑽石屬於精神消費,是為了炫耀地位. 補充： 歷史上
曾經有過著名的水--鑽石悖論,即是,商品的使用價值與價值的矛盾關係.經濟學的任務就是如何分配稀缺的資源,鑽石相對於水來講,是極度稀缺的資源,而由於人們的需求遠遠大於**,於是出現了供求矛盾,然而**是一個最好的均衡工具,即是通過提高這種稀缺商品的**來降低需求.當然,水也是稀缺的,不過是稀缺程度不及鑽石,但是使用價值遠遠大於鑽石,這就是對"水--鑽石"悖論的解釋.
馬克思曾經有過論述:"人們在解決了溫飽問題之後,就會有更高一層次的消費需求,這些需求主要表現在精神享受領域."所以,按照馬克思的觀點,鑽石屬於上層消費範疇.
鑽石價值演變之路就是人類不斷文明的結果.到現在,人類社會已然高度文明,所以鑽石價值愈來愈受到人們的追捧.
水比鑽石重要，為什麼鑽石比水貴
8樓：新澤西專家
這是一個相對的需求問題。當你沒有對鑽石的需求時，這樣的比較是不存在的。水是大家的必需品，是剛性需求，這就要求人們在現有的技術水平下儘可能多地滿足社會對水的需要。
那麼，由於供給與需求之間達到平衡，以及邊際成本的原因，所以水的**較低。但是反觀鑽石，由於只有部分人需要鑽石，在這部分人中間，鑽石的重要性要大於水，因為水的**低廉，而且容易取得，同時鑽石又不易開採，所以**較高。
9樓：匿名使用者
由於水的數量一般來說總是取之不盡的，而人對水的需要總是有一定的限度，不可能無休止。就拿喝水來說，隨著人的肚子逐漸鼓脹起來，最後一單位水對人增加的「效用」也就很小。西方邊際學派認為邊際效用決定商品的價值，邊際效用小，其價值也小，而鑽石的數量相對人的需求來說卻少得可憐，因此它的邊際效用很大，於是價值也大。
這就足以解釋水與鑽石的悖論了。
10樓：匿名使用者
這是一個附帶效應的問題，虛榮效用，當一種商品**很高的時候，很多人都想買，購買的人獲得的效用更大，當它的**下降時，需求反而降低。鑽石是一種奢侈品，能夠滿足人們的虛榮心，使人獲得很大的滿足。而水卻很容易獲得，人們潛在認為自己擁有足夠多的水，能夠滿足人們的需要，根據邊際效用遞減，多餘的水給予人的效用是很低的，**非常便宜。
假設一個帶著裝滿鑽石口袋的人，行走在沙漠中，他知道水已經不足以支援他走出去，從而獲得更多的水，延續自己的生命。作為一個理性的人，他會用全部的鑽石換取使自己剛好走出沙漠的水。水之所以廉價是在正常狀態下人們認為獲得水的成本很低
11樓：世事誰懂
鑽石要開礦才能採到，不會象水那樣自己跑出來。
12樓：匿名使用者
鑽石是稀缺資源 而水不是稀缺資源
13樓：匿名使用者
物依稀為貴，如果鑽石和水一樣多的話肯定很便宜。
試解釋水和鑽石的價值悖論（西方經濟學）
14樓：匿名使用者
我的認識這是一個需求階梯的表現，價值上沒有可比性。水是人類第一需求，在這一需求沒有得到解決前，一袋子的鑽石他都會丟掉。在水的需求解決之後，用什麼樣的財力去關注鑽石那是另外一回事。
把兩個需求層次不同的物質在**上相提並論，這本身就是悖論。
15樓：020406比伯
**是消費者願意消費的最後一個單位的邊際價值。日常生活中我們消費很多水，最後一個單位水的邊際價值低，所以**低；但是在沙漠裡，我們很需要水的時候，第一個單位水的邊際價值就很高，所以**高。日常生活中，第一個單位鑽石的邊際價值高，所以鑽石**高。
總的來說，水帶給我們的總價值比鑽石多。**和價值是兩碼事。
16樓：匿名使用者
某些東西要看環境的需要才能體現自身的價值！如果讓你選擇你在乾渴的沙漠裡你是要寶石還是要水呢！所以有些問題是看你自己怎麼樣去理解去看待了！
17樓：家愚
根據亞當斯密的勞動價值理論，勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度，生產鑽石需要耗費的勞動多，所以鑽石的交換價值要大於水的交換價值。
根據邊際學派的理論，邊際效用是遞減的，水的價值高，但是水的總量豐富，所以水給人們帶來的邊際效用很小，而鑽石給人帶來的邊際效用大，所以鑽石的交換價值很高。
鑽石**為什麼這麼貴
18樓：戴唄珠寶
1：礦藏含量資料
（1）地球上鑽石礦藏含量約為：25億克拉，寶石級鑽石約佔20%，1克拉=0.2g，化為重量為10噸，資料較好的、大的鑽石相對也更少；
從含量情況來看，稀缺性決定了鑽石的價值，由於稀缺性也造成了鑽石的開採和發現比較困難，需要耗費更多的成本；
2：壟斷性
（1）全球60%的鑽石礦被戴爾比斯壟斷；
3：等級區分
（1）鑽石有4c資料，4c資料好的鑽石**也更為昂貴，大鑽石**成幾何形式增長，並且鑽石大小每一顆切割出來基本上只能是固定大小，無法向**一樣進行組合和改變，這也決定了鑽石基本上是定型的，而且高等級鑽石就更為稀缺；
再有鑽石在切割過程中，遇到的大鑽石比例也相對少，越大的鑽石**也越高；
19樓：匿名使用者
因為稀少，珍貴，好看，還有就是鑽石被人們灌輸了一個高大上的定義，因為堅固所以會象徵永恆，一般都是用來寓意愛情
20樓：匿名使用者
抓住了人們的消費心理。
21樓：唯鑽會
壟斷行業，**都比較虛高。
如何看待珠寶玉石的價值
22樓：在水伊人
總體來說，珠寶玉石的價值體現應當包括三個方面：質量價值、文化藝術價值和人文價值。
1、 質量價值。是珠寶玉石材質質量的價值體現，這是珠寶玉石最基本的價值。
如翡翠的質量價值主要體現在翡翠的顏色、質地、水頭、種等評價體系方面，並結合翡翠的瑕疵和材質大小來判斷。圖1是玻璃種的大肚佛，內部乾淨透徹，冰清玉潔，晶瑩飽滿，質量上乘，價值也較高;而圖2同樣是大肚佛，質地只能達到糯化地，雖然潔淨，但有棉絮，透明度低，質量一般，價值也相對要低。
鑽石的質量價值則是以4c原則(顏色、淨度、切工、質量)來判別。其價值的體現也就在於高色級、高淨度、優質切工和大克拉重量。
珠寶首飾的質量價值不僅僅考慮寶玉石的材質，還與製作工藝的精密程度密切相關。
2、文化藝術價值。珠寶玉石都是屬於藝術品類的，文化藝術性的表現是珠寶玉石最根本的靈魂。文化藝術價值就在於每件珠寶玉石作品的主題、題材、所要表達的文化內涵和具體表達的形式能否在人們心目中產生共鳴，產生思想的碰撞，實現價值的認同。
珠寶首飾作品的文化藝術價值體現也就主要取決於設計師對作品的設計主題、設計理念、表達的思想情感和藝術形象表達形式。
一件好的玉雕作品往往在材質、設計與雕刻表現形態和文化思想表達三者達到完美的融合。如圖3翡翠山子擺件，表現的是山頭彩霞映照，山中雲霧繚繞，山腰掛滿果實，兩位老者在仙境意般的峻嶺之中吟詩作畫，十分恰意。而作品題材再配上詩句：
將詩情與玉景達到了完美融合，讓人產生共鳴與遐想，回味無窮，其文化藝術價值達到了極致。
3、人文價值。人文價值是指珠寶玉石作品在進行藝術設計、創造、展示過程中留下的人文痕跡而體現的價值。包括設計師和雕刻師姓名、設計及製作過程、時間地點、作品在設計製作前期、設計製作中期、作品完成以後期的所有人文經歷的價值體現。
珠寶玉石的人文價值會給珠寶玉石作品打上深深的歷史的烙印。它使人們知道作品的設計雕刻者是誰、是在何時何地創作出來的、作品的製作前後經歷了怎樣的過程、作品在世間流傳的經歷等等。它是珠寶玉石歷史的記載。
對於不同的設計師和雕刻師創作的作品來說，其人文價值觀會有不同。名師作品，升值的空間較大，收藏的意義也大;優秀年輕雕刻師的作品，初期可能價值並不會太高，但可能會具有較好的成長性，其人文價值會隨著雕刻師的成長和知名度的提高而不斷增長。因此，人文價值是因人而異的，也是可以隨著時間的推移而逐漸增長的。
猶如一幅繪畫作品一樣，名家作品隨著時間的推移，作品的價值也會隨之升高;但一幅無名的繪畫，即便畫工再好，充其量，也只是一幅裝飾畫，沒有升值空間。
珠寶玉石的質量價值是其作品的固有價值，它會隨著材料的稀缺性價值會有所提高，但提升的空間有限;文化藝術價值取決於收藏者對作品的文化認知程度和藝術理解程度的高低;而最具有成長性的是人文價值，隨著時間的推移，人文價值會逐漸凸顯出來，成為重要的價值構成部分。就質量而言，現代的不少翡翠白菜作品在材質和雕刻技藝方面都會遠遠超過它，但正由於該白菜是來自於清朝皇宮，是皇家的御用品，是慈禧太后喜珍愛的作品，有著歷史的記載背景，其歷史性的人文價值遠遠超過了其自身的質量價值和文化藝術價值，方能成為臺灣故宮博物院的鎮館之寶。
因此，對於珠寶玉石的投資收藏而言，我們不能僅僅只是看重珠寶玉石的質量價值和文化價值，應當更看重作品的人文價值，這才是投資收藏最大的升值空間。而當今的珠寶玉石市場，人們主要注重的是質量價值，期次才是文化藝術價值，對人文價值的重視程度少之又少，可以說是本末倒置了!比如說，我們拿到一件翡翠雕件，往往只會去關心它的顏色、質地、種水和雕刻工藝，感覺質量不錯，工藝不錯，題材不錯，也就滿足了。
對是誰製作的?如何製作的?並不會去過問。
即使當前國內著名的珠寶公司，對生產出來的珠寶首飾宣傳的也只是在於寶石的質量、用金的分量和首飾設計的款式和理念。至於設計師是誰?製作者是誰?
設計製作過程是怎樣的?幾乎是一片空白!也許這些珠寶首飾在佩戴幾年以後，感覺款式過於陳舊，都拿去「以舊換新」，重新回爐，再改造再做成新的首飾，首飾的人文價值幾乎被湮滅了!
留下的也只有裝飾價值，成為不了「典藏精品」。
所以說，進行珠寶玉石的投資與收藏，需要有一段「藏」的時間，不能只注重眼前的質量價值和文化藝術價值，更重要的是關注其是否具備價值的可持續增長性，這就需要對人文價值進行充分的挖掘與提升。可喜的是，目前在珠寶玉石行業中，人文價值已經逐步受到了重視，如各地舉辦玉雕設計大賽和首飾設計大賽，積極推廣和宣傳設計師和玉雕師，提高他們社會地位和知名度，以激發他們的設計創作熱情;同時，在全國的珠寶玉石加工集散地，也相繼建立了大師工作室，設計工作室，進行高階個性化珠寶定**務已經成為一種趨勢。這些，都使得珠寶玉石的作品將不再是天上浮雲，隨風漂移;而成為落於地上的神馬，奔騰於大地之上，位珠寶玉石的投資收藏也開闢了廣闊大空間。
但在當今珠寶市場上，還需要我們做更多的努力，真正把每一件珠寶玉石都當作藝術作品來看待，在質量價值、文化藝術價值和人文價值上進行充分地挖掘與提升，才能使其價值達到最大化，真正達到投資收藏的目的。
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