1樓：願若雨
【可一16】耶穌順復著加利利的制海邊走，看見西門，和西門的兄弟安得烈，在海里撒網；他們本是打魚的。
解經：﹝原文字義﹞「西門」聽者；「安得烈」剛強，有男子氣慨。
﹝文意註解﹞「順著加利利的海邊走」加利利海實際是一個淡水小湖，又名革尼撒勒湖(路五1)，也叫提比哩亞海(約廿一1)，古時又叫基尼烈湖(民卅四11)。
﹝靈意註解﹞「在海里撒網」『海』象徵世界；『撒網』象徵教會配搭傳福音(『釣魚』則象徵個人單獨傳福音)。
聖經馬可福音16章1至11節解釋
聖經新約馬可福音7章1-23節是什麼意思
2樓：破夜的雷鳴
這裡是在**利賽人對律法的虛偽。律法的作用方式並非是僅僅通過行為規條指證人犯錯就是罪人。羅馬書7：
14「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」這裡告訴我們律法是屬靈的。羅馬書10：
3-4「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是**，使凡信他的都得著義。」這裡告訴我們律法的總結就是**。
因此結合3節就可以知道律法是指著**所寫的預言，是彰顯**的義的神的義。而7章又說律法是屬靈的。因此律法是將神的義擺在人面前，叫人知道自己沒有遵行的能力。
由此來通過揭露人屬靈的死亡的現狀，來顯明人屬靈的罪。而屬靈的罪不同於律法條款層面的罪，屬靈的罪是永恆的。主耶穌**就是為了這屬靈的永恆的罪來替我們償還工價的。
我打個比喻。比如我搶劫了銀行就行為層面來看是不是很嚴重的罪？但是在神眼裡這根本就不是個事。
我搶銀行槍斃了就是了，關耶穌什麼事？但是因為違背了神的話語而與神永遠斷絕的罪就不是槍斃了就可以解決的。所以馬可福音7章這裡就是反映了法利賽人根本不懂律法，他們以為律法就只是一些條款，只是為了說明行為問題。
但問題是律法根本就是不可能守得了的，因為罪人的靈是死的，沒有認識神順從神的能力。於是法利賽人在只把律法當成行為條款的情況下就開始動歪腦筋。法利賽人為了遮蓋自己守不了律法的現實，他們開始創造口傳律法。
也就是一些沒有記載在聖經上的律法。於是就發生了這種事。馬可福音7：
10-13「摩西說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。你們倒說，人若對父母說，我所當奉給你的，已經作了各耳板，（各耳板，就是供獻的意思）以後你們就不容他再奉養父母。
這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。」
法利賽人之所以這麼做有兩個原因。第一，他們試圖用自己虛假的規條來向神辯解。他們以為自己設立的以罪人為標準的善行，無論多麼荒謬都可以蒙神悅納。
在這種情況下卻不知道神根本就不承認他們自以為是的善行，他們只不過是在敬拜自己的狂傲。因此羅馬書10：3才說這是不服神的義。
第二是因為他們身為神職人員需要得到人的尊重才能得到地位，名譽以及隨之而來的權柄和各種好處。只要他們成功的誤導了信徒就可以得到這些好處。馬太福音15：
13-14「耶穌回答說，凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。任憑他們吧。他們是瞎眼領路的。
若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」所以主才如此責備法利賽人。
而馬可福音7：14-23所講的就是，法利賽人為了得到人的尊重所遵守的那些禮儀律其實因為主耶穌**的到來已經廢除了。就如我前面講的那樣，主是為了我們屬靈的罪而來的，而禮儀律只不過是通過屬世的行為對屬靈救贖的預表。
主的道成肉身就成全了這些禮儀律的功用。因此禮儀律本身並不具備任何屬靈的價值。但法利賽人重視的本身就是屬世的價值，所以他們看重禮儀律帶來的別人的尊重。
而主在後面又指出法利賽人對律法的虛偽，並沒有真正遮蓋他們屬靈的罪。因此他們的言語和行為中依然帶有誤導信徒的成分，是發自內心和靈魂的在汙染信徒的靈魂。
全手工解答，望採納。
3樓：陸地生命
一、離棄神的誡命，拘守人的遺傳人的吩咐。
二、從人心裡面發出來的惡能汙穢人，外面不洗手而吃飯卻不汙穢 人。
聖經馬可福音16章1至11節解釋
4樓：vv_周淼
「過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。
﹝文意註解﹞「過了安息日，」安息日是在禮拜六日落時分即已結束。
「買了香膏，」在安息日不作買賣，她們是在禮拜五日落以前就去買的(參路廿三56)。
「要去膏耶穌的身體，」可見她們並未期待主耶穌要復活。
她們最後還是沒能膏到主耶穌的身體，因為他已經復活了！可見膏主，必須抓住機會(參十四3~4)；一錯過了機會，就後悔莫及。我們愛主，也當抓住每一個機會來愛他，千萬不可拖延。
「她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍；就甚驚恐。」
﹝文意註解﹞「看見一個少年人坐在右邊，」這個少年人就是把墓口的大石頭輥開的天使(參太廿八2)。主降生時有天使來傳報大喜的資訊(參路二10)，主復活時也有天使來證實；兩者都是驚天動地的大事，故有天上的使者來傳報，也被地上的人所聽見並看見。
馬可福音7章1 23節講章，聖經 馬可福音7章27節 30節
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聖經馬可福音第十四章第三節到第九節說的是什麼意思
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