1樓：歌頌祖國
1、是生活欺騙了我，還是這個世界遺棄了我？我在無邊的海洋上漂流，沒有涯際，亦沒有歸屬，失去了方向但卻又為了活命無時不與風浪做最頑強的的抵抗。
2、這是一句歌詞：雲淡風輕一輪江月明，漂泊我自身恁多情；幾分惆悵，惆悵有幾分，獨讓我自憐水中影
手足無措 孤獨無助
春意盎然、烈日炎炎、秋高氣爽、鵝毛大雪
陰雨綿綿、煙霧瀰漫、寒風瑟瑟、寒冬臘月
春暖花開、陽光普照、北風呼嘯、大雪紛飛
晴空萬里、風和日麗、傾盆大雨、陽光明媚
萬里無雲、鑠石流金、多雲間晴、清風拂面
風雲變幻、冰天雪地、春露秋霜、暴風驟雨
春暖花開、春意盎然、滿面春風、春光無限
四季回春、綠草如蔭、春風和氣、春光漏洩
春光明媚、春花秋月、春華秋實、春暉寸草
春回大地、春蘭秋菊、春暖花開、春色撩人
春色滿園、春山如笑、春深似海、春生秋殺
春生夏長、秋收冬藏、春筍怒發、春蛙秋蟬
春意盎然、春意闌珊、紅情綠意、花紅柳綠
花香鳥語、枯木逢春、柳暗花明、漏洩春光
滿園春色、柳綠花紅、鳥語花香、雙柑斗酒
尋花問柳、雨絲風片、鶯歌燕舞、雨後春筍
有腳陽春、暗香疏影、百花齊放、奼紫嫣紅
倡條冶葉、尺樹寸泓、出水芙蓉、摧蘭折玉
繁花似錦、凡桃俗李、紛紛揚揚、紛紅駭綠
風吹雨打、風花雪月、浮花浪蕊、孤標傲世
桂馥蘭香、桂林一枝、桂子飄香、含苞待放
含苞欲放、紅衰翠減、鳥語花香、葉落知秋
一葉知秋、秋風團扇、金風送爽、雁過留聲
秋色宜人、天朗氣清、春種秋收、春蘭秋菊
秋風過耳、秋風蕭瑟、秋雨綿綿、一叢金黃
一叢火紅、秋意深濃、秋蘭飄香、丹楓迎秋
楓林如火、秋風習習、銀妝素裹、冰凍三尺
寒氣襲人、白雪皚皚、風號雪舞、風雪交加
千里冰封、朔風凜冽、天寒地凍、雪虐風饕
茫茫大雪、滴水成冰、滴水成冰、火樹銀花
山舞銀蛇、原馳蠟象、塵土飛揚、飛沙走石
2樓：匿名使用者
無奈、無措
無可奈何花落去
天朗氣清、惠風和暢
有什麼形容有點無助且傷感的成語嗎？謝謝。
3樓：啊哈哈嗨
號啕大哭、哭天喊地 、淚如雨下、 唉聲嘆氣、黯然神傷等。
1、號啕大哭
【解釋】：號啕：大哭聲。放聲大哭。
【出自】：《周易·同人》：「同人先號啕而後笑。」
【譯文】：會集起來的眾人先大聲哭喊，然後歡笑。
2、哭天喊地
【解釋】：提高嗓門又哭又叫。
【出處】：明·吳承恩《西遊記》第二十三回:"說完在羅剎女肚子裡連踢帶打，痛得羅剎女面色蒼白，哭天喊地，在地上亂滾。"
【譯文】：解釋完在羅剎女肚子裡連踢帶打，痛得羅剎女臉色蒼白，哭天喊地，在地上亂滾。
3、淚如雨下
【解釋】：眼淚象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之極。
【出自】：宋·陸游《聞虜亂有感》詩：「有時登高望鄠社，悲歌仰天淚如雨。」
【譯文】：有時登上高處望鄂社，悲歌仰天淚如雨。
4、 唉聲嘆氣
【解釋】：因傷感鬱悶或悲痛而發出嘆息的聲音。
【出自】：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十八：「終日價沒心沒想，哀聲嘆氣。」
【譯文】：整日價沒心沒想到，哀聲嘆口氣。
5、黯然神傷
【解釋】：指心神悲沮的樣子。
【出自】：清·百一居士《壺天錄》：「女更黯然神傷，泫然流涕。」
【譯文】：女子再黯然神傷，傷心流淚。
4樓：凋零的夢想
黯然神傷 失魂落魄，行屍走肉，欲哭無淚，呆若木雞。撕心裂肺，痛徹心扉，心如刀絞，廢寢忘食，食不知味，魂縈夢繫,六神無主，惘然若失，…
我剛剛經歷了失戀，所以我知道很多這一類的詞，呵呵。
其實我覺得中國古代的成語用來形容現代的事情有點不夠貼切，其實很多歌詞能很好的概括你的這種心態。
比如：《有多少愛可以重來》，《不值得》《求佛》《愛大了受傷了》
《後來》《一輩子孤單》
把這些歌好好聽一次，你會感悟很深
5樓：匿名使用者
叫天天不應，叫地地不靈
6樓：匿名使用者
力不從心,無可耐何,有很多的
7樓：匿名使用者
手足無措……無所適從……此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭……
形容人生迷茫無助的詞語
8樓：小黃瓜愛青蛙
人生為了你我他（她）！ 道路曲折和漫長； 過程比戲更精彩。
為了體現價值、體驗悲歡離合，生老病死；
為了弄明白人為了什麼而活著？ 為了實現自身的理想、追求、目標、慾望。
為了親情、愛情和友情！ 活得很辛苦、好累好累 因為社會很不公平
用什麼成語形容絕望又無助的心情
9樓：匿名使用者
哀莫大於心死 指最可悲哀的事,莫過於思想頑鈍,麻木不仁.
百無聊賴 聊賴：依賴.精神上無所寄託,感到什麼都沒意思.
灰心喪氣 形容因失敗或不順利而失去信心,意志消沉.
興味索然 興味：興趣、趣味；索然：毫無興致的樣子.一點兒興趣都沒有.
心如死灰 死灰：已冷卻的灰燼.原指心境淡漠,毫無情感.現也形容意志消沉,態度冷漠到極點.
心灰意冷 灰心失望,意志消沉.
形容孤獨無助的成語
10樓：美秀時尚
形單影隻 踽踽獨行 孤身一人 寂寞難奈 煢煢孑立,形影相弔 悽風冷雨 寒蟬悽切
形單影內只
[xíng dān yǐng zhī]
基本釋義
形：身容體；只：單獨。只有自己的身體和自己的影子。形容孤獨，沒有同伴。
11樓：武林萌主
1 形單影隻 踽踽獨行 孤身一人 寂寞難奈 煢煢孑立 形影相弔 2 愛莫能助 手足無措 四面楚歌
12樓：匿名使用者
鸞只鳳單 孤獨的鸞鳳。比喻夫妻或情侶離散後的孤單情形 斷雁孤鴻 鴻:鴻雁。離了群的孤獨大雁。
13樓：匿名使用者
孤家寡人 - 孤立無助 - 孤軍奮戰 - 無能為力
形容自己很無助的詞語
14樓：匿名使用者
絕望、無助——失望; 悲觀; 灰心; 消極; 掃興; 心死壓抑、徘徊、自責
以上總稱：消極。
這些詞每個都有深奧的涵義，不是通俗，如果是通俗世上就沒有無助和消極之說啦。
15樓：追憶→繽紛歲月
自己無助叫 無能為力
形容內心悲傷無助的詩句
16樓：金玥玥
1、詩句：徵抄客無歸日，空悲襲蕙草摧。
出自：唐bai代·李白《秋思》du
釋義：在他zhi鄉的客人還沒有歸期dao，徒然為蕙草的摧折感到悲傷。
2、詩句：風威侵病骨，雨氣咽愁腸。
出自：五代·李煜《病中感懷》
釋義：悲傷而致病，風雨之下病骨難支、愁腸百轉不能勝情。
3、詩句：天荒地變心雖折，若比傷春意未多。
出自：唐代·李商隱《曲江》
釋義：經過天荒地變雖使人心摧折，若比傷春的哀慟此意不算多。
4、詩句：誰作送春曲，洛岸悲銅駝。
出自：唐代·李賀《銅駝悲》
釋義：誰來作一首送春的歌曲？讓我把洛水岸邊銅駝之悲寫一下。
5、詩句：力疾坐清曉，來時悲早春。
出自：唐代·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》
釋義：正當扶病強起之際，忽接來詩為春天的旱來而悲哀。
17樓：倪白
1 ...虞姬bai虞姬奈若何？ 出自du 西楚霸王...史記中 虞姬zhi的逝去 讓項羽徹底泯滅了 東山再dao起的心~內~
2 站在黑暗中的我容，彷如深陷絕望的深淵 出自..
3 年年歲歲，青絲染白，那熟悉的山頭，持續著光禿..出自...
4 只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物.. 出自祥林嫂5 你還是來了，呵呵，我再也不想逃了，也累了，只求給我一個體面. 出自某電影
18樓：夕陽無限處
蕭風悽悽夜難眠，冷心惜惜何處依。
19樓：劉明
向尊前拭盡英雄淚，君不見，月如水。
能表達出一個人迷茫無助，傷心的詩句和語句
20樓：王益俊
1、秋水一瞥蕩心魂
夜夜思念有情人
楓葉紅透半邊山
寒窗失意再難尋
2秋風清瘦簾空透
夜深燈昏淚滴漏
楓火黯然孤寺遠
寒衣冷衾傷人瘦
3秋暮孤鴻賞黃花
夜自獨吟尋酒家
楓林坐愛紅殤處
寒風勁掃落殘霞
「 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 」的意思
菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?
一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由於人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實存在的，於是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清淨一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那麼還要執著它們幹嘛呢?一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著的結果。如果不執著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎麼能障礙我們本來就是清淨的心呢？
所以慧能才會說「本來無一物，何處惹塵埃？」。
首先說一下這首詩的出處
這是佛教禪宗的一樁公案：
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡後世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著於外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
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