1樓：專注文化知識解答
一、司馬遷寫《刺客列傳》主要是為了表達一種一種扶弱拯危、不畏**、為達到行刺或行劫的目的而置生死於度外的剛烈精神。而這種精神的實質則是「士為知己者死」。所以太史公在本傳的讚語中說：
「此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！」。
二、《刺客列傳》全文五千多字，共寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個人，而其中單是荊軻一個人就用了三千多字，可見荊軻是司馬遷這篇作品要表現的核心人物。節選部分主要記敘了「荊軻刺秦王」的故事，敘述了這一事件的前因後果，從準備、實施、到最後失敗，事件過程完整。情節圍繞一個「刺」字，波瀾起伏，驚心動魄，人物的性格也隨著故事情節的發展得到了生動的表現。
三、著名的荊軻刺秦王
公元前228年（秦王政19年），秦王政派其大將王翦攻趙，殺掉趙蔥，遂克邯鄲，虜趙王遷。王翦隨即奉命率兵駐紮中山（今河北省定州），準備向燕國進攻。燕國這時處於朝不保夕、危如累卵的困難境地。
事實是：「燕弱小，數困於兵，今舉國不足以當秦。」（《戰國策·燕策三》）。
燕太子丹這時好像熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時刻，不得不採取派人行刺這種恐怖政策。
戰國末期燕秦兩國的鬥爭形勢，荊軻刺秦王的故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦已於公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統一天下的大局已定。
燕國是一個地處北方的小國。當初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質。秦「遇之不善」，太子丹於公元前232年逃回燕國。
公元前228年，秦將王翦破趙以後，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當初在秦被**之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵佔的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內部的混亂。但事與願違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進攻燕，公元前222年滅燕。
荊軻刺秦王揭示了弱小燕國和強大秦國之間的尖銳矛盾和激烈鬥爭，從一個側面反映了戰國時期秦燕之間的兼併與反兼併的鬥爭《史記·刺客列傳第二十六》。
注：司馬遷（約公元前145或前135年—？）西漢偉大的史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，父司馬談，學問廣博。漢武帝即位，談為太史令。
元封元年（公元前110年），司馬談在臨終時囑咐司馬遷繼續自己的事業，撰寫史書。3年後，司馬遷繼父任太史令，開始在國家藏書處「金匱石室」閱讀，整理歷史資料。
20歲時，遊歷長江中下游和山東、河南等地，併到廬山和會稽考察傳說中的「禹疏九河」等遺蹟，經沅水和湘水流域，憑弔屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的「廟堂車服禮器」。回長安後任郎中。
35歲時二次出遊，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（公元前98年），李陵孤軍深入匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出於無奈，意在待機報答漢朝，因此觸怒武帝，致罪下獄，受宮刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍苟活。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了我國最早的一部紀傳體通史《史記》，人稱《太史公書》。
2樓：閒擲葡萄
一、這是因為曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六位刺客，都有一種扶弱拯危、不畏**、為達到行刺或行劫的目的而置生死於度外的剛烈精神。而這種精神的實質則是「士為知己者死」。所以太史公在本傳的讚語中說：
「此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！」這也就是太史公對本傳傳旨的一種集中概括。
二、《刺客列傳》是太史公司馬遷著作《史記》上的一篇文章。《刺客列傳》全文五千多字，共寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個人，而其中單是荊軻一個人就用了三千多字，可見荊軻是司馬遷這篇作品要表現的核心人物。
三、《史記》是中國的一部紀傳體通史。由西漢武帝時期的司馬遷花了18年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，五十二萬字，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前2023年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。
它包羅永珍，而又融會貫通，脈絡清晰，「王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行」（《太史公自序》），所謂「究天人之際，通古今之變」，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
四、司馬遷（約公元前145或前135年—？）西漢偉大的史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，父司馬談，學問廣博。
漢武帝即位，談為太史令。元封元年（公元前110年），司馬談在臨終時囑咐司馬遷繼續自己的事業，撰寫史書。3年後，司馬遷繼父任太史令，開始在國家藏書處「金匱石室」閱讀，整理歷史資料。
20歲時，遊歷長江中下游和山東、河南等地，併到廬山和會稽考察傳說中的「禹疏九河」等遺蹟，經沅水和湘水流域，憑弔屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的「廟堂車服禮器」。回長安後任郎中。35歲時二次出遊，廣泛地接近下層人民。
武帝天漢三年（公元前98年），李陵孤軍深入匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出於無奈，意在待機報答漢朝，因此觸怒武帝，致罪下獄，受宮刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍苟活。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了我國最早的一部紀傳體通史《史記》，人稱《太史公書》。
3樓：筆有千秋業
一，司馬遷給刺客傳專門寫傳記主要是為了弘揚他們扶危濟困，見義勇為的精神。
二、詳解如下：
1、舉例說明：
不管他是「國士」也好，還是「憤青」也罷，他身上那種不肯苟且偷生，不避危難的精神，卻應當視為是對人的主體性力量的張揚，對宿命的抗爭。「春秋無義戰」。刺客不是殺手，他們有自己的底線，具有殺手沒有的情義，「士為知己者死」，將生死置之度外，無不令人欽佩。
刺殺是偶然的，但歷史的發展是必然的。這群刺客們或是為了國家，或是為了報恩，或是為了個人恩怨。不管後世如何評價，至少他們身上的「自我犧牲」精神是我們當今社會所缺乏的。
這種犧牲，不是我曾經狹隘的理解為像****的自殺式**的心靈扭曲，是一種「捨棄小我，成就大我」的優秀品質。我們很難站在今天的價值觀上去想象那個時代刺客內心深處的想法，畢竟我們處於和平年代。但刺客就是這樣一種人，很難讓人理解，卻又讓人非常敬佩，也只有在那個戰火紛飛的亂世，才會湧現出這些「殺身成仁，捨生取義」的國士！
2、總結性言論：
儘管這五人的具體事蹟並不相同,其行刺或行劫的具體緣由也因人而異,但是有一點則是共同的,這就是他們都有一種扶弱拯危、不畏**、為達到行兩路或行劫的目的而置生死於度外的剛烈精神.而這種精神的實質則是「士為知己者死」.
所以太史公在本傳的讚語中說：「此其義或成就或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂後世,豈妄也哉.」,這也就是太史公為什麼要為這五們刺客立傳的主要原因.
4樓：友思禕
我想是因為司馬遷認為在刺客中也有一些人是十分優秀的，是值得歷史記錄的，所以他會把刺客也加入史記這一歷史性的書籍。
5樓：
司馬遷所寫的刺客都是對歷史是有一定影響的，並不是將其做為壞人來寫的,甚至還有點頌揚的味道!
6樓：匿名使用者
應為這些刺客都具有歷史影響,就象四大美女,他們並不是最美.西施間接處使了吳國的滅亡,貂禪影發了三國兩為著名人物董桌與呂布的相鬥.昭君出塞促進了唐朝與少數名族的濃和.
揚貴妃也間接導致了唐朝的滅亡
7樓：諾摩斯
他所寫的刺客對於歷史是有一定影響的，他並沒有把刺客定位為壞人，感覺還有推崇的感覺！
8樓：匿名使用者
一般人寫東西總是自己欣賞和不欣賞的人吧，如果不是名人或者當時的官職比較顯赫的人．估計也不會寫了．你去看看他的作品吧．不是王侯將相，就是對當時有深遠意義或影響的人
9樓：蕭非魚
這些刺客為了國家，或是為了報恩，或是為了個人恩怨。捨棄小我，成就大我或殺身成仁，捨生取義，或為知己者死。《刺客列傳》裡為我們再現了那個時代刺客所推崇的「義」。
為了闡釋自己所敬佩的義，同時為了弘揚「重承諾，輕生死」的義士精神，司馬遷為刺客作傳。
10樓：在步行街看星球大戰的含羞草
因為有所以寫。
司馬遷所要寫的，是真實的，不帶任何功利的一本《史記》，所以只要是有的，他都會寫進去的。
11樓：蕭雅磬
這些刺客想必可以體現出當時統治者的功績。
12樓：匿名使用者
歷史不是隻記載好人,也得記載壞人,這樣才能叫做史記
13樓：匿名使用者
史記 寫的都是比較知名的人 不分善惡的
14樓：
15樓：窗簾下的神話
司馬遷寫史記講究真實性
劉邦的廟號是漢太祖，諡號是高皇帝，司馬遷為何要稱其為漢高祖
在漢朝時期，廟號的使用並不規範，漢朝的大部分皇帝都是稱呼諡號的，但作為漢朝開國皇帝，在漢朝享有崇高的地位，所以司馬遷稱呼劉邦為漢高祖，其實是雜糅了諡號與廟號的稱呼，是對劉邦的一種尊稱。廟號雖然在殷商時期就存在，但到了周朝就只有諡號而無廟號了，後來秦始皇統一天下，又廢除了諡號與廟號，所以廟號和諡號是劉...
在《史記》中，司馬遷為何把宋襄公列為春秋五霸之一
春秋五霸，指的是春秋時候最厲害的5個諸侯。在不同的史學家眼裡，有不同版本的春秋五霸。荀子 王霸 裡的春秋五霸，是齊桓公 晉文公 楚莊王 吳王闔閭 越王勾踐 白虎通 號篇 裡的春秋五霸，是齊桓公 晉文公 秦穆公 楚莊王 吳王闔閭 辭通 裡的春秋五霸，是齊桓公 晉文公 秦穆公 楚莊王 鄭莊公 四子講德論...
司馬遷嘔心瀝血寫成，那麼史記為何塵封二十年才問世？
司馬遷幫助李廣的後人李陵說情，被漢武帝打入大牢，司馬遷在牢中將 史記 完成，前後大約經歷了二十年左右，才得以完成！因為司馬遷是作為當朝的罪人，而正統的史書通常是由當朝史官書寫，而司馬遷的史書顯然不是正統，所以只有在司馬遷死後，這本史書才會現世。他寫的這本 史記 非常的真實，這篇史記裡面涉及到很多當時...