1樓：道不為
這個就要從人性本善還是人性本惡來說起了。
法制的哲學出發點是人性本惡，認為人總是自私、貪婪、愚昧、野蠻等等~~人是不可能變善的，需要用強力手段來壓制人性中的惡
德治的哲學出發點是人性本惡，認為人的本性是善良的，有愛的，能為別人著想的等等，只需要用教化來啟用人性中的善，變可以抑制人性中的惡。
那人性到底是善還是惡呢？
個人接受的觀點是，人性中的惡是個人屬性所產生的，人性中的善事集體屬性產生的。
為了生存，或生存的更好，人總是在為自己考慮。而人不可能脫離社會而獨自生存，在生存中，善群體需求，是能夠產生雙贏的。
如果放在你的問題中。
基本觀點，個體的生存問題在中國社會已經基本解決，德治的引導教化更為重要（引導人的利他行為、自律行為）。
重點，德治不是強制人不做什麼，而是引導人應該做什麼。相反，法制是強制人不做什麼。
德治給出的更多是道理，更為抽象，內涵和外延更加的廣泛，適用面更加的寬。德治的方法是以面帶點。例如，要孝順父母，具體的表現形式有很多，只要滿足其中的一個或幾個就可以稱作是孝順父母。
法制給出的是具體的行為來反映人性中的惡，例如，什麼是壞人？偷是壞人，搶是壞人，騙也是壞人。但是在法律層面，不能說壞人就是有罪。
背景完畢
中國社會的法律制度還需要不斷的完善，人性中的惡不可能窮盡，惡的表現方式太多。而只要啟用人性中的善，就可以達到目的。在法制還不完善的時候，德治難道不是更加重要麼？
p.s.以上只是就事說事，其實中國現在還是更加需要法制。
2樓：小王點訊
信任，人與人之間的信任。
中國社會更需要法治抑或德治辯論賽，我方是法制，求犀利提問的素材
3樓：丹洲_懷遠
1.他原本無德，是胎裡壞，你和他大講理想道德責任使命光明願景，你是不是單相思？你和孔慶東灌輸「五講四美」能攔住他和記者一媽二媽三媽？你是不是要喂**吃飯？
2. 「我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。」宋襄公是治國理真的明君嗎？
3.毛 澤 東為什麼說「這些條約，對於日本這樣的侵略國家，僅只是一種道德制裁力量，要阻止日本向中國作戰是不可能的」？蔣委員長沒試過道德感召日寇？最終得到了什麼？
4.唐僧的緊箍咒是你的德治嗎？
5.我同意你的觀點，德治和法治必須並駕齊驅。但必須有一個有力的補充，德治的盡頭，必須是法治的開頭，對方辯友有懷疑嗎？
6.德是自律，法是他律；只靠德治，蒼白無力；沒有法律，萬事不立。要不要我再重複一遍加深你的印象和理解？
4樓：退休老頭
法治和德治的目的都一樣，規範行為，實現公平正義，但手段不同，法治強調法律約束，德治強調道德教化。
多年來，中國一直重視道德教育，學校有政治課，黨員有黨課、黨校，**天天宣傳主旋律，道德教育伴隨人們從小到大，無時不在，除了朝鮮外，中國是世界上最重視道德教育，在道德教育上下力氣最大的國家，可是，中國社會的貪腐現象卻依舊氾濫猖獗，位列比較差的那些國家之列。道德教育和真實現象之所以反差巨大，究其根本原因，正是因為只強調道德教育，沒有健全法治。其實，看看那些貪腐的例子，如果法制健全，絕大多數貪腐現象都不可能發展到今天這樣嚴重的地步，社會風氣也一定比現在好的多。
只此一例，足以說明中國目前更需要法治而非德治。
辯論賽，中國社會更需要德治，我求一個辯論賽公辯 幫我想幾個問題問到他們。
5樓：匿名使用者
法是人定的 ，如果沒有人治的理想觀念 ，又怎會有的法 ..
6樓：閒風過浮雲
社會的發展是依據長期發展出來的準則行事，這個準則就是道德。法制的基礎是道德。
7樓：
刁**度 必須法制 2000多年前的商鞅傷不起啊
當今社會更需要德治還是法治辯論賽（我方法制）怎樣提問對方？
8樓：
"德治"的提法也就我國好意思提出來,明顯是為了執行法治不力而找藉口,轉移大家的注意力.
法律是道德的底線.由於執法相當不力,我國現在違法見怪不怪,及其普遍.也就是說很多人的行為乃至思想水平根本達不到道德層面,跟他們講道德是不管用的.
即使道德對一部分人有用,它也無法有效的維持社會秩序.
1.道德尺度模糊,很多情況下沒有統一標準.對同一事情是否道德人們就可能作出相反的判斷.
首先,利益相關人會作出有利於自己的判斷,這往往使道德發生了扭曲.
其次,所處社會環境的不同決定了人們往往對同一事情作出不同的判斷.
2.道德的約束力不夠.不道德的行為最多遭到譴責,不能有效阻止當事人繼續做壞事.
因此強調德治重於法治的結果只能使社會秩序更加混亂.
事實上,正是"德治"的缺陷太大,阻礙了社會發展,人們才發明了法律,社會逐步邁向法治.因此法治是人類由野蠻走向文明的標誌,是社會發展的趨勢.強調德治重於法治明顯是"開歷史倒車",這種論調會很快淹沒在歷史洪流中.
9樓：匿名使用者
問，如果沒有法制，如何約束沒德的人？全民素質還不可能達到整齊劃一的地步，道德約束不了的怎麼辦？
10樓：匿名使用者
你太天真了，現在社會權大於法。
急急急！辯論賽 ：中國社會更需要德治還是法治 ？我們是反方法治 ，希望得到高手指點！
11樓：
只有依法治國國家才能穩定昌盛 從人的劣根性說起 說需要法制 從社會現狀
12樓：暴躁姊
立論，更需要，首先，更需要的評判標準，立足中國，中國的現狀，國慶。而且我國現在就是法制，要清楚，法制並不是死版的。
還要清楚德治是什麼，
社會穩定，發展中國家，
辯論賽 ：中國社會更需要德治還是法治 ？我們是反方法治 ，希望得到高手指點！
13樓：宇內遊人
其實辯論會的題目都是片面的，只要把正反觀點結合起來才是真理，比如道德和法律缺一不可，結合起來才對，就能假設現在沒了法律，社會會怎麼樣，你要對說些，道德淪喪的例子，希望你採納
14樓：匿名使用者
當然要用德治了。你覺得指定法律的人全是缺德帶冒煙的選手。現在的人制定出來的法律完全是損人利己！
任何人都控制不了人們追求自由的權利！說實在的學生來辯論這個一點意義沒有。根本就沒接觸過社會談何感受呢？
30歲左右開始辯論還算有點意義！
15樓：匿名使用者
立法空白之處社會狀況混亂 如新聞法 bla bla
16樓：魏鵬王玉娥
那你就找德治的不好的地方，從不足處入手，在說明你的觀點，
辯論現代社會更需要專才,關於社會更需要通才還是專才的辯論材料
62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333264626630 亞當斯密被認為是現代經濟學之父，是現代西方經濟學的鼻祖，甚至有些學者認為斯密版的 國富權 論 是經濟學界的 聖經 斯密在 國富論 的第一章就寫了分工是社會發展的重要原因，分工越細的地區，經濟越發達，現代...
找點,,辯論賽,企業發展更需要專業人才最好能寫一下
一辯,企業bai的發展更需要專業人du 才,企業的發展缺少zhi 了專業人才dao,那這個企業就處於專老化屬 退化狀態,最終會被淘汰,為了企業的生存和發展,更為了每個員工有個好的歸宿,企業要珍惜和發覺專業人才,培訓專業人才,讓每個員工有專業人才的指導,每個員工的工作都是安全保質量的。四辯,我方一辯以...
我們在進行辯論賽。我們的觀點是「我們更需要父母的物質鼓勵
可以從 適當的物質鼓勵 這點出發 還有就是 我們也需要精神鼓勵 這一點 不要死命的想要反駁精神鼓勵 這是絕對沒有希望的 差不多就是 觀點1 我們需要精神鼓勵，但我們更需要物質鼓勵，當兵沒糧吃，打不好仗。觀點2 適當的物質鼓勵，可以讓我們的目標更加明確，建立一個短期目標，根據 摘桃原理 可以更好的達到...