1樓：匿名使用者
水能載舟，
亦能覆舟反映了矛盾的對立統一性，矛盾雙方在一定條件版下可以相互轉化。
權對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。
①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通.相互貫通有多種表現方式，主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透。概而言之,同一性有兩個含義：
一是共居，指矛盾雙方在一定條件下共處一個統一體中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢。
2樓：準提法網路學院
一、釋義bai
君主如船，百姓如du水，水既能使船安穩地航zhi行，也能使船沉沒。dao
二、謂內喻
「水則載舟，水則覆舟」，容亦作「水能載舟，亦能覆舟」，簡稱「載舟覆舟」。意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。
三、出處
(一)最早出自孔子:君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?
(二)《荀子·王制篇》中有這麼一段話:「庶人安政，然後君子安位。傳曰:『君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟』。」
(三)唐初魏徵和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》:「臣又聞古語云:『君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」
(四)唐·魏徵《諫太宗十思疏》:「怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎。」
3樓：天緣地帆
力學，作用力是相對的！
4樓：高鑫星
人民群眾對社會法杖的重要，得民心者得天下
水能載舟亦能覆舟是什麼意思？？
5樓：匿名使用者
「水能載舟，亦能覆舟」原是魏徵「納諫」的話，唐太宗李世民常用告誡後人，久之成了李世民的「名言」。這句話的含義很直白，就是把一個政權看作「舟」，而百姓是「水」。「水能載舟，亦能覆舟」的意思，大致等同於「得民心者得天下，失民心者失天下」。
6樓：采采柔逸
1、「水能載舟，亦能覆舟」字面解釋：水可以把舟船浮起，也可能使舟船傾覆。
2、「水能載舟，亦能覆舟」，見於唐太宗「納諫」魏徵的一段故事。
李世民與魏徵討論治國之道。李世民問：隋朝滅亡的原因是甚麼？
魏徵回答說：失去民心。李世民又問：
人民和皇帝應當是甚麼關係？魏徵說：皇帝就像一隻漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。
太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明了這一點。所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。
這句話的含義很直白，就是把一個政權看作「舟」，而百姓是「水」。百姓可以支援皇上的統治，也可以推翻他的統治。意思與「得民心者得天下，失民心者失天下」相近。
3、原文見《荀子.哀公》篇。
魯哀公問於孔子曰：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。」孔子曰：
「君之所問，聖君之問也，丘、小人也，何足以知之？」曰：「非吾子無所聞之也。
」孔子曰：「君入廟門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？
君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟 也；庶人者，水也。
水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至？」
7樓：匿名使用者
水可以將舟托起，也可以將舟弄翻
「水則載舟，亦能覆舟」
原文見《荀子.哀公》篇。
魯哀公問於孔子曰：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。」孔子曰：
「君之所問，聖君之問也，丘、小人也，何足以知之？」曰：「非吾子無所聞之也。
」孔子曰：「君入廟門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？
君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟
也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至？」
有一次，李世民與魏徵討論治國之道。李世民問：隋朝滅亡的原因是甚麼？
魏徵回答說：失去民心。李世民又問：
人民和皇帝應當是甚麼關係？魏徵說：皇帝就像一隻漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。
太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明了這一點。所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。
8樓：匿名使用者
太宗皇帝的名言,意思很簡單.就是講了一種水和舟的關係.用這種比喻教育後世子孫,想讓他們知道人民的重要性.從而治理好大唐,使大唐江山千秋萬代.
9樓：匿名使用者
就是大臣們 能好好的輔佐皇上 也能顛覆皇權 起義叛亂
10樓：劍過之有我無敵
意思是.天才也會變笨蛋.笨蛋也有可能變天才.比喻誇張了點. .
11樓：巧賦陶嵐彩
比喻人民群眾能夠擁戴一個政權，也能推翻一個政權。
12樓：乾萊肥半梅
「水則載舟，水則覆舟」，亦作「水能載舟，亦能覆舟」，簡稱「載舟覆舟」。意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。
水能載舟,亦能覆舟反映了什麼原理？有什麼意義？
13樓：做真實的你自己
體現的是矛盾的對立統一性。
矛盾雙方在一定條件下才可以相互轉化。
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通。
相互貫通有多種表現方式，主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透。概而言之，同一性有兩個含義： 一是共居，指矛盾雙方在一定條件下共處一個統一體中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢。
還望採納。
水能載舟，亦能覆舟反映了什麼原理
14樓：九月的樹蔭
政治：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化.
歷史：英明的帝王唐太宗李世民懂得：民為本社稷次之君為輕的道理。
這是孟子的話，唐太宗尤為推崇。君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。
《荀子.哀公》篇。有一次，李世民與魏徵討論治國之道。
李世民問：隋朝滅亡的原因是甚麼？魏徵回答說：
失去民心。李世民又問：人民和皇帝應當是甚麼關係？
魏徵說：皇帝就像一隻漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風前進；但是，水能載舟，同時也能將船弄翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統治就說明了這一點。
所以，作為君王要時刻記住水能載舟，亦能覆舟。這才是 統治者以人民作為其堅實的後盾的最佳例項。
高中政史地折磨人啊。。。剛開始以為是政治選擇題的，不過不刪了算是擴大知識面？加油吧！
求採納~
15樓：九日日日
矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化.
為什麼水能載舟亦能覆舟原理是什麼
水能載舟亦能覆舟反映了什麼馬克思主義原理
16樓：bai度娘你好
體現的是矛盾的對立統一性。
矛盾雙方在一定條件下才可以相互轉化。
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通。
相互貫通有多種表現方式，主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透。概而言之，同一性有兩個含義： 一是共居，指矛盾雙方在一定條件下共處一個統一體中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢。
水能載舟亦能覆舟是誰說的
17樓：道峰山營
水能載舟亦能覆舟最早是荀子說的。
原文見《
荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。其中有：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？」
《荀子·王制篇》中有這麼一段話：「庶人安政，然後君子安位。傳曰：『君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟』。」
唐初魏徵和唐太宗也多次轉引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：「臣又聞古語云：『君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。』陛下以為可畏，誠如聖旨。」
水能載舟亦能覆舟的釋義：統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉於水中。
18樓：哈哈我沒笑哈哈
荀子，原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。
水能載舟亦能覆舟體現的哲學原理
19樓：匿名使用者
萬事有利有弊，不能指單純得依靠某一事物，要靈活多用身邊一切可利用資源。但不宜過分依賴。
20樓：匿名使用者
就是說一切東西都可成你，也可敗你！
水能載舟亦能覆舟的哲學原理？運用唯物論或辯證法的原理。
21樓：丘顙
體復現的是矛盾的對制立統一性。
你所選的「矛bai盾雙方總是會du相互轉化zhi的 」太絕對了，dao矛盾雙方在一定條件下才可以相互轉化。
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。
矛盾的基本屬性： 矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通。
相互貫通有多種表現方式，主要的是相互轉化(一定條件下)或相互滲透。概而言之，同一性有兩個含義： 一是共居，指矛盾雙方在一定條件下共處一個統一體中，失去一方，另一方也不存在；二是在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互衝突、相互否定、相互離異的趨勢。
22樓：匿名使用者
錯在了「總是」！應該是「在一定條件下可以」你要記住在做選擇題的時候，如果選項中出現這種比較絕對錶述，99%是錯的！
23樓：jia阿花
總是。說的太過絕對，矛盾是事物發展的源泉和動力，首先冒得你雙方相互依存是內事物存在容和發展的前提，矛盾雙方相互包含，相互吸收有利於自身的因素而得到發展，矛盾雙方相互貫通，規定事物想著對立面轉化的趨勢，矛盾雙方相互排斥都成，推動事物的發展
水能載舟亦能覆舟，這句原話是李世民說還是魏徵說的
唐太宗說的是 以銅為鏡可以正衣冠 以古為鑑可以知興替 以人為鏡可以明得失 孟子提出 民貴君輕 荀子提出 君舟民水 魏徵引用 載舟覆舟所宜深慎 戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作 荀子 王制 篇中，回說 君者，答舟也 庶人者，水也 水則載舟，水則覆舟。意思是說 統治者像是一條船，而廣大的民眾...
寫題目為水能載舟，亦能覆舟的作文100分
那是貞觀之治，是初唐盛世，君民融洽，農業充足，經濟繁榮，李氏王朝蒸蒸日上。這是開元盛世，是貞觀遺風，民貴君輕，減銷勞稅，國力昌盛，大唐天下日趨穩固。不知，貞觀之言足以預後世千年 水能載舟，亦能覆舟。此水，意為民。民，國之柱。得民心者得天下，失民心者失天下。治國平天下，首要得民心。千古不變，為歷代君王...
君如舟,民如水,水能載舟亦能覆舟。體現了唐太宗的什麼思想
釋義 君主如船，百姓如水，水既能使船安穩的航行，也能使船沉沒。謂喻 水則載舟，水則覆舟 亦作 水能載舟，亦能覆舟 簡稱 載舟覆舟 意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。唐 魏徵 諫太宗十思疏 怨不在大，可畏惟人 載舟覆舟，所宜深慎。水能載舟,亦能覆舟 原文見 荀子.哀公 篇...