1樓：ionic豪
首先，恭喜朋友，在念佛法門上，前進了一小步，但這一小步對當今大部分的持名唸佛者來說，卻已經是一大步了，這也代表朋友你在佛道上的薰習、善根、福德，應是遠高於普遍的持名唸佛者。
末學就己閱讀佛經與善知識之心得，略說唸佛法門的精神與轉進。
我們可以這樣說，所有的唸佛法門(不論是持名、觀像、觀想、無相、繫念思維)、乃至八萬四千法門，無不是要培養定力，讓修行者的心能夠制心一處、降伏世間粗重煩惱，才能進而以定力功夫思維解脫法要、乃至般若，而證果，有經為證，
彌勒菩薩的《瑜伽師地論》卷53中說：「當知此名初清淨力所引清淨律儀。若即於此屍羅律儀無有缺犯。
又復依止靜慮律儀。入諦現觀得不還果。爾時。
一切惡戒種子皆悉永害。若依未至定證得初果，爾時一切能往惡趣惡戒種子皆悉永害，此即名為聖所愛戒。」
這裡已經很清楚的指明出來，要成就三果(不還果)，要依止於靜慮，而靜慮最低的門檻，即是初禪，換句話說，沒有初禪的定力功夫，縱然閱讀一切經藏，不斷地思維，也是不可能證三果的；接著，如果要取證初果，那至少也要初禪前的未到定(有時也稱為未至定)功夫為基礎，當然，有了定力為基礎後，必須搭配"入諦現觀"，譬如以四聖諦深入思維、觀察我與我所的虛妄，這樣才有辦法取證初果。同樣，要發起般若智慧也是如此，有經為證，
《文殊說般若經》雲：「文殊師利
言：世尊，云何名一行三昧？佛言：
法界一相，系緣法界，是名一行三昧。若善男子，善女人，欲入一行三昧，當先聞『般若波羅蜜』，如說修學，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。
善男子、善女人！欲入一行三昧，應處空閒，舍諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛（見佛法身）。」
此處從專稱佛號(也就是持名唸佛法門)，最後證法身，也是不外乎二個重點: 一者定力(應處空閒，舍諸亂意)；二者正知見(當先聞『般若波羅蜜』，如說修學)
從後學所舉的**來看，其實就可以很清楚的知道，當我們選擇一法門而入時，最重要是的從粗轉細，藉由持名唸佛，讓我們粗糙散亂的心，漸漸地安住在想佛、或想佛的憶念上，而不只是單單用嘴巴稱名而已，有智慧的人，譬如師兄你，也許在念佛號一段時間後，甚至可以捨去"念"佛，進而以心淨念相續地想佛來取代，這樣的功夫，我們可以說，是定力慢慢增長的跡象。
而事實上，口稱佛號，嚴格來說並不能算是"唸佛"，有經為證，
《觀無量壽經》中說：『佛告阿難，及韋提希：『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
』如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令唸佛，彼人苦逼，不遑唸佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。
』這裡有個很關鍵的地方，事實上很多人都忽略了，善知識教導這個惡人唸佛時，此人因為惡業苦惱所逼迫而無法念佛，所以善知識只好教導他"口稱佛號"，這裡的意旨至此真的是很明顯，唸佛是用心去想念佛，不過這裡也可以看的出 阿彌陀佛的威德不可思議，單單稱名十念，即能除八十億劫生死之罪，何況憶念?
所以，師兄真的是有善根之人，已經能從持名轉入憶念，若能在向上一路，此生要成就念佛三昧絕對有望，末學推薦一位善知識的著作，供師兄轉進--->無相念佛(平實居士所著作)。可上網搜查(此乃免費結緣書)，必能獲益。
2樓：法藏
這是念念相續，，堅持唸佛就好！，，要完全依靠阿彌陀佛的慈悲願力，把重心放在阿彌陀佛那一邊，不要在自己身上找功夫。
3樓：
堅持念個5-10年看看效果。
我經常晚上坐在床上唸佛號，唸佛經，是小聲唸的，躺著時我是默唸，請問可以嗎？
4樓：匿名使用者
讚歎師兄，善根深厚，13歲就接觸佛法，並能依教奉行。在床上小聲念是可以的，但躺下不能出聲念，一者不恭，二者傷氣。唸佛請不請菩薩都行，請菩薩現身加持，增長定慧和信心也很好。
但建議師兄不要一尊佛號各念十遍，這樣會分心，力量不集中。最好一尊佛號唸到底，才能得一心不亂。如果想念多尊佛號，可以定課，一天、一週或者一月就念一尊佛號，接著再念另一尊。
十方佛都勸我們念阿彌陀佛，能一句阿彌陀佛唸到底，就等於念十方三世一切佛的佛號，無比殊勝。
同學的經書如果他同意給你，就留著，不同意的話得還給他，學佛就要遵守佛的教誨，不能偷盜。寺院都有經書結緣的，可以去請一本，另外很多素食館和民間佛社也有，再不行就到網上恭請，很多蓮社都會寄給你的
5樓：匿名使用者
非常讚歎您！我今年十三週歲了，也在學佛噢！我的爸媽也一直阻止我，哎，南無阿彌陀佛，心裡默唸也可以，功德都是一樣的。
6樓：無悔天帝
呵呵，不必憂慮，關鍵是你是否願意一心向佛？
如果你下定決心要學佛，那麼就把佛經還給同學，不然就是犯戒（偷盜）而且想讀佛經可以網上來看，寺廟裡結緣啊
修行最好一門深入這樣才能夠得到真正的利益，所以建議你一心念佛，這樣心才能清靜下來不會去想念了地藏王菩薩又要念哪位？
即心是佛，一切眾生都是未來佛，佛菩薩都是同樣的慈悲，都是平等的，所以還是專心致志的選擇一佛名或菩薩名一心受持罷
佛已經去除貪嗔痴六根清淨了，又怎麼會怪罪於你呢
7樓：吹風機吧
路邊佛教用品店都有免費贈閱的佛經，可以去客氣的問問店主，能不能請一本回家，可以的話，別忘了道聲謝，以及阿彌陀佛。
8樓：萌的欣兒
南無阿彌陀佛，應向師兄修習！
唸佛時身體不由自主晃動
嘴巴老是不由自主的動，眨和嘴巴不由自主的動是什麼原因
去大醫院神經內科檢查一下，這也是一種神經性病種。檢查一下會更放心 神經性疾病，跟大腦有關。眨和嘴巴不由自主的動是什麼原因 腦神經出現了問題，養生堂專門講過這個病症 眼睛不由自主的眨和嘴巴不由自主的動是什麼原因 是震顫，神經調節問題，應該到省級醫院具體查下加 過程很複雜，時間長，而且用藥有 不要在家亂...
為什麼不由自主的手抖
手抖見於兩種情況，一種是生理性情況，另一種是病理性原因。1 生理性原因，患者在做精細動作的時候，手可以出現抖動，患者著急 情緒激動 大喊也可以出現手抖，另外患者過度換氣的時候也會出現手抖，緊張 焦慮都會出現手抖。2 病理性手抖，最常見的原因是特發性震顫，這種患者可以出現手抖，但是這種情況的手抖在緊張...
為什麼不由自主的手抖
病理性手抖，醫學上稱 震顫 是指手不隨意的顫動，常為永久性的 主要分為靜止性手抖和運動性手抖兩種型別。多種 都可引起此類症狀 如帕金森綜合徵，肝豆狀核變性 肝性腦病，小腦 腦幹病變，甲亢 腦缺血，藥物中毒，心理因素等。建議患者到當地正規醫院做進一步檢查。手抖一般是神經性的。比如喜歡喝酒的人，長時間形...