1樓：莫文靈雲南
聖空法師：怎樣誦才能發揮出楞嚴咒的威神之力？
以下為聖空法師問答節選：
問： 懇請法師帶我們誦一次楞嚴咒，我們就好掌握在共修唸咒時如何用氣、快慢如何?
答：誦楞嚴咒不是用氣，而是調整心態的平衡。在平和的心態裡，流露出來的咒音，不管什麼聲調、字音是否有微細差別、快慢如何，都不需要我們花太大的精力在上面，根據實際情況而定就好了。
重點在於訓練「即心即咒」，這樣才能發揮出定力。每個人都帶有自己的業力，有業力就有界限。所以共修訓練「即心即咒」，就是打破個人業力的界限，從而建立楞嚴壇城，這才是最重要的。
壇城沒有建立起來之前，就是還有業力的界限，就像飛機起飛，還在雲層之下，有重重阻礙。只有突破界限，到雲層之上，才會通達無礙。楞嚴咒也叫大白傘蓋，能覆蓋業力。
壇城建立起來之後，再誦咒，就會感覺很輕鬆了。就像我們這次在清泉寺開法會，兩天過後，壇城就建立起來了。
問：誦了楞嚴咒之後，頭痛是怎麼回事?
答：楞嚴咒是消業障最快的。這是業力現前啊，讓你去超越，承受它，不去理它，就超越了，業障就消了。
沒超越，以後業障還會現前。很多人說開始誦楞嚴咒，這裡痛那裡痛，都是這個原因，業障提前顯現了。這總比以後受三途苦好啊!
問：誦咒要不要念出聲?
答：如果共修，只有十幾遍，出聲是沒有問題的。而且，像你們帶的人不是一個，輪著帶，可以休息，不會太累。
如果誦的多，出聲就傷氣了。就像我們辦7天法會，由一個**帶，邊打木魚、邊拿麥克領誦，就傷氣。如果每天50遍、108遍，就不要出聲了。
問：誦咒時如何控制呼吸?集體誦咒時要不要打木魚?
答：誦咒時，對呼吸不要動意識，否則心就會亂。這個修法不是數息觀，努力練到「即心即咒」就好。
木魚如果打得好，大家跟的會很輕鬆。但如果打不好，大家就都會誦得很累，反而影響效果。如果不會木魚，寧可不用。
我們自己寺院裡誦咒，木魚只是之前帶一下，第一遍楞嚴咒還沒有結束，整體帶起來了，木魚就省掉了。
問：有幾個人誦得很熟了，帶誦的速度很快，後學的跟不上。
答：這都叫做各執己見，都屬於無明的東西，不是誰對誰錯，都是錯。只要是自己的知見，都要放下，我們不就是修這個(破除知見)嘛!
作為領導的，要生起慈悲心，要讓大家生起歡喜心，這個團隊才有凝聚的力量啊!不要只為了自己，有了真正的願力，才能為他人放慢腳步。就是說，即使我們行了，還能放下身段，反覆的去做一件事，這就是功夫了。
一個團隊，不管有多少人，只有一個心，否則每個人都有自己的想法，怎麼行?一個團隊，只有一個領導。核心的成員做好了，後進來的，能跟上就儘量跟，如果跟不上，可以自己學習，慢慢跟上。
大家定期總結一下心得體會。新進的成員主要是學習、依教奉行，不能跟著自己的意識走。......
問：我們應該行苦行嗎?
答：我不主張在身體上行苦行。我認為，剋制自己的貪慾就是苦。剋制自己的自私自利，不跟著自己的妄想走、斷掉自我主見、依教奉行，就是苦行。持之以恆，方有成就。
(法師於某楞嚴共修組答問節選)
2樓：因緣法
發菩提心、以清淨心誦持。這樣才能真正發揮楞嚴咒的威神之力。
聖空法師誦楞嚴咒是默唸還是出聲，如何金剛誦
誦咒是出聲 念 還是默唸要根據需要。像我們現在開法會要出聲，那就得出聲 如果我們自己用功的時候，要求念108遍或是念50遍，或是念70遍 80遍，那如果念得多的時候，就默唸。實際上都有好處。默唸不傷氣，容易喚知笑攝心。默唸，如果太熟悉了之後也容易打妄想。那出聲念呢，像大眾一起念，這樣就容易攝心，容易...
聖空法師 楞嚴咒可以改變氣質和麵相嗎
真修行，真持咒，真止惡行善，是可以改變面相的。1 釋迦牟尼佛，這是世間最好 最圓滿的相貌。我們在 楞嚴經 上看到阿難尊者出家，佛問他 你為什麼出家？他看到佛的相貌太好了，這樣出家的。2 佛也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必 百劫修福是為度眾生的方便，這個我們一定要明瞭。佛相是最美的，菩薩...
聖空法師為什麼每次聽楞嚴咒都會做惡夢
這個不要緊的 都是很正常的 說明 還有很多問題 和罪業 唸誦多多益善為好 聖空法師開示 為什麼每次聽楞嚴咒都會做惡夢 這個不要緊的 都是很正常的 說明 還有很多問題 和罪業 唸誦多多益善為好 聽聞佛經 佛咒以及梵音，根據個人的不同情況，一般會有如下幾種不同的狀態或感受 1 歡喜乃至喜極流淚，似有浪子...