1樓：不賺大錢不改名
1、產生的時間不同
道德宗教與人類社會的形成同步，法律是私有制、階級和國家出現後才有的。
2、表現形式不同
法律的表現形式是文字，道德宗教的內容則主要存在於人們的道德意識中，表現在人們的言行上。
3、體系結構不同
法律是國家意志的統一體現，邏輯體系很嚴密，位階和效力不同。道德宗教雖然有共產主義道德、社會主義道德、社會公德、職業道德以及家庭美德之分，但不具有嚴謹的結構體系。
法律與道德宗教的聯絡：
1、法律是傳播道德宗教的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德宗教，即社會要維繫下去所必不可少的」最低限度的道德」；第二類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間緊密關係的原則，如博愛、無私等。
其中，第一類道德宗教通常上升為法律，通生制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德宗教是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德宗教。
2、道德宗教對法律的實施有保障作用。守法者的法律意識、道德宗教觀念的加強，都對法律的實施起著積極的作用。
3、道德宗教對法律有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德宗教調整就起了補充作用。
2樓：蘿蔔呼叫蘿蔔
1、產生的社會條件不同
道德宗教與人類社會的形成同步，法律是私有制、階級和國家出現後才有的。
2、表現形式不同
法律不論是成文法還是判例法都以文字形式表現出來，道德宗教的內容則主要存在千人們的道德意識中，表現在人們的言行上。
3、體系結構不同
法律是國家意志的統一體現，有嚴密的邏輯體系，有不同的位階和效力。道德宗教雖然有共產主義道德、社會主義道德、社會公德、職業道德以及家庭美德之分，但不具有法律那樣的嚴謹的結構體系。
法律與道德宗教的聯絡：
1、法律是傳播道德宗教的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德宗教，即社會要維繫下去所必不可少的」最低限度的道德」；第二類包括那些有助於提高生活質量、增進人與人之間緊密關係的原則，如博愛、無私等。
其中，第一類道德宗教通常上升為法律，通生制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德宗教是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德宗教。
2、道德宗教對法律的實施有保障作用。守法者的法律意識、道德宗教觀念的加強，都對法律的實施起著積極的作用。
3、道德宗教對法律有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德宗教調整就起了補充作用。
擴充套件資料：
道德的特徵
1、共同性
道德有一定的共同性，它指同一社會的不同階級，甚至不同社會的不同階級的道德之間，由於類似或相同的經濟條件、文化背景和民族心理而存在著某類相似或相同的特性。
2、民族性
民族性是一個民族區別於其他民族的個性特徵，包括民族的精神、氣質、心理、感情、性格、語言、風俗、習慣、趣味、理想、傳統，以及生活方式和理解事物的方式等諸多方面。不同民族間道德的原則標準亦有所不同。
3、歷史繼承性
道德與其它觀念一樣，既有發展的一面，又有繼承的一面。
4、自律性
道德主體藉助於對客觀世界的認識，藉助於對現實生活條件的認識，自願地認同社會道德規範，並結合個人的實際情況踐行道德規範，從而把被動的服從變為主動的律己，把外部的道德要求變為自己內在良好的自主行動。
5、變化性
道德觀是不斷更新變化的，不同時代道德是有側重的，某種方面說，在不同的時代評價古代都有其侷限性。
6、傳播性
道德觀的**於對世界的認識，而對世界的認識是在變化的，所以道德觀也是變化的，是學習的，是可以傳播的。
3樓：陽光語言矯正學校
法律，是國家的產物，是指統治階級(統治集團，就是政黨, 包括國王、君主)，為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程式，所頒佈的基本法律和普通法律。法律是統治階級意志的體現，國家的統治工具。
信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的信奉和尊敬，並把它奉為自己的行為準則；信仰帶有主觀和情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。
參考資料
自考本科英語專業的畢業**答辯 20
4樓：匿名使用者
你好這位同學，我是去年畢業的，寫**是很麻煩的一件事。當時寫的我頭都大啦，一遍一遍的就是不合格，怎麼寫也是不通過。不過後來我聽朋友介紹說，有一個叫誠信義**服務網挺好的，不要押金的。
我就去找了他們幫我寫的， 什麼樣的**都能寫的。很快就通過啦！也沒耽誤我找工作，你不如也去找找他們，這樣你就不用愁啦！呵呵~ ，去看看吧。祝你好運
5樓：法律思想者
你厚著臉皮給你的老師打**吧，沒事的，捱罵就捱罵啦。
其實很簡單啦，你按照要求寫，最主要格式合格就沒事啦。還有別抄人家的啊，要不你就是找死。
你肯定沒問題的，放心吧。
6樓：゛︶ㄣ兲兲
語言文化的發展，先寫個大綱，在拓展，要不要穿差英語隨你的便
宗教信仰、民族文化的關係？
7樓：百度文庫精選
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原發布者:ll23399874
民族與宗教的關係 我國是一個多民族的國家，也是一個多種宗教並存的國家。我國現有信教人數達1億餘人，其中少數民族信教人數所佔比重較大。在我國的55個少數民族中，全員普遍信教的民族就有22個。
尤其在西北地區，信仰藏傳佛教的藏族、蒙古族、土族、裕嗣族和信仰伊斯蘭教的回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族、塔塔爾族等民族均為全員信教的民族。宗教滲透在這些民族的社會政治、經濟文化、日常生活的各個領域。所以，我國的宗教問題與民族問題息息相關。
那民族與宗教有哪些聯絡呢？著重作出如下論述：
一、宗教不僅僅是一種意識形態,一種社會歷史現象,它還是包容性很大的文化現象。在人類的文化知識活動領域中,宗教一直是重要的組成部分。它和科學及其他社會意識形態如哲學、文學、藝術、道德等都有著密切的關係,可以說在人類文化中宗教的和世俗的精神是互相交織在一起的。
宗教和其他形式的意識形態相結合而產生的宗教文學、宗教**、宗教美術、宗教建築等,作為各民族歷史文化的一部分,已成為人類文化史的財富。宗教還曾對各個民族的風俗習慣及生活方式都產生過很大影響。就中國少數民族來說,在西北和西南各少數民族地區,宗教與民族的歷史文化、道德倫理規範和生活習慣的關係尤為密切。
西北有10個少數民族幾乎全部信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教雖是外來宗教,但自傳入後,既與中國固有文化相融合,又保持其原有特點,對中華民族的歷史文化,特別
8樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
9樓：匿名使用者
宗教信仰是民族文化的一部分，他們兩者之間是包含的關係，並且民族文化它的範圍比較大，包含宗教信仰，民族的傳統藝術，文字，等等各個方面的文化，而宗教信仰只是民族文化當中的一部分。
10樓：匿名使用者
宗教信仰是民族文化的基礎，由於地域及條件的不同，導致同教但不同的民族文化特點。
民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。它既具有民間習俗的性質，又有原始宗教和一般宗教信仰的某些特徵。它本身也屬於自發的社會習慣形成的習俗，而非有意的人為製作。
它的存在和流行，像其他社會習俗一樣，是一種很廣的社會現象，而非少數的或個別的事。民俗信仰的特點也是很鮮明的：
它在時間上有較強的歷史傳承性；
在空間上有較廣泛的社會傳播性；
在形式上有一定地域性和歷史的變異性；
在內容上有實用性和功利性、豐富性和多樣性；
在作用上有狹隘性和保守性；
民俗信仰和宗教性民俗都有共同的特點，就是它們與原始宗教或自然宗教的文化血緣關係極密切，其中有些信仰直接來自原始自然崇拜或祖先崇拜，但它們同文明社會宗教卻離得比較遠，區別也比較明顯：
11樓：匿名使用者
宗教信仰影響民族文化，民族文化卻又使宗教信仰的表現有所改變，包含多種特色。包括天主教，**教，佛教，伊斯蘭教等多教派都在不同地域發展出不同的特點，甚至同地域又有不同的分支，更有甚者出現類似的邪教並近些年出現多教教義合併的形式。宗教與民族文化都是大課題，隨便說說不易說清，你的課題太大。
可以就你的提問具體化後再**。
12樓：匿名使用者
樓上說得是一家之言。當然我也只能說一家之言。
宗教信仰和民族文化沒有必然關係。
很多宗教都是超民族的，例如**教，佛教，伊斯蘭教。當然，很多民族主體信奉某種宗教，例如傣族信小乘佛教比較多，僳僳族信**教比較多，維吾爾族信伊斯蘭教比較多。但是這些民族中也有信其他的宗教的。
主要是，一些民族具有自己獨特的信仰體系，例如白族的本主信仰等，這些就是具有民族文化特色啦
13樓：匿名使用者
宗教信仰是自己的主觀意志，民族文化是一個民族一個社會的傳承
14樓：土匪也瘋狂
我國傳統文化是儒、釋、道三家，講倫理、道德、因果，倫理和因果是佛法的基礎，可替代佛法的小乘。而佛法是建立在這些基礎之上的，教我們認識宇宙人生的真相，教我們提升自己的靈性，教我們放下錯誤的想法、看法、說法、做法，教我們妄盡還源，從自己的心行出發，找回自性的本我，永脫苦難，找回快樂，而不是借崇拜外在的事物來慰藉自己的精神和心理。 宗教和民族傳統文化的本質都是教育。
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