韻腳詩的詩體發展,韻腳詩的詩體簡介

2021-07-29 16:46:09 字數 4612 閱讀 9435

1樓:█裁決孤傲█潹

2023年來,中國詩歌的繁榮與韻律的發達程度是同步的,詩韻越發達、越精緻,甚至越嚴格,中國詩歌越繁盛,表明韻律對中國詩歌有著非常積極的推動和貢獻。從來沒有一個時期,在無韻或韻律水平極低的情況下,中國詩歌獲得過引人注目的繁盛,極少有無韻詩成為經典詩篇。畢竟韻律是詩歌外在形式的本質特性,是詩歌繁榮的必要條件,任何完全不具備詩律的文字,不管如何排列,作為詩歌的理由都是略顯苦澀的,閱讀起來更加吃力。

從巨集觀上看,中國詩歌的繁榮產生過兩次巨大變革,一次是從早期的原始詩歌到《詩經》時期。原始詩歌由於當時條件的制約,韻律粗糙、簡單、缺乏規則。到《詩經》時期,韻、節奏等韻律要素出現了很大的飛躍,偶句押韻的規則基本確立,雙交、抱韻等更復雜、精緻的韻式也得到成功運用,詩句或詩節趨於整齊。

第二次是經過秦漢及六朝之後到唐、宋、元時期。由於六朝時沈約等人提出聲律論,並迅速把這些語言方面的重要研究成果用於詩歌創作,平仄成為中國詩歌韻律的構成要素,大大改進了中國詩歌的韻律系統,使中國詩歌韻律到唐代便達到了前所未有的水平———最精緻,也最嚴格。

王力先生認為,《詩經》的韻以口語為基礎,約可分為30部。唐韻以隋代韻書為基礎,不過在隋韻206韻基礎上,實際運用時精簡為112韻,而到宋代詩韻時調整為108韻,較唐代實際運用的112韻,變化不大。到元代韻部沿襲宋代,元末減為106部,仍未有顯著變化。

2023年白話新詩誕生,起初雖反對舊詩韻的束縛,但強調詩韻的文體價值,周無在《詩的將來》中說:「至於韻節也是他特有要素,只有進化改善,沒有根本除去的。」作為新詩的開創者,胡適指出:

「今人作詩往往不講音節。」沈尹默先生言,作白話詩尤不可不講音節,其言極是。」郭沫若早期韻律精緻的《瓶》第28首句句入韻:

「我憑依著南窗遠望,/西方的天際一抹斜陽,/那兒是薔薇花的故鄉,/那兒有金色的明星徜徉。//晚風喲,你是這樣的清涼,/少時頃你會吹到那西湖邊上,/你假如遇著我那姑娘,/你請道我呀平安無恙。

胡適最初嘗試以白話作詩,就是要試驗「做白話的韻文」,而不是作非韻文。新詩創立之初的發展,並沒有偏離文體的要求,這很可能是新詩在當時受到廣泛歡迎的原因之一。因此,伴隨白話語言的運用,尤其是20世紀的新精神更容易進入中國詩歌,中國詩歌在20世紀前期出現了顯而易見的興盛。

以後,文體語言並沒有發生變化,但形式上出現更加散文化的傾向,廢韻之聲不斷。結果,詩歌逐步失去了作為一種文體的鮮明特徵而走向冷落。20世紀70年代後期至80年代前期的朦朧詩和歸來者詩歌,在詩歌內涵和形式上都進行了反撥,韻律有所恢復,詩歌相應繁盛。

20世紀80年代後期至今,尤其是90年代,廢韻思潮又盛,詩歌處於低潮。

2023年初,臺灣著名詩詞人方文山第一個扛起素顏韻腳詩之旌旗,提出了「素顏韻腳詩」的概念,並將「素顏」定義為是一張素面朝天的純粹中文的臉,不使用標點符號、外國文字、阿拉伯數字、影象等化妝品。事實上,早在30年代初,著名詩人臧克家早已創作過類似的韻腳詩作品,但由於未在早期的詩歌時代產生過任何實質性的影響,暫且不表。然而《紅樓夢》亦有它的缺憾(沒寫完噢),素顏韻腳詩始終處於萌芽階段,未能盡善盡美,完美無缺,它的虛幻性和朦朧特質註定了它需要進一步提純和鞏固。

此後,以網路寫手王茂為代表的全韻韻腳詩概念興起,一舉將素顏韻腳詩推向了韻腳詩創作的巔峰,奠定了中國韻腳詩的雛形。從此,韻腳詩從素顏韻腳詩的間隔或跳躍式押韻過渡到了全韻韻腳詩的新時代。可以說方文山是推動中國韻腳詩形成的奠基人,功不可沒,王茂是推動韻腳詩走向完善的再造者,推動韻腳詩達到高潮並走向成熟,使韻腳詩最終形成了全韻韻腳詩和素顏韻腳詩二種並舉的創作形式。

然而,韻腳詩作為21世紀開創的新型詩歌,它仍然在路上,素顏韻腳詩需要完善,全韻韻腳詩需要進一步深化,韻腳詩正開啟「春秋戰國、諸侯爭霸」的發端,誠如世界上沒有完成的事,一切事情正等待完成,最美的畫兒還沒畫,最偉大的劇本還沒寫,最優美的詩歌還未創作,物理學、數學以及最頂尖的科學還在雛形,心理學、經濟學和社會學正在醞釀下一個達爾文。朋友們,努力吧,你的任務就是成為詩歌界的下一個「愛因斯坦」。

2樓:韻腳詩之歌美人

韻腳詩屬於中國漢語文學體裁的一種,顧名思義,泛指每一行詩的結尾均須押韻,詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這裡的韻腳詩指現代韻腳詩,屬於一種新型詩體。始於20世紀30年代初,正式盛行於2023年之後,主要代表詩人臧克家、方文山。

韻腳詩主要有二種表現形式:

第一種為全韻韻腳詩:通篇押韻,即為句句押韻,一韻到底的韻法。

第二種為素顏韻腳詩:整篇詩部分押韻,即為間隔押韻或跳躍式押韻,並且允許韻母相同或相近的字押韻。

作品舉例:

《永遠記得你》

每一次遇見你都佯裝歡喜

生怕時光太鈍磨損了記憶

醒來後誤以為你近在咫尺不離不棄

你的美定格在二十四歲的寫真裡

百般俊俏的攝影姿勢引人著迷

千種賣萌的表情詮釋你天使樣的淘氣

像孩子,你借洛麗塔演繹花開荼蘼

像老嫗,你滄桑落筆泣鬼神驚天地

許是精靈,傷神於你的古怪與神祕

可不可以未經允許寫一百首情詩給你

續到第八十八期已痛到無法呼吸

佳人如雲,誰能輕易將你代替

未曾青梅,青梅枯萎,芬芳滿地

不見竹馬,竹馬老去,相思萬里

從此,我愛上的人都很像你

你哀泣,風一樣的女子怎會惹人掂記

你看,你贏得多麼徹底

我獨哼戀曲,永遠記得你

『京都的雨』

木格子窗外 的鳥居

就像 習慣坐姿的情緒

一截怎麼也飛不起來 的回憶

石燈籠旁 嫩竹的翠綠

形同 長相輕盈娟秀 的淚滴

一池乾涸的 沒有光影 的過去

屋外魚鱗板前 的錦鯉

用顏色斑斕的日文 呼吸

一尾泅泳的思念 拼命在延長髮音

一場黑白畫面的 不斷跳針的 無以名狀的 雨

韻腳詩的詩體簡介

3樓:嶄儼

韻腳詩隸屬於駕馭在現代詩歌之上的新詩體,在集現代詩歌的成就與一身的基礎上又新添了一項步驟,那就是每一行詩的結尾均須押韻,使中國現代詩歌在追求自由和豪放的同時,又繼承古體詩歌韻律流傳千年的寶貴血脈,終究以一種新的生命特徵重新換髮光彩,為中國現代詩歌的可持續發展奠定了堅實而有力的根基,它將為中國現代詩歌步入輝煌歷史篇章開啟新的一頁。 韻腳詩始發於20世紀30年代初,起初作為新詩的一種創作文體並未受到重視,至2023年初,在詩歌用韻的熱潮中,在素顏韻腳詩的發展和影響下,韻腳詩重新受到新生代詩人們的重視和喜愛,並由此聚集了一批專門從事韻腳詩創作的作者,使韻腳詩從最初的創作文體演化成了創作詩派。

韻腳詩的形成則是受唐代以後的格律詩影響,它的發展和興起,素顏韻腳詩所起到的作用功不可沒,提起素顏韻腳詩,那就不得不提一下方文山了。

方文山自栩為民族主義者,以擁有四分之一客家血統為榮,他的文字也常回到五胡亂華的年代,回憶民族歷史上的苦難與輝煌。除了創作歌詞之外,方文山還從中國傳統詩詞中汲取養料,創造出了一種新的詩歌風格,並命名為「素顏韻腳詩」。

根據他自己的定義,所謂「素顏」,就是一張素面朝天的純粹中文的臉,不使用標點符號、外國文字、阿拉伯數字、影象等化妝品。「韻腳」是指每一行均須押韻,讀來朗朗上口如同歌謠。

素顏韻腳詩的最大成就在於它將古體詩歌的韻律融入自身,繼承和發揚了那種詩如歌的押韻之美,從而為現代華語詩歌的流傳和推廣能夠再次巧妙地深入人心,也算是頗有功績。然美中不足之處在於,素顏韻腳詩雖在韻腳方面卓有成效,卻仍難在萬千受眾之間普及和推崇,原因在於以方文山為代表的一些素顏韻腳詩字句時常過短,字句間切換過於頻繁或略顯零散,整首詩所要傳達的內容讀起來有種如空似換的感覺,彷彿飄忽遊走於高天雲外,很難以尋找到那種超現實的真實感,只有抽空、迷醉、穿越、縹緲的感覺,這也彰顯出他的素顏詩體僅僅發於高階而流行於高階人群,如同時下他那受到熱捧的歌詞一般,卻也因此嚴重阻礙了它流向普通平民階段的步伐,無形之中遺留了一些現代詩歌常見的弊病和頑疾。但總的來說,素顏韻腳詩為中國韻腳詩的形成奠定了堅實而有力的基礎,承載著現代詩歌與中國韻腳詩的過渡轉承的介質,它的力量與價值定將成為中國韻腳詩歷史程序中濃墨重彩的一筆。

素顏韻腳詩後世或將成為韻腳詩的一種形式。 韻腳詩主要有二種表現形式:

第一種為全韻韻腳詩:通篇押韻,即為句句押韻,一韻到底的韻法。

第二種為素顏韻腳詩:整篇詩部分押韻,即為間隔押韻或跳躍式押韻,並且允許韻母相同或相近的字押韻。 現代詩歌從胡適倡導的「白話文運動」至今仍不足百年,在一場轟轟烈烈的「廢韻之風」的運動中,這本應輝煌起來的詩歌卻因為全民皆詩人的大眾化普及已陷入到了前所未有的尷尬境地。

詩歌本無罪,白話詩人的罪過是「破壞舊韻」,卻未能「重造新韻」。幾乎在新詩降臨的一夜之間,詩壇發動了政變,傳統詩歌被顛覆,一切都面目全非了,詩已不詩,成為人們一種普遍的感覺。惹不起,躲得起,詩國的臣民紛紛逃亡。

當然,在這個什麼勞什子都可以成詩的時代,「非詩」就大行其道,使一些人如魚得水,黃河母親可以肆意褻瀆,赤裸裸的性事也成詩料。自由得無邊無際,有的連分行這個與散文的外在區別也抹殺了,真是散文「化」到了家。而「梨花體與「羊羔體」的適時出現,算是為現代詩歌的近百年漫漫路程劃上了終結的句號,實屬遺憾。

然而一種物體的消亡也預示著一種新命體的誕生,中國韻腳詩正以一種嶄新的詩歌命體排除萬難,以力拔山河的氣魄獨擔中國詩歌革命的旗幟,滾滾而來。

中國韻腳詩是建立在現代詩歌體系的基礎上,在尊重現代詩歌提倡的「一、形式是自由的,二、內涵是開放的,三、意象經營重於修辭」的前提下,倡導詩人要表達經過加工的具有鮮明節奏的非自然語言,更加強調追求真情實感和韻腳的規範形式,為詩歌的創作和發揮制定一項行之有效的標準介面和藝術規範,最大程度地避免了其倒向現代詩歌自由散漫和無章法可循的口語化寫作,讓詩歌創作有章可依,有律可循,從而使現代詩歌的創作更加規範地發展和成長,並以更加良性更加持久的姿態堅韌不拔地在文學道路上永久生存下去。

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