1樓：北京理工大學出版社
《太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神祕的一張圖，也是眾說紛紜、爭論最激烈的一張圖。
古文記錄的《太極圖》
雖然《周易·繫辭傳》中已明確提出：「易有太極，是生兩儀。」但漢代以後所傳的《周易》，都不曾附有《太極圖》。
直到宋朝道士陳博才傳出《太極圖》，並有「先天」、「後天」之分。後來北宋理學家周敦頤根據陳博所傳的《太極圖》，寫了一篇《太極圖說》，發揮了《周易》的觀點，提出「無極而太極」的哲學思想。到朱熹撰寫《周易本義》，才正式將《太極圖》附在《周易》前面。
他看出，離開了《太極圖》，《周易》只是一部普普通通的占卜之書，根本夠不上列群經之首。這其間，真正對《太極圖》有精到研究的首推理學家邵雍。據邵雍說，先天《太極圖》為伏羲所畫，後天《太極圖》為周文王所作。
並指出：「伏羲之易，初無文字，只有一圖矣寓其象數。而天地萬物之理，陰陽始終之變具焉。
」朱熹則認為，《太極圖》源自漢朝煉丹士魏伯陽的《周易參同契》，後來的易學大家胡謂也說：「《太極圖》取《參同契》之月體納甲。二用三五，與九宮八卦混而一之也。
」由此看來，《太極圖》的一個間接**是道教，似乎是沒有太多疑問的。但是，它的源頭在**呢。它是否真像《周易》和道教所說的那樣，是伏羲所作的嗎。
《太極圖》和伏羲
《周易·繫辭傳》中有一段十分重要的話：「古者包牛羲氏（伏羲）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類事物之情。」同時又指明，伏羲時代，還是「作結繩而為網罷，以佃以漁」的時代。
從考古學上看，這時期尚處於迫於自然力量、窮於應付的原始部落狀態。就是這樣一個時代，怎麼會有閒情逸致和技術手段去仰觀天文、俯察地理，作如此玄奧的八卦太極圖呢。這還得從伏羲的傳說談起。
2樓：匿名使用者
是《河圖》和《洛書》。是中國古人對宇宙和社會規律認知的最早的神祕智慧。《易.
繫辭上》：「是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉凶，聖人象之；河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。」
孔子相信河圖、洛易的存在，並以二者作為聖人作《易》的四條依據之一。《尚書.顧命》：
「大玉，夷玉，天球，河圖，在東序。」。《竹書紀年》軒轅「五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭於洛水」沈約注：
「龍圖出河，龜書出洛」。「天興禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之以成九類常道。」《漢書.
五行志上》認為《尚書.洪範》中從「初一曰五行」到「長用六極」是《洛書》本文。
有關河圖，據傳說，伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，曾進行長時間觀察。不過，還是知其然不知其所以然。有一天，黃河中忽然躍出了一匹「龍馬」，也就是這一刻，他感到自己受到一種強烈的精神震撼，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。
他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。在「山海經」中說「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》」。 伏羲八卦源於陰陽概念一分為二，文王八卦源於天文曆法。
但它的「根」是《河圖》。
《河圖》和《洛書》反映了中國古代文化博大精深，他涉及宇宙和人生的方方面面，研究時間越長，收穫越多。
「太極圖」之謎是什麼？
3樓：易書科技
中國的傳統文化博大精深，「太極」與「八卦」是中國道家文化的典型代表，那麼，看似簡單的太極圖中又蘊含了怎樣的祕密呢？
「太極圖」，又稱「先天圖」或「天地自然之圖」，是中國上古文化中最神祕的一張圖，也是人們眾說紛紜、莫衷一是、爭議極多的一張圖。
相傳，太極八卦圖是古代聖人伏羲氏首創，在「五經」的「周易」中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。
存《易》學的研究中，太極圖有著重要的作用。
這張圖既簡單又複雜。說簡單，只有黑白兩色；說複雜，它卻窮盡了天地萬物的道理。
「太極圖」的圖案起源很早，據傳，古「太極圖」繪於3000多年前的夏商之際或年代更久遠的陶器上。圓圈內面有s形曲線，黑白陰陽點是後來新增上的。現在的「太極圖」，一般認為是北宋的周敦頤所制。
唐代《真元妙品經》有太極先天圖與周制相似之說。
另一種說法是，「太極圖」的作者有神、人之分。先天的「太極圖」為伏羲所畫，後天的「太極圖」為周文王所繪。還有一種說法是，「太極圖」源自漢代魏伯陽的《周易參同契》。
中國古老的「太極圖」，對現代科學有著多方面的貢獻。德國數學家萊布尼茨是現代電子計算機二進位制的創始人，他正是從中國的古老的太極八卦圖中得到啟發和幫助，靈機一動，成功研製出二進位制的。2023年秋末，萊布尼茨正在苦思冥想研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方點陣圖》，萊布尼茨從這兩張圖中受到了極大的啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這八個自然數所組成的完整的二進位制數形。
八卦中的「一」叫做陰爻，相當於二進位制中的「1」，而八卦中的「——」叫做陽爻，相當於二進位制中的「0」。六十四卦正是從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。
中國古老的「太極圖」不僅啟發了萊布尼茨，從中受益的還有外國學者、專家戈德伯格。戈德伯格在「太極圖」的啟發下，認為環腺一磷和環鳥一磷是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的「陰陽」相似，很可能是「陰陽」的物質基礎，從而提出了生物控制的「陰陽假說」，在分子生物學的研究領域中，佔據了一定的學術地位。
「太極圖」是中國古老文化的精粹，圖中所蘊含的玄奧哲理啟迪著每一顆探索的靈魂。「太極圖」以綜合概括的方式容納著多種思維，也開創啟發了更多種思維正規化。因此，今人對這張年代久遠的古圖產生越來越多的疑問：
它的創制者受到什麼啟發繪製了「太極圖」？「太極圖」的作用還有哪些呢？……
請問咱們國家古代有一幅神祕的圖，好像是說在一個什麼大海龜的背上，圖上有神祕符號。那個圖叫
4樓：黑蜻蜓
是《河圖》和《洛書》。是中國古人對宇宙和社會規律認知的最早的神祕智慧。《易.
繫辭上》：「是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉凶，聖人象之；河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。」
孔子相信河圖、洛易的存在，並以二者作為聖人作《易》的四條依據之一。《尚書.顧命》：
「大玉，夷玉，天球，河圖，在東序。」。《竹書紀年》軒轅「五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭於洛水」沈約注：
「龍圖出河，龜書出洛」。「天興禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之以成九類常道。」《漢書.
五行志上》認為《尚書.洪範》中從「初一曰五行」到「長用六極」是《洛書》本文。
有關河圖，據傳說，伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，曾進行長時間觀察。不過，還是知其然不知其所以然。有一天，黃河中忽然躍出了一匹「龍馬」，也就是這一刻，他感到自己受到一種強烈的精神震撼，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。
他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。在「山海經」中說「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》」。 伏羲八卦源於陰陽概念一分為二，文王八卦源於天文曆法。
但它的「根」是《河圖》。
《河圖》和《洛書》反映了中國古代文化博大精深，他涉及宇宙和人生的方方面面，研究時間越長，收穫越多。
5樓：匿名使用者
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是漢族文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。
太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有："河出圖，洛出書，聖人則之"之說。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》**。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。
大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章**，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說：
"河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。
相關概要
河圖洛書所表達的是一種數學思想。只要細加分析便知，數字性和對稱性是「圖書」最直接、最基本的特點，「和」或「差」的數理關係則是它的基本內涵。完全可以用數學方法證明或推匯出河圖洛書，並證明河圖與洛書同出一源。
還可以發現，河圖洛書與算盤」和「萬字元」存在著一定程度的聯絡。
河圖洛書是以黑點或白點為基本要素，以一定方式構成若干不同組合，並整體上排列成矩陣的兩幅圖式，如圖所示。
河圖洛書最有名的出處來自於《易傳·繫辭》中的「河出圖，洛出書，聖人則之」這句話，並據此認為八卦就是根據這二幅圖推演而來的，從而成為易學研究的重要課題之一。由於歷代皆認為它們是「龍馬負之於身，神龜列之於背」，所以多少世紀以來，它一直披著神祕的外衣，公認為是漢族文化之源的千古之謎。
當審視、梳理河圖洛書的歷史蹤跡之後，我們會發現這樣一些共識：
——河圖洛書，在先秦西漢的典籍中有其文字記載。《尚書·顧命》說「大玉，夷玉，天球，河圖在東序」；《論語·子罕》稱「子曰：風鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！
」；《管子·小臣》講：「昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。」以後，在漢代劉歆、孔安國、揚雄、班固等人的著作中也屢有提及。
至於河圖洛書到底是個什麼樣子，各書上都沒有明言。
——河圖洛書在宋代初年才被發現。它們始傳於宋代華山道士陳摶，他提出的圖式叫作《龍圖易》，《宋文鑑》中載有《龍圖序》一文，講到了龍圖三變的說法，即一變為天地未合之數，二變為天地已合之數，三變為龍馬負圖之形，最後形成了河圖洛書二個圖式。但是，陳摶在龍圖三變之後，沒有提到河圖洛書的名稱。
第一次給這兩幅圖命名的是北宋易學家劉牧，他精研陳摶所傳《龍圖易》，著書《易數鉤隱圖》，於是，河圖洛書才為世人所知。當時，對採用「圖十書九」，還是「圖九書十」有過爭論，最終定位於圖十書九，一直延續至今。宋代的象數學家相信八卦就是由河圖洛書這二幅圖式推演而來的，從而，易學史上形成了用河圖洛書解釋八卦起源的圖書派。
——洛書與漢初著作《大戴禮記》中記載的明堂九室，與西漢未年著作《乾鑿度》中的九宮說，在9個數的方位配置上完全一致。明堂大約在原始社會末期出現，是中國古代社會生活中具有禮義兼祭祀作用的建築物，深受歷代統治者的重視。
總之，從現存的有關史料來看，河圖洛書的**古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。
請問這用的是什麼P圖軟體,請問這用的是什麼P圖軟體
美圖秀秀，新增的九宮格 美圖秀秀 可以這樣用 請問這是用的什麼p圖軟體？10 簡單的 美圖秀秀 光影魔術手什麼的很多，專業的ps，從這兩張圖上看不出是用專什麼軟體處理的，但如果你會屬用ps的話，那別的什麼軟體都比不上這，也就是說你不用知道這是用什麼軟體處理的，你直接用ps處理。如果你不會用ps，那這...
請問這是什麼電影裡的剪圖,請問這是什麼電影裡的剪圖？
教父bai the godfather 1972 導演 弗朗du西斯 福 特 科zhi波dao拉回 編劇 馬里奧 普佐 弗朗西斯 福特 科波拉主演 馬龍 答白蘭度 阿爾 帕西諾 詹姆斯 肯恩 羅伯特 杜瓦爾 黛安 基頓 型別 劇情 犯罪 製片國家 地區 美國 語言 英語 義大利語 拉丁語 上映日期 ...
請問在CAD中下面這個圖當中的標註是什麼意思
1.a那地方是形位公差.一般有兩個a配合使用.看我的這個圖.a的這個水平孔與垂直孔的公差不能大於0.05 形位公差一般用於垂直和同心等的一個公差.2.122那個公差可能有問題.我查了了40的公差是k7公差範圍.那麼122的k7公差是 0.012 0.028.1.122那個尺寸是錯誤的，標註裡沒有這個...