商朝有四大伯侯,紂王為什麼唯獨不敢殺姬昌

2021-06-18 08:18:41 字數 5046 閱讀 7674

1樓:kite旋律

看過《封神演義》的人都知道,紂王十分殘暴,殺害了很多賢才忠良,光是四大諸侯,他就殺了兩個,剩下的兩個諸侯便是崇侯虎和西伯侯姬昌。崇侯虎因為善於討好紂王,便逃過了一劫,而由於當時的形式,紂王不敢殺害姬昌,只是把他軟禁起來,後來又放他回了西岐。

《封神演義》裡曾寫到西岐送來了無數奇珍異寶和美女,紂王大喜,便放了姬昌。但是仔細想想,紂王並不是一個愚昧無知的人,他能在位幾十年,自然也是十分精明的,豈會只因一些寶物和美女便對西伯侯卸下防備,放虎歸山?紂王沒有直接殺了姬昌,而是把他囚禁於羑里多年,正是證明了紂王不敢殺了姬昌。

紂王殺了東南兩位諸侯之後,東邊的姜文煥和南邊的鄂順為了替父親報仇開始討伐紂王,若此時紂王再把姬昌殺了,估計西岐就立刻會反,若三個諸侯聯手攻打紂王,恐怕紂王的江山不保,所以此時紂王即使十分想殺了姬昌,想永絕後患,也是不敢輕易動手的。留著姬昌的性命,西岐就沒有理由造反,這可以讓紂王留足精力對付另兩位諸侯國。

紂王最後放姬昌回到西岐,除了害怕西岐造反之外,還有一個原因,那就是紂王認為姬昌並沒有傳言中的那麼厲害。姬昌回西岐前,紂王讓人把用伯邑考的肉做成的包子送給姬昌吃,而姬昌並沒有算出吃的是自己的兒子,所以紂王覺得姬昌並沒有人們說的那樣能掐會算,便對他卸下了防備之心。

2樓:半夏稚子

紂王殺四大諸侯的起因,還得從紂王八年說起。紂王八年,妲己進宮,進宮後為爭奪後宮大位,設計害死姜皇后,姜皇后可不是一般人,父親東伯侯姜桓楚,為諸侯之長,號稱麾下有雄兵百萬,戰將千員,雄踞東魯,實力不容小覷,外戚勢大,自來是天家心腹大患,正因為如此,所以紂王本來就對姜桓楚有些忌憚,如今又無緣無故的殺了人家的女兒,這等人是好冤枉的?

於是深恐「東伯侯姜桓楚,知他女兒慘死,領兵反叛,構引諸侯,殺至朝歌」,擔心姜桓楚造反,擔心造反怎麼辦?連忙宣寵臣費仲進宮問計,費仲果然聰明,那是眼珠一轉,計上心來,曰:

「陛下不若暗傳四道旨意,把四鎮大諸侯誆進都城,梟首號令,斬草除根。那八百鎮諸侯知四臣已故,如蛟龍失首,猛虎無牙,斷不敢猖獗。天下可保安寧。

」這裡的問題是,紂王只擔心東伯侯姜桓楚造反,費仲為何要勸他殺了四大諸侯,是費仲心狠手辣嗎?

大諸侯中,紂王是唯獨不敢殺姬昌的,只能把他軟禁在羑里,讓他做個人質,至於崇侯虎,崇侯虎不死,也不完全是費仲等人的勸諫,而是,既然不敢殺姬昌,那也就只能留著崇侯虎,因為兩家是世仇,還得靠他牽制姬昌,牽制岐周人馬,以防萬一呢。

3樓:匿名使用者

姬昌的背後,是一個強大的西周,以及西部的翳徒戎、孤竹戎、鬼戎等戎人勢力。一旦紂王殺了姬昌,西周勢必與殷商為敵。當然,彼時的紂王並不畏懼一個西周,但關鍵在於,西周集團不可能再為殷商抵抗戎人勢力。

戎人勢力一直是讓殷商頭疼不已的邊患,西周即使不反殷商,只讓戎人長驅直入,都必將嚴重損害殷商的利益。更何況,萬一西周氣急敗壞,與戎人聯合,後果不堪設想。

所以,與其殺了西伯侯姬昌,不如留著他繼續替朝廷鎮守邊疆。這正是姬昌吃下肉餅後,費仲等奸臣多次提醒紂王姬昌裝傻,紂王仍然釋放姬昌的原因。紂王未必不知姬昌裝傻,但從姬昌的裝傻中,他看到了姬昌的順從,再加上他不敢殺姬昌,於是只好將其釋放。

4樓:夏天**

紂王不敢殺姬昌

是因為姬昌的背後是一個強大的西周

還有西部的其他戒人部落勢力

西周集團的主要作用是為殷商抵抗戎人勢力

如果他殺了姬昌,會嚴重損害殷商的利益

5樓:學翱

紂王明明知道放姬昌走就是放虎歸山,他為何還要放,難道真的是像**中說的那樣,紂王確定姬昌沒有謀逆之心了嗎?其實真實的情況不是這樣的。

很多人認為,姬昌沒有被殺是因為其裝傻充愣,消除了紂王的疑心。紂王認為姬昌是個神運算元,故而對他頗為忌憚,可是,當紂王把其子伯邑考的肉做成肉餅,送給姬昌吃時,姬昌卻津津有味地吃下肉餅。紂王因此認為姬昌盛名之下其實難副,連自己兒子的肉餅也算不到,故而放他一馬。

實際上姬昌能活著回到西岐跟這些都沒有關係,他活著的原因是因為紂王從始至終都沒有想要這麼早就殺掉他,其實也不是紂王不想殺他,如果條件允許的情況下,哪個君王不想直接除掉自己的心腹大患,但那時的紂王是實實在在的不敢殺姬昌,他所做的一切都不過是在震懾一下姬昌,同時還有他所管轄的西周勢力。

為何紂王不敢殺姬昌呢?其實那是因為姬昌的背後,是一個強大的西周,以及西部的孤竹戎、鬼戎等戎人勢力。若果一旦紂王殺了姬昌,那西周勢必與殷商為敵。

當然,以紂王手裡握有的勢力並不畏懼一個西周,但關鍵在於,西周集團不可能再為殷商抵抗戎人勢力。戎人勢力一直是讓商朝頭疼不已的邊患,這些戎人不講道義和規矩,而且英勇善戰,西周即使不反商朝,只要讓戎人長驅直入,都必將嚴重損害商朝自身的利益。更何況,萬一西周氣急敗壞,與戎人聯合,後果簡直是不堪設想。

所以,與其殺了西伯侯姬昌,不如留著他繼續替商朝鎮守邊疆。這也是為何姬昌吃下肉餅後,費仲等奸臣多次提醒紂王姬昌是在裝傻充楞,紂王仍然釋放姬昌的原因。紂王未必不知姬昌裝傻,但從姬昌的裝傻中,他發現姬昌已經被自己震懾了,再加上他不敢殺姬昌,於是只好將其放回西周,但他沒想到這一放就是放虎歸山,日後滅商的正是姬昌的兒子武王姬發。

姬昌不死,也使得北伯侯崇侯虎免了一死,因為這個崇侯虎與姬昌有深仇大恨,紂王饒了姬昌,自然也不會殺崇侯虎,他還希望崇侯虎可以對姬昌造成牽制呢!這次紂王想對了,日後的崇侯虎確實給姬昌造成了很**煩,也成了西周伐紂路上的絆腳石。

6樓:獨尊法家患無窮

不是紂王不敢殺姬昌,而是沒有殺了,在那個時代沒有人家紂王不敢殺的人。

7樓:不會哭的摘希

因為姬昌治下團結又富強,殺了會有很多連鎖反應

8樓:匿名使用者

那時候不是國家而是部落聯盟,姬昌所在的勢力強大,關係網強,多少有些顧慮。

9樓:道爺的**

每個頭子,想把高管除掉,都要考慮後果!

10樓:笨笨是條大笨狗

誰說紂王不敢殺雞廠啊?沒說不敢哦,只是機艙形勢比較低頭哈腰的低頭哈腰的,唉,他翻不了天,所以呢,就迷惑了,joe你看你也說商場有star伯伯,他都殺了那幾個了,他再殺就殺光了呀他總需要殺了之後他總需要有人幫他管理那些封閉啊,所以基湯表現得很低調,很成熟打消了這個紂王沙發的那個心,但是他也不完全放心,所以就把他留

11樓:lv9的萌新

因為歷史都是周朝人寫的,歷史都是為勝利者寫的

12樓:匿名使用者

因為殺了姬昌就劇終了

13樓:他和他和它

殺了封神榜就寫不下去了,小便蛋疼

什麼叫歷史?

14樓:小笑聊情感

歷史有三層含義:

1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。

2.、沿革,來歷。

3、過去的事實。

歷史,簡稱史,一般指人類社會歷史,它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科,多數時候也是對當下時代的對映。

如果僅僅只是總結和對映,那麼,歷史作為一個存在,就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。

歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

15樓:匿名使用者

歷史是很難定義的兩個字,有很多不同分類方法,從相對的層面來講,有學術歷史與通俗歷史,有歷史哲學與歷史考據,有正史和野史。

史,記事者也;從又持中,中,正也。

——————《說文解字》

歷史是一種精神的傳承,也是一種文化的傳承,更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動,以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀,其學說認為歷史是客觀存在的,無**學家們如何書寫歷史,歷史都以自己的方式存在,不可改變。

歷史的問題在於不斷髮現真的過去,在於用材料說話,讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承,積累和擴充套件,是人類文明的軌跡。

野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史,其大部分是根據傳聞、神話等編寫,有的具有真實性,而有的則有待考察。

16樓:寶依白頓赫

定義歷史:history

historical

廣義歷史:物質變動的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。

狹義歷史:人類社會發生、發展的過程。

歷史學:研究物質變動的學科,簡稱史學。與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。

廣義歷史學:世界上一切科學都可以稱為歷史學。

(「我們僅僅知道一門唯一的科學,即歷史科學。」——馬克思、恩格斯)

狹義歷史學:研究人類社會以往運動發展過程的學問。

歷史科學:

通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學,因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學,而以往的史學從根本上來說,很多都沒有超出歷史

唯心論的範疇。

歷史與歷史學的關係:

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。正因為如此,當年胡適才說:

「歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「

」(見圖),許慎在《說文解字》中說:「史,記事者也。從又持中。中,正也。」

「歷史」一詞則出現於清末。

歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire,二者同出於希臘語的histria,其本意為「徵問」、「問而知之」。

[編輯本段]歷史學的功用及方法

歷史學的功用

英國詩人雪萊曾這樣寫道:「歷史,是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」

歷史,它往往會以驚人的相似度再次出現,如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓?如何利用古人的智慧應對今天的現實生活?答案是,學習研究歷史。

也因此,歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。

何謂經世?致力於國家,致力於社會謂之經世;何謂致用,以我之所學,化我之所用謂之致用。

「以史為鑑」,「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用,對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。

當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時,那將是整個地球,乃至宇宙之福。

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