1樓：給喵隊長說電影
鬼點子多 不可否認比較機智
機智機靈的人好不好
總比榆木腦袋好吧
希望能夠幫助到你望採納
2樓：匿名使用者
鬼點子 多
智慧證量，智慧就是人的智慧和能量，證量是你的智慧的德能能夠證明你所學佛的能量。越有智慧的人，菩薩離他就越近。什麼辦法都能想出來，都是正的思維，而且做得圓 滿，這個人就是很有智慧，菩薩就會在他身上。
如果思維不正，什麼壞點子都想的出的人，這個人就是魔。如果智慧越來越有能量，而且越來越深廣，越究竟，他的悟性就達到了究竟正覺。怎麼樣知道自己開悟了呢？
在指你在某一點上，你想通了，而且這個是正念的想，然後明白了，這就是開悟，開悟是一句佛語。但如果在某一件事情上明白了，這並不等於你什麼事情都明白了。
佛 經上講，一切賢聖皆以無為法而有差別。無為法就是我什麼事情都沒有作為，什麼都不知道，什麼都沒有。無為就是我沒有思維，沒有行為，什麼都沒有，而菩薩和它是什麼差別呢？
菩薩在人間不去有作為，他的境界超越了人間，表面上看無為法是什麼都不作，實際上是用智慧在處理人 世 間的事，處理完了，沒事，尤如什麼都沒做其實就是菩薩的境界。無為法之差別，就是人和菩薩的差別。
每一個人的良心，是每一個人自己最公 正的審判官，因為良心是很公 正的，你騙得了別人，騙不了自己的良心，你可以給別人說：我沒有做，我沒有說，我沒有什麼什麼的，但是你騙得了自己的良心嗎？所以當一個人做錯事情的時候，各種各樣的表情都會出來，要記住一個人的良心是最公 正的。
要自覺自悟，自己來感覺，自己來學，自己來悟，想知道自己做的事情對不對？首先自己感 悟一下佛是在心中，然後自覺自悟。要學會能夠放下自己，能夠放得下煩惱的人，才能得到真正的快樂，一個人只有把煩惱真正的放下了，才能得到真正的快樂，要想獲得心靈的解脫，要能不為物所牽，你的心靈想獲得解脫的話，千萬不要被人 世 間的事物所牽住，就是什麼事情都不要被牽住。
比如：被情所牽住，被名利所牽住，被一切不好的東西所牽住，被孩子所牽住等等。要真正的擺脫，真正的放下，要面對現實，我們學佛就是要面對現實，然後要超越現實，因為你不面對現實，就無法超越現實。
比如：孩子對我不好，我要面對孩子對自己不好的現實，我來超越他，不把他當回事情，覺得這是自己前世所欠的，這是自己的業債，不是他不好，而是我不好，前世自己為什麼不多做點好事呢？為什麼不像我的**一樣多救 度人呢？
如果能這樣想，就能放下自己，就能解脫煩惱，心靈就能得以真正的快樂。
如果一個人為了代價而努力，往往會失敗，當你對某一件事情追求的時候，就應該知道是要付出代價的，而且很容易失敗。**剛才給你們講的學佛的第二個基本點「 只管耕耘，不管收穫」，就是教你們不要去追求有代價的東西，一個人一定要明白，不要去追求有代價的東西，實際上所追求的都是空洞的東西，是得不到的東西，去追求有代價的東西，這個人就是最傻的人。
自我意識有兩種，一種是真 實的自我意識，還有一種是虛假的自我意識。如果單單這樣講解給你們，你們會感覺很空洞，難理解，**現在用例項來講解給你們，讓你們明白什麼是自我意識。比如：
我今天到圖書館去看到一本自己喜歡的書，但是我沒有錢，要不要拿呢？這時想起古人說過的一句話：「偷書不為竊」，就是說你偷書不算是偷竊，這時你腦子裡就會想了，對呀，我拿這本書不算偷，古人都這麼講了，這就是虛假的自我意識在控 制著你，以為自己能找出一個理由，來遮攔自己偷書的意識。
今天做錯了事情，就算找出千種理由，萬種理由，目的就是讓自己所做的錯事來證實是一個假物。明明是一個假的東西，你非要把他包成是真的東西，舉個不好的例子，你去飯店吃東西，這條魚放了好幾天，已經有臭味了，明明是臭的東西，廚師居然把魚放在油裡炸一炸，然後加上濃濃的調味料，端上來給你吃，當你吃到嘴裡是不是臭的？虛假的意識產生出虛擬的行為，人就是要面子，把這個面子剝掉，就是剝奪虛假的自我意識。
學佛就是要把自己身上這些虛假的東西全部去除掉。為什麼要念《禮 佛大懺 悔文》？就是要狠狠的挖自己身上的惡根，把惡根挖掉了，以後才不會長出新的惡草，不肯挖自己身上的惡根，就算把它保住了，時間長了還會長出毒草。
學佛就是要改正自己身上的毛病，學佛就是要徹底挖出自己身上的惡根。虛假的意識，要面子，全是空的東西，堅決要改正。學佛，首先要徹底放下自我，要沒有我，因為有了虛假的自我意識之後，必然會萌增虛榮心。
因為人有眼見，耳聞，還有迷惑與假象，所以每一天都被這些假象所迷惑，天天在做錯的事情，活在錯誤當中，才會不斷的滋生出無盡煩惱。如果我們不做錯事情，我們就不會有煩惱，就能保持分分秒秒安詳。
要記住一句話，有用之人，有所不用，如果是一個很有用的人，就是很有能力的人，他對很多事情就假裝不做，他就聽，學，不是什麼事情都做的，這個事情明明知道能做，就是謙虛不做，什麼事情都保留三分。而無用之人，無所不用，而無用的人感覺自己什麼都能做。哎，找我，我能幹，保證能做到，到時就做不到了，就像有些人做生意，說滿口話 做到最後，欠一大筆債，逃之夭夭。
滿口飯好吃，滿口話講不得，學佛就是不要講滿話。每一個人身上有多少壞毛病？做過多少錯的事情？
現在想一想，慚愧不慚愧？你們一定要好好修心改過自身的無明習 氣，要好好做人，首先，要做一個好人，**才能救你，才能幫助到你，如果你不是一個好人，就算你求菩薩救你，菩薩也不一定能救你呀。
你們一定要好好修心，要創造條件來修心，要讓自己所有的德能，道 德和智慧，全部發揮出來，來弘 法利生。不然就對不起觀世音菩薩，對不起**，對不起自己的良心。
形容一個人鬼點子多是啥意思？這個形容挺好的是不？
3樓：匿名使用者
這是一種帶有一定誇講的意思！比方說，某個人把一件，大家都認為很難做好的事給完美的做好了！這時會有人說，"唉！這傢伙鬼點子真多！盡把這難題給解決了，這是屬於有趣的誇讚！
4樓：唯一的抉擇
這個有時是說你很聰明，辦法很多，有時是說你很狡猾那種，
5樓：britney暮光
鬼點子都不知道啥意思是中國人不？就是形容人非常機靈
6樓：禚奧濮映萱
老奸巨滑、詭計多端、老謀深算等等
7樓：炎帝
看上下語境吧。有點好耍小聰明的意思
8樓：有脾氣的
想法多，不像正常人一樣去思考
9樓：愛得孤獨與寂寞
中性詞，分場合和語氣。
10樓：鬆墨
看情況。比如誇小孩子機靈，也可以誇他鬼點子多。。說壞人的，也可以用這個詞。。
11樓：百度使用者
人小鬼大、古靈精怪、鬼頭鬼腦
12樓：榆木三十
調侃的話吧，應該是誇他的話
13樓：兵仔
看說話的人和你的關係了，朋友就是誇你，女朋友或老婆就是愛你，陌生人就是鄙視你
14樓：田大桂
心術不正，盡出壞主意。貶義詞
怎麼樣讓自己變聰明，成為一個善於動腦筋，鬼點子多的人？
15樓：笑嘻嘻
社會上多混混，多接觸鬼點子多的人，等自己吃虧了，你就學到了
16樓：匿名使用者
善於動腦筋 鬼點子多
智慧證量，智慧就是人的智慧和能量，證量是你的智慧的德能能夠證明你所學佛的能量。越有智慧的人，菩薩離他就越近。什麼辦法都能想出來，都是正的思維，而且做得圓 滿，這個人就是很有智慧，菩薩就會在他身上。
如果思維不正，什麼壞點子都想的出的人，這個人就是魔。如果智慧越來越有能量，而且越來越深廣，越究竟，他的悟性就達到了究竟正覺。怎麼樣知道自己開悟了呢？
在指你在某一點上，你想通了，而且這個是正念的想，然後明白了，這就是開悟，開悟是一句佛語。但如果在某一件事情上明白了，這並不等於你什麼事情都明白了。
佛 經上講，一切賢聖皆以無為法而有差別。無為法就是我什麼事情都沒有作為，什麼都不知道，什麼都沒有。無為就是我沒有思維，沒有行為，什麼都沒有，而菩薩和它是什麼差別呢？
菩薩在人間不去有作為，他的境界超越了人間，表面上看無為法是什麼都不作，實際上是用智慧在處理人 世 間的事，處理完了，沒事，尤如什麼都沒做其實就是菩薩的境界。無為法之差別，就是人和菩薩的差別。
每一個人的良心，是每一個人自己最公 正的審判官，因為良心是很公 正的，你騙得了別人，騙不了自己的良心，你可以給別人說：我沒有做，我沒有說，我沒有什麼什麼的，但是你騙得了自己的良心嗎？所以當一個人做錯事情的時候，各種各樣的表情都會出來，要記住一個人的良心是最公 正的。
要自覺自悟，自己來感覺，自己來學，自己來悟，想知道自己做的事情對不對？首先自己感 悟一下佛是在心中，然後自覺自悟。要學會能夠放下自己，能夠放得下煩惱的人，才能得到真正的快樂，一個人只有把煩惱真正的放下了，才能得到真正的快樂，要想獲得心靈的解脫，要能不為物所牽，你的心靈想獲得解脫的話，千萬不要被人 世 間的事物所牽住，就是什麼事情都不要被牽住。
比如：被情所牽住，被名利所牽住，被一切不好的東西所牽住，被孩子所牽住等等。要真正的擺脫，真正的放下，要面對現實，我們學佛就是要面對現實，然後要超越現實，因為你不面對現實，就無法超越現實。
比如：孩子對我不好，我要面對孩子對自己不好的現實，我來超越他，不把他當回事情，覺得這是自己前世所欠的，這是自己的業債，不是他不好，而是我不好，前世自己為什麼不多做點好事呢？為什麼不像我的**一樣多救 度人呢？
如果能這樣想，就能放下自己，就能解脫煩惱，心靈就能得以真正的快樂。
如果一個人為了代價而努力，往往會失敗，當你對某一件事情追求的時候，就應該知道是要付出代價的，而且很容易失敗。**剛才給你們講的學佛的第二個基本點「 只管耕耘，不管收穫」，就是教你們不要去追求有代價的東西，一個人一定要明白，不要去追求有代價的東西，實際上所追求的都是空洞的東西，是得不到的東西，去追求有代價的東西，這個人就是最傻的人。
自我意識有兩種，一種是真 實的自我意識，還有一種是虛假的自我意識。如果單單這樣講解給你們，你們會感覺很空洞，難理解，**現在用例項來講解給你們，讓你們明白什麼是自我意識。比如：
我今天到圖書館去看到一本自己喜歡的書，但是我沒有錢，要不要拿呢？這時想起古人說過的一句話：「偷書不為竊」，就是說你偷書不算是偷竊，這時你腦子裡就會想了，對呀，我拿這本書不算偷，古人都這麼講了，這就是虛假的自我意識在控 制著你，以為自己能找出一個理由，來遮攔自己偷書的意識。
今天做錯了事情，就算找出千種理由，萬種理由，目的就是讓自己所做的錯事來證實是一個假物。明明是一個假的東西，你非要把他包成是真的東西，舉個不好的例子，你去飯店吃東西，這條魚放了好幾天，已經有臭味了，明明是臭的東西，廚師居然把魚放在油裡炸一炸，然後加上濃濃的調味料，端上來給你吃，當你吃到嘴裡是不是臭的？虛假的意識產生出虛擬的行為，人就是要面子，把這個面子剝掉，就是剝奪虛假的自我意識。
學佛就是要把自己身上這些虛假的東西全部去除掉。為什麼要念《禮 佛大懺 悔文》？就是要狠狠的挖自己身上的惡根，把惡根挖掉了，以後才不會長出新的惡草，不肯挖自己身上的惡根，就算把它保住了，時間長了還會長出毒草。
學佛就是要改正自己身上的毛病，學佛就是要徹底挖出自己身上的惡根。虛假的意識，要面子，全是空的東西，堅決要改正。學佛，首先要徹底放下自我，要沒有我，因為有了虛假的自我意識之後，必然會萌增虛榮心。
因為人有眼見，耳聞，還有迷惑與假象，所以每一天都被這些假象所迷惑，天天在做錯的事情，活在錯誤當中，才會不斷的滋生出無盡煩惱。如果我們不做錯事情，我們就不會有煩惱，就能保持分分秒秒安詳。
要記住一句話，有用之人，有所不用，如果是一個很有用的人，就是很有能力的人，他對很多事情就假裝不做，他就聽，學，不是什麼事情都做的，這個事情明明知道能做，就是謙虛不做，什麼事情都保留三分。而無用之人，無所不用，而無用的人感覺自己什麼都能做。哎，找我，我能幹，保證能做到，到時就做不到了，就像有些人做生意，說滿口話 做到最後，欠一大筆債，逃之夭夭。
滿口飯好吃，滿口話講不得，學佛就是不要講滿話。每一個人身上有多少壞毛病？做過多少錯的事情？
現在想一想，慚愧不慚愧？你們一定要好好修心改過自身的無明習 氣，要好好做人，首先，要做一個好人，**才能救你，才能幫助到你，如果你不是一個好人，就算你求菩薩救你，菩薩也不一定能救你呀。
你們一定要好好修心，要創造條件來修心，要讓自己所有的德能，道 德和智慧，全部發揮出來，來弘 法利生。不然就對不起觀世音菩薩，對不起**，對不起自己的良心。
劍鋒金命好不好，「劍鋒金」命的人好不好？
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ICC瓷磚好不好,icc瓷磚好不好
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當警察好不好,做警察好不好？
警察就是公務員，工資其實也不高，只是鐵飯碗，而且比其他公務員要累，如果你真的想當警察你就不會覺得辛苦，前途是3年升一級，升到兩槓的時候是4年一級.望採納謝謝 做人民公僕有什麼不好，我想做可沒這個機會。看邇自己了，如果邇是一心想著為民除害的話自然不會嫌這嫌那，如果邇就是為了謀生，那我勸邇還是乾點別的吧...