1樓：7祭237_殤
在**《封神演義》中四大天王被稱為“魔家四將”。其中代表的方位如下：
1.魔禮青
代表南方。南方增長天王：住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，有兩義：
一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。
2.魔禮紅
代表北方。北方多聞天王：住須彌山**埵，身為綠色，穿甲冑，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：
一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染汙；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。
3.魔禮海
代表東方。東方持國天王：住須彌山**埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶或阮琴，有兩義：
一、絃樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，錶行中道之法；二、是主樂神，表明他要用**來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。
4.魔禮壽
代表西方。西方廣目天王：住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，手纏一條龍或是蛇，有兩義：
一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。
四大天王的法器象徵：
1.東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴絃鬆了，彈不出聲來，緊了它就斷了。
儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。
2.南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱的意思。
3.西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：
神龍見首不見尾，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。
4.北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染汙，所以要預防，不要被汙染。
在廣學多聞的同時，要保護自己的清淨心，不要受染汙。對現實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼態度、方法去應付、處理（無論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。
2樓：微雨灬雙飛
一、東方持國天王魔禮青，持琵琶，住東勝神洲二、南方增長天王魔禮紅，持寶劍，住南贍部洲三、西方廣目天王魔禮海，持蛇（赤龍），住西牛賀洲四、北方多聞天王魔禮壽，持寶傘，住北俱盧洲四大天王是佛教的**神，（俗稱“四大金剛”，是錯誤的，應該叫四大天王），又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。
四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
3樓：早安宿霧
魔禮海——東方持國天王，持琵琶，護持東勝神洲；
魔禮青——南方增長天王，持劍，護持南贍部洲；
魔禮壽——西方廣目天王，持蛇或赤龍，護持西牛賀洲；
魔禮紅——北方多聞天王，持傘，護持北俱蘆洲。
4樓：
代表方位如下：
魔禮海——東方持國天王
魔禮壽——西方廣目天王
魔禮青——南方增長天王
魔禮紅——北方多聞天王
“四大天王”是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中最為重要的**神，相傳道場在須彌山。
在**《封神演義》中，四大天王被稱為“魔家四將”，分別為東方持國天王魔禮海、西方廣目天王魔禮壽、南方增長天王魔禮青、北方多聞天王魔禮紅。
神話**《封神演義》中說“四大天王”是“嘉夢關魔家四兄弟”，並非是佛經中的記載，只是**內容而已。
東方持國天王（魔禮海）：掌碧玉琵琶一面——職“調”（琵琶可以“調”音，取諧音）
南方增長天王（魔禮青）：掌青光寶劍一口——職“風”（因寶劍“鋒”利，取諧音。）
西方廣目天王（魔禮壽）：紫金花狐貂（白鼠）——職“順”（貂皮摸著手“順”，取諧音。與佛教的有區別了。佛教裡廣目天王手裡拿的是“龍”，或者“蛇”。）
北方多聞天王（魔禮紅）：掌混元珠傘一把——職“雨”（有“雨”傘一把嘛，取諧音。與佛教有區別。佛教裡多聞天王一手拿傘，一手拿“銀鼠”或“寶塔”。）
5樓：靑龍乚夽
東方持國天王魔禮海
西方廣目天王魔禮壽
南方增長天王魔禮青
北方多聞天王魔禮紅
擴充套件資料四大天王（梵文：चतुर्महाराज，caturmahārājakayikas），又稱護世四天王，是佛教的**天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。
根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
四大天王是佛教的**天神。四大天王，又稱護世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
坊間傳聞四大天王護世於須彌山山腰上的四天。
6樓：匿名使用者
東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 （魔禮青）南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 （魔禮紅）西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 （魔禮海）
北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，（魔禮壽）四大天王也被稱為“風調雨順”。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”.
7樓：匿名使用者
東：青南：紅西：海北：壽
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