憶苦思甜想當年下聯是什麼,文學的定義是什麼?

2021-07-15 12:06:37 字數 4943 閱讀 6787

1樓:匿名使用者

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2樓:匿名使用者

憶苦思甜 住得簡樸

我們要住得簡樸,一個人住得越簡樸,越是容易開悟。這句話怎麼理解呢?住得簡單一點,怎麼會容易開悟呢?

因為經常憶苦思甜啊。我有一個房間住,我夠了,我住得很簡單、很簡陋,我出去看見什麼都開心,因為家比較簡陋,到外面看什麼東西都有興趣,都覺得很好。如果你的家很豪華,你到外面看什麼都不滿意,所以,住得簡樸,能夠對社會產生感恩心。

同樣,因為你自己吃苦了,家裡很簡樸,你到外面會有一種同情心,想想很多人還沒有地方住呢,對不對?所以,不要把自己弄得太奢華,這樣你會沒有慈悲心。

女孩子稍微化化妝,人家看著很漂亮,如果濃妝豔抹的,走出來像個什麼樣子啊?什麼東西過頭了,就沒有了美 感。所以吃東西的時候,要想到我少吃一點、我夠了,一碗湯喝兩口,真好喝,如果你把一大碗都喝下去,你還有胃口嗎?

所以,中 國茶文化裡過去上茶,都是一點點來的,喝 茶可以看出你的品質,看出你的風格,這些都是有竅門的,拿一個蓋子慢慢地把茶葉弄  弄,就看你的穩重。如果你今天來跟別人談生意,他看你喝 茶的樣子,就知道你的為人素質。

中 國茶道文化和飲食文化在桌子上都是一樣的。你慢慢地把茶杯拿起來,手不抖,說明你今天心不慌。然後,你很耐心地把茶葉去掉,慢慢地用嘴巴吹一吹,再慢慢地喝下去,這叫什麼?

胸有成竹。你今天能夠這麼穩得住,你這個人做事情一定能夠成功。你看我們現在有的人,拿起茶杯就喝,馬上燙得全部吐出來,這種人能夠做什麼事情啊?

學中 國的文化,學佛教的禪,都是一種意境和意念。所以**跟你們講,「少吃一口」是原則,經常說「我夠了,我飽了」就是圓融啊。

我們要住得簡樸,一個人住得越簡樸,越是容易開悟。這句話怎麼理解呢?住得簡單一點,怎麼會容易開悟呢?

因為經常憶苦思甜啊。我有一個房間住,我夠了,我住得很簡單、很簡陋,我出去看見什麼都開心,因為家比較簡陋,到外面看什麼東西都有興趣,都覺得很好。如果你的家很豪華,你到外面看什麼都不滿意,所以,住得簡樸,能夠對社 會產生感恩心。

同樣,因為你自己吃苦了,家裡很簡樸,你到外面會有一種同情心,想想很多人還沒有地方住呢,對不對?所以,不要把自己弄得太奢華,這樣你會沒有慈悲心。

最後講行。衣食住行,行不僅僅是走路,行是行正道,一個人走路要行正道。人間什麼叫正道?

就是不要去貪人家的小圝便宜,你們去看,經常貪人家小圝便宜的人,就會走偏道。**跟你們經常講,不要想著這裡可以省幾毛錢,那裡可以省幾塊錢,**教育你們,讓你們不要去貪,如果你們經常這樣做的話,你們的心會變得非常的狹窄。有些老人家的心態就不好,兩塊五在澳大利亞能夠坐船、坐火車、坐公共汽車,他今天花了兩塊五,今天出去就要辦 理五六件事情,要把這個本錢坐回來,他擁有這種心態,你說他的身 體會好嗎?

今天出去辦一件事情,想什麼時候去辦,就什麼時候去辦,就兩塊五,付了也就付了,結束了就結束了,為什麼為了兩塊五,我要算五六個地方,要這樣折磨自己,弄得自己很累?

人就是要懂得不貪便宜,叫不貪不求,該你的,是你的緣分,不該你的,很多就是惡緣。今天這個人跟你好,是善 緣;這個人今天不願意跟你好,你硬要去跟他好,可能就是惡緣。所以,看見人間所有的物質,櫥窗裡的東西,很想買,你們要培養自己不想買任何物品的習慣,不要去想,經常想著自己夠了。

到商店裡去幹什麼?你們難道沒有衣服嗎?難道沒有床嗎?

難道 家裡沒有吃的嗎?那還跑到商店去轉幹嘛呢?那不是浪費時間嗎?

學佛人要經常想著自己什麼東西都有了,不想買任何東西。一個小孩子說:「我什麼都夠了。

」這就是心滿意足,這種孩子就過得很愉快,不滿足你才過得很痛苦啊。看見什麼都滿足了、都夠了,這種人才不會去貪,不貪的人不就是知足嗎?知足的人不就是常樂嗎?

你們去看那些法 師,他們就是用**經常講的這些戒 律來嚴格要求自己,他們從來不逛商場,他們不去買東西,他們覺得什麼都夠了。**看到一個法 師到**這裡來,拿出幫同 修帶來的幾封信,他把自己背的包袱全部抖出來,**看了都掉眼淚,裡面有一包小紙巾、一個小手電 棒、幾封信,還有一個小的塑料口袋,裡面放了一點點零錢,還有一小盒萬金油,**痛了就抹一抹,這就是他們一生的家當,跟他們相比,我們貪了太多!**看了心裡就很痛,這就是苦修。

你們要知足啊,如果不知足,你會覺得自己活在這個世界上很難過,知足了,你就會覺得自己怎麼會這麼幸福啊。當一個人感到幸福的時候,他才會感恩這個世界,感恩社 會,感恩自己到這個人間來,感恩大家都在成全自己,才會給自己修心修行帶來了法喜。

**要你們在心中對錢財沒有欲 望,對物質沒有欲 望,經常在心中說我不需要、我夠了,你才能在心中制止自己的欲 望,有效地約束自己。「錢夠用嗎?」「夠了。

」「物質還要不要?」「不要了。」你的心中沒有欲 望,你就能夠剋制自己。

很多母親說:「孩子只要對我笑一笑,我就滿足了。」媽媽 的這個欲 望越小,她越不心痛啊。

很多父母想:「我從小把他養大,他現在怎麼這樣不理睬我啊?他就這麼寄點東西回來,也不回家看我?

」這樣想了後父母心裡就很痛。很多母親欲 望很小,逢年過節孩子從很遙遠的地方給自己寄點保健品,自己就很感動了,這就是為什麼要剋制欲 望。

人一旦有了欲 望,欲 望就會控 制自己,這就要先克服欲 望、降低欲 望,每個人要把欲 望先降低,過去貪求的,現在還有嗎?我們小時候貪了多少東西,我們現在還有嗎?我們小時候要了多少東西?

新書包、新衣服、新鉛筆盒,在學校裡跟同學攀比,心眼很小,總覺得自己很了不起,當上了「三好學 生」,至少昂首挺胸一兩個月,其實這些都是貪,貪來之後又沒有了,現在找也找不到,所以,貪心少,煩惱就少,貪心一定要少,你的煩惱一定會少。

文學包括哪些方面?

3樓:狗子小童鞋

包括戲劇、詩歌、**、散文等。

1、中國文學獎

老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。

2、文學巨匠

古希臘詩人荷馬; 義大利詩人但丁; 德國詩人、劇作家、思想家歌德; 英國積極浪漫主意詩人拜倫; 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞; 法國著名作家雨果; 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾; **文學巨匠列夫.托爾斯泰; 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基; 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。

4樓:角落裡的楊梅

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.   由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

文學類別  :1、按載體分為:口頭文學、書面文學、網路文學三大類。

2、按作者所在的時代分為:古代文學,近代文學,現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的。

3、按產生地域分為:歐美文學,中國文學,日本文學,拉美文學等。

4、按讀者分為:   a、按受眾身份/年齡有兒童文學,**文學等;   b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

5、按內容分為:史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

6、按表達體裁分為:**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等;其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等

7、按創作理念分為:浪漫主義文學、現實主義文學等   以上類別僅僅是一種概括,作為分類的示例,並非全面分類。

文學的定義是什麼?

5樓:匿名使用者

定義為:文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁,是文學的重要表現形式。

文學以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

擴充套件資料

文學的價值:

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值,即精神價值。

關於精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。

因而,精神的價值不同於物質的價值,精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動,文學作品屬於人類的精神產品,文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。

6樓:種花家的小米兔

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

中國的文學與史學和神話並無明顯的界限,最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現,例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。

**時期,武俠**風靡海內外,成為當時最受歡迎的通俗**。

新中國時期,網路文學異軍突起,成為時下最受歡迎的商業作品,惜水平參差不齊。詩歌在新時代,面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩人進行大量創作,也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。

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