1樓：匿名使用者
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也。
我把這段稱為第三段.還有一定要注意"其"的用法.
《遊褒禪山記》常考句子有哪些？
2樓：匿名使用者
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此餘之所得也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。
由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。
餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。
蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
《遊褒禪山記》中重點背誦的語句有哪些
遊褒禪山記句式
3樓：愛是錯怪
1、省略句：
⑴ 而卒葬之（「葬」後省略「於」）
⑵ 有碑僕道（「僕」後省略「於」）
⑶ 餘之力尚足以入，火尚足以明也（「以」後省略「之」）⑷ 有志矣，不隨以止也（「隨」後省略「之」）⑸ 又以悲夫古書之不存（「以」後省略「之」）⑹ 然力足以至焉（「焉」後省略「而不至」）2、判斷句：
⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也（「……者……也」表示判斷）⑵ 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也（「……者……也」表示判斷）⑶ 今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也（「……者……也」表示判斷）
⑷ 此餘之所得也（「……也」表示判斷）
⑸ 此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果關係的判斷句）3、狀語後置：
⑴ 唐浮圖慧褒始舍於其址
⑵ 古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 （這兩個句子都是「於」和它後邊的名詞或名詞性短語構成的介詞結構作狀語。）
4、文言固定句式：
⑴ 其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
⑵ 何可勝道也哉！ （**……呢！）
⑶ 此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
4樓：qq藍兔天使
（一）判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：「者」錶停頓語氣，「也」表判斷語氣）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）③今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。（……者，……也）④此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，「此」是主語，「所以」相當於現代漢語的「……的原因」，「也」語氣助詞，表判斷）
⑤此餘之所得也（此……也）
（二）倒裝句
1．狀語後置句
①古人之觀於天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
②唐浮圖慧褒始舍於其址
2．定語後置
①有穴窈然。
（三）省略句
①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）
②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）③餘於僕碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）④有碑僕（於）道（省介詞）
六、文言固定句式
1．其孰能譏之乎？（難道……嗎？）2．何可勝道也哉！ （**……呢！）
3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）希望可以幫到你~~~~
望採納。。
遊褒禪山記第三段重點句
5樓：匿名使用者
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少.
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相（xiàng）之，亦不能至也。
遊褒禪山記闡述了什麼哲理
6樓：假面
哲理：1、治學、處事都必須具有百折不撓的意志和"深思慎取"才能獲得成功的道理。
2、闡述巨集偉目標，險遠的道路和「志」、「力」、「物」三者的內在聯絡。首先要有"志"，其次要有"力"，再次要有"物"，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理。
3、強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以「無譏」、「無悔」的道理。
7樓：銀星
1、治學、處事都必須具有百折不撓的意志和"深思慎取"才能獲得成功的道理
2、闡述巨集偉目標，險遠的道路和「志」、「力」、「物」三者的內在聯絡。首先要有"志"，其次要有"力"，再次要有"物"，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理，
3、強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以「無譏」、「無悔」的道理。
過秦論默寫重點語句
遊褒禪山記闡述了哪些道理，結合王安石在《遊褒禪山記》中闡述的道理,說說我們應該以怎樣的態度對待學習？
作者揭示了 志 力 物 三者之間的辨證關係，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，儘管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了 力 與 物 這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了 志 這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志...
荊軻刺秦王，遊褒禪山記背嗎
荊軻刺秦王 背第9段 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。遊褒禪山記 背2 3 段 內容 其下平曠，有泉側出，而記...
遊褒禪山記第三段要告訴我們什麼道理
以 於是餘有嘆焉 一句承上啟下。嘆 字承上文的 悔 字，領起全段，自然地轉入議論。作者先借託古人，說古人遊覽觀賞 往往有得 是因為他們 求思之深而無不在也 以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的 求思 精神為依據和標準，經過深思而悟出來的。以下以遊洞為喻，以 有志 為中心，進行...