1樓：婉轉
暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而聲暑，屈之甚者信必烈，伏之久者飛必訣，回故不如意答之事，如意之所伏也，快意之事，忤意之所乘也，消與長聚門，禍與福同根，豈唯世事物理有然哉？學問之道，其得之不難者，失之必易，唯艱難以得之者，斯能兢業以守之。
暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑.相反的東西，互相轉變（陰陽轉化的辯證觀點）;屈辱太久的人一但站起來必定會雪恥,沉迷太久的人一但振作必定有所作為.不如意的事情,會有如意的事情在其中。
快意的事情,也會有不如意的事情在其中。（指有禍中之福,有利中之害.）.
天下的事物沒有單獨存在的，必然包含著對立的方面；而且對立的雙方必然有主次之分，這難道不是世界事物的物理特徵嗎？學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責並且不會失去！
2樓：匿名使用者
得到並不難，但失去很容易。
有誰知道得之不難，失之必易的全文翻譯和原文
3樓：揮灑的淚水
出自於魏源的《默觚·學篇七》，作者魏源（1794.4.23-1857.
3.26），清代啟蒙思想家、政治家、文學家。提出了「師夷長技以制夷」的主張，《海國圖志》就是他的作品。
暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑，屈之甚者信必烈，伏之久者飛必決（xuè）（急速起飛）。故不如意之事，如意之所伏也，快意之事，忤意之所乘也，消與長聚門，禍與福同根，豈唯世事物理有然哉？學問之道，其得之不難者，失之必易，唯艱難以得之者，斯能兢業以守之。
譯文：暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑.相反的東西，互相轉變（陰陽轉化的辯證觀點）;屈辱太久的人一旦站起來必定會雪恥,沉迷太久的人一旦振作必定有所作為.
不如意的事情,會有如意的事情在其中。快意的事情,也會有不如意的事情在其中。（指有禍中之福,有利中之害消弱和增長相互依賴,禍患和福祉同一個根源.
這難道不是世界事物的物理特徵嗎？學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責並且不會失去！
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得之不難，失之必易
4樓：執灼
容易得到的東西就容易失去.在得到的時候沒有付出什麼代價,從而不會倍加珍惜,故而容易失去不論是怎樣得到的東西都要珍惜
得之不難，失之必易
5樓：匿名使用者
「屈之甚者信必烈」——過分受屈辱的人，因為受到的屈辱很重所以他報復的信念一定會很強烈。
「忤意之所乘」 ——原文：「快意之事忤意之所乘也」。快意的事情,也會有不如意的事情在其中。
」唯艱難以得之者」中的「唯」，只有的意思。
」消與長聚門」--消弱和增長相互依賴。
」豈唯世事物理有然哉」---這難道不是世界事物的物理特徵嗎？
清·魏源《默觚·學篇七》。
闡述人生哲理，用辨證的眼光看待事物。
6樓：匿名使用者
信，必定。
忤，違背，不如意。
唯，只有；
消弱和增長相互依賴；
這難道不是世界事物的物理特徵嗎
得之不難,失之必易的譯文
7樓：匿名使用者
語出抄清·魏源《默觚·學篇七》。
暑極不bai生暑而du
生寒，寒極不生寒而生暑.相反的東zhi
西，互相轉變（陰陽dao轉化的辯證觀點）;屈辱太久的人一但站起來必定會雪恥,沉迷太久的人一但振作必定有所作為.不如意的事情,會有如意的事情在其中。快意的事情,也會有不如意的事情在其中。
（指有禍中之福,有利中之害.）.天下的事物沒有單獨存在的，必然包含著對立的方面；而且對立的雙方必然有主次之分，這難道不是世界事物的物理特徵嗎？
學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責並且不會失去！！！
8樓：歲潤靜好
容易得到的東西就容易失去.在得到的時候沒有付出什麼代價,從而不會倍加珍惜,故而容易失去不論是怎樣得到的東西都要珍惜
9樓：荀泰捷仙
暑極不生暑bai而生寒，du寒極不生寒而聲暑zhi，屈之甚者信必烈，伏dao之久者飛必訣版，故不如意之事，如權意之所伏也，快意之事，忤意之所乘也，消與長聚門，禍與福同根，豈唯世事物理有然哉？學問之道，其得之不難者，失之必易，唯艱難以得之者，斯能兢業以守之。
譯文暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑.相反的東西，互相轉變（陰陽轉化的辯證觀點）;屈辱太久的人一但站起來必定會雪恥,沉迷太久的人一但振作必定有所作為.不如意的事情,會有如意的事情在其中。
快意的事情,也會有不如意的事情在其中。（指有禍中之福,有利中之害.）.
天下的事物沒有單獨存在的，必然包含著對立的方面；而且對立的雙方必然有主次之分，這難道不是世界事物的物理特徵嗎？學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責並且不會失去！
得之不難,失之必易中極什麼意思
10樓：匿名使用者
暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而聲暑，屈之甚者信必烈，伏之久者飛必訣，故不如回意之事，如答意之所伏也，快意之事，忤意之所乘也，消與長聚門，禍與福同根，豈唯世事物理有然哉？學問之道，其得之不難者，失之必易，唯艱難以得之者，斯能兢業以守之。
暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑.相反的東西，互相轉變（陰陽轉化的辯證觀點）;屈辱太久的人一但站起來必定會雪恥,沉迷太久的人一但振作必定有所作為.不如意的事情,會有如意的事情在其中。
快意的事情,也會有不如意的事情在其中。（指有禍中之福,有利中之害.）.
天下的事物沒有單獨存在的，必然包含著對立的方面；而且對立的雙方必然有主次之分，這難道不是世界事物的物理特徵嗎？學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責並且不會失去！
因人之力而蔽之 不仁 失其所與 不知 以亂易整 不武 吾其還
1 2都選d 結論 來 有功者被懷疑，有罪者自卻被信用，可見衡量 德 的核心是仁愛。翻譯 樂羊是魏國大將攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國懸掛樂羊兒子給樂羊看，樂羊並沒有因此而減弱進攻的意志，攻打更為猛烈。中山國於是將樂羊兒子烹了之後送羹給樂羊，樂羊喝乾了一杯。中山國看到了樂羊的決心，不忍心和他...
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男孩，對自己喜歡的女孩說，得之我幸，失之我命，這個女孩為
可能是因為說的太隨意了吧，沒有迴應女孩子的期待，這句話就沒有主觀積極能動的向上精神。另外我問個題外話。這個女孩子也喜歡男孩兒麼？確定麼？一個男孩對自己喜歡的女孩說，你確實是個好女孩，得之我幸失之我命，她為什麼沒有回答？請大家指點迷津，她不知道該說些什麼。當時無語 不知道說什麼 多說多錯 我喜歡一個女...