1樓：wd小太陽丶
《法華經》卷四〈提婆 達多品〉有龍女成佛說，謂年僅八歲的龍女， 依文殊之教化，體達法華圓頓之妙旨，乃忽然變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，普為十方一切眾生演說妙法。
關於在女人成佛的過程中，是否必須變成 男子，此有不同說法。《菩薩處胎經》之偈曰 （大正12‧1035c）︰「法性如大海，不說有是非，凡夫賢聖人，平等無高下，唯在心垢滅 [p834-a] ，取證如反掌。」《轉女身經》亦謂「於第一義中無有男女相」，即於第一義諦，實無男女相，但至俗諦成道之化儀，自古以來有一定的規矩，如小乘（《俱舍論》卷十八）主張百劫住定的菩薩轉女身住男形，大乘（《瑜伽師地 論》卷三十八）說一切菩薩於過第一無數劫時已舍女身。
佛教男女平等！
女身如果不能成就阿羅漢，就成就菩薩好了。出三界，不一定非得要成就阿羅漢，菩薩也照樣出三界。女身菩薩多的是，例如觀世音菩薩就常示現女性身相，救苦救難。
至於其他的，什麼女性都成阿羅漢了，家裡就要男人洗碗做飯之類，佛經上沒有這樣的說法。開玩笑的話，要標明，否則會誤導別人的。現在女性沒有成就阿羅漢，男人在家洗完做飯的還少嗎？
不是那樣一回事情！不可以亂說的。
女性唸佛往生者，遍地都是。因此有法師講，老太婆唸佛往生了，成佛成菩薩了。不見得非要成就阿羅漢！
即使是男性，能成就阿羅漢的又能有幾個人呢？注意，不出家，在家人又不想拜明師指導，男人也成就不了阿羅漢的。
阿彌陀佛！
2樓：氣呼呼的夜
蓮花色尊者是女身，還是有很多女性阿羅漢。
3樓：好就無視子名
女施主，請向前左轉就是尼姑庵了。
藏傳佛教疑惑：女子不可成佛和即身成佛衝突嗎？如何解釋？
4樓：慈悲圓滿
佛教的**分為：了義經、不了義經；
不了義經的意思是，不究竟的觀點，暫時的觀點；
您舉例的是不了義經；
而即身成佛，是了義經的觀點；請參看《法華經》，龍女，八歲成佛的典故。
5樓：t深深海底行
藏傳佛教其實不是佛教，而是印度教性力派和苯教（一種類似於巫術的本土原始宗教）揉合而成的產物。所謂「雙身法」，就是希望延長***的「大樂」，試圖通過這個「大樂」達到證果的目的。而且還是「即身成佛」。
可謂荒唐。又因為這種教派還有「誅殺法」「咒術」等，因此是真正的邪教。zf是因為穩定問題，又因為不瞭解其教義（因為它披上了「佛教」的外衣）。
所以不但沒有取締，還將其中有威望的大喇嘛選舉為佛教協會的高層人物（前幾屆佛教協會的會長就是藏密中人）。
如上原因，他們的「佛」「菩薩」塑像很多都是雙身像（即男女交合的形象）。在北京雍和宮，這些塑像被紅布覆蓋，以免遊人看到，會被認為是「****」、「十八禁」。作為原始宗教文化，也可以作為奇風異俗有所保留。
可是，他們不僅自稱「佛教」，而且還認為比大乘、小乘佛教都高深：自稱「金剛乘」。正是毀壞佛法！
一切學人請遠離藏密，揭露藏密真相，挽救學人佛身慧命！
詳情請閱《**文化談》
南無常住十方三寶
6樓：匿名使用者
當然可以成佛。一般說女人業障更重，當滅除貪嗔痴的時候，業力消淨。智慧慈悲圓滿時候就是佛了。。。。
7樓：匿名使用者
據說有有一龍女成佛?...........
如果以**中國的想法來思考,就會得出誹謗藏傳佛教,是為了製造**中國的藉口.由宗教問題直接上升到政治問題和國家領土問題.
8樓：普明悲心
藏傳佛教？ 看看這裡吧：
先要分清楚，佛教和喇嘛教的不同之處！
正信的佛教是三皈依的
禪宗、淨宗、唐密（密宗）等都是三皈依的
喇嘛自編的「四皈依」是不如法的。
看看佛經怎麼說的：
《撰集百緣經》卷3〈3 授記辟支佛品〉節錄
今者世尊。實大慈悲。敕諸比丘。授我三歸。脫不得死。若受四歸。必死無疑。無所歸仰。
——《大莊嚴經論》節錄
決定一切智 以憐愍我故 是以說三歸 不說有第四
為於三有故 而說三歸依 若當第四者 我則無歸依
《楞嚴經》對化身轉世的開示
《楞嚴經》 對於世尊滅度之後，諸佛菩薩阿羅漢化身度眾生的事情做了明確的開示：
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至yin女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。
唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？
（在這裡我們可以清晰瞭解到，首先佛菩薩化身度化眾生的目的，是稱讚佛乘，讓大家身心入三摩地。讓大家瞭解佛法的妙處，生起信心。其次，他們絕不會自稱，我是某某菩薩、羅漢。
因為之所以是化身就是為了讓人家不知道，否則直接降世傳法不更好，如同將來彌勒菩薩在婆娑世界成佛傳法一樣。那是正式，可以明確講的。
在這裡世尊的開示是十分清楚的。如果有人自稱什麼佛菩薩轉世，或者暗示自己是什麼佛菩薩化身。甚至讓人以此頂禮膜拜。那麼可以明確地說，這是假的。是禍亂眾生，犯大妄語。）
世尊在 《楞嚴經》 不僅一次提到這個問題。
爾時天魔候得其便。飛精附人口說經法。其人亦不覺知魔著。
亦言自得無上涅槃。來彼求遊善男子處。敷座說法自形無變。
其聽法者忽自見身坐寶蓮華。全體化成紫金光聚。一眾聽人各各如是得未曾有。
是人愚迷惑為菩薩。yin逸其心破佛律儀潛行貪慾。口中好言諸佛應世。
某處某人當是某佛化身來此。某人即是某菩薩等來化人間。其人見故心生傾渴。
邪見密興種智銷滅。
（在這裡世尊也很清楚地說明了，為什麼總是有人熱衷於宣揚，什麼人是佛化身再來，什麼人是菩薩再來。這是著魔而不自知。
世尊還告訴大家這個問題的危害：那就是 邪見密興，種智消滅 。 著重於這些東西，是學不好佛法的。
現在就有這樣的情況，把某某人是否是佛菩薩化身，當作了他學習佛法的依據。當作了判定其說法是否符合佛法的依據。這樣的結果，就是邪見滋生。
智慧消失。
還有的人說，這樣不是可以增加一些人的信心啊，有的人就是要這樣他才信呢。這種說法也很流行。事實上，建立在這種信心上只會對其有害。
世尊說的很明白，這是邪見的溫床。這種信心不是對佛法的信心。佛法是讓人有智慧的妙法，不是愚民之法。
）《楞嚴經》 中還列舉了很多類似的問題：
是諸人等將佛涅槃菩提法身。即是現前我肉身上。父父子子遞代相生。即是法身常住不絕。都指現在即為佛國 。
口中好言我於前世。於某生中先度某人。當時是我妻妾兄弟。今來相度與汝相隨。歸某世界供養某佛 。
（這些說法現在都有，聲稱其肉身即是法身常住，甚至更加一點，是法報化三身一體。
對於這些現象，希望大家能夠警惕起來。認清其背離佛法的本質。學習佛法要依據經典，而不是依據名氣、地位、聲望，更不是依據其是否是佛菩薩化身。
更重要的是，我們自己也不要去宣揚這個，對這個感興趣。學習佛法和這些是沒有關係的。而且搞這些東西是有害的。）轉
9樓：匿名使用者
女子也可成佛只是 不是即身而已 其實即身與否都不會影響啦 最終的位置是一樣的 都是佛
10樓：匿名使用者
不論男人還是女人，本來具有的佛性是一樣的，是平等的。我們的因緣使我們在生死輪迴中變成男人或者女人，現在是男人身的，無量過去生中也有女人身的時候。在地藏菩薩本願經中，地藏菩薩過去生中也是女人身。
所以說女人身不能成佛是相對來說的，是佛的方便說。在法華經裡有龍女即身成佛的例子，龍女獻出龍珠即身從女身變為男身，立刻成佛，可以去翻看下。
女人為什麼有第六感
11樓：劍聖喵大師
絕非玄乎其玄，大腦的結構影響男女的認知習慣。
12樓：丶唏噓中嘆息
活著的誰沒有第六感？你倒是說一下。五感包括聽覺，視覺，嗅覺，味覺，觸覺。第六感是心覺，直接說就是直覺，也就是想象罷了。準不準一回事。
13樓：奇酷
可以理解是女人天生的一種直覺吧
14樓：妖帝
男人也有第六感~~這種問題真的很奇妙~~與之並列的還有安慰劑還有幾個忘了~~屬科學無法解釋現象
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