有人能跟我說,佛陀自己是怎麼認識到空性的嗎

2021-04-13 00:16:27 字數 2608 閱讀 8490

1樓:匿名使用者

聽到bai一些事,明明不

相干的,也會在du心中拐好幾zhi

個彎想到你。喜歡一dao個人,會卑微回到塵埃裡,然後開出花來。

答如果情感和歲月也能輕輕撕碎,扔到海中,那麼,我願意從此就在海底沉默。你的言語,我愛聽,卻不懂得,我的沉默,你願見,卻不明白。

2樓:丶無心丶丨

他不小心看了《十萬個為什麼?》

3樓:冥幣河

色不異空 空不異色

色即是空 空即是色

佛教裡有講認識自己嗎

4樓:匿名使用者

學佛就是了解自己,與自然和諧統一,離苦得樂!

5樓:金家太保

我看了一本叫次第花開的書...

我是覺得很好,上面講的是要想離苦得樂首先就是要明白無我,就是我是不存在的...

這個講起來就比較麻煩了..感興趣的可以買本書看看

藏傳佛教裡,經常講到空性,求教正確的空性是什麼,要注意哪些?

6樓:匿名使用者

無論藏傳、南傳、北傳,空性都要先從無常和無我來理解。

(一)無常即空

「色為無常,無常者即是苦,苦者是無我,無我者即是空,空者非有非不有,亦復無我,如是智者所覺知」(增含二四,一一)。無常、苦、空、無我,是阿含根本的思想。因為無常的常性既不可得,故說為無我。

無我是我性的不可得,故無常無我都是空的異名。變易法即是無常的異名。譬如說一個茶杯是無常則可,說是苦則不可,因為茶杯根本沒有知覺領受的作用,無所謂苦不苦。

是故說苦必須於有情自身起了老、病、死的變化,才能說是苦。是故阿含無常、苦、空、無我,是根據佛的慧觀說無常即是空,因緣而顯無常,因無常而悟入空性,以彼因彼緣皆悉無常,故說為空。或依次第觀空,或依緣起顯空,都在以無常而顯空義。

但這個空只是觀想所成的空,所緣的空;不是真正的法空。真正的法空,要依緣起而顯其本性空。即緣起而知空,才是一切法的真空勝義。

(二)緣起即空

「我今當說第一空法,云何第一空法,若眼起時則起,亦不見來處,滅時則滅,亦不見滅處」(增含一,三○);是故要了知空義,必要了解緣起,不能瞭解緣起的意義,即不能理解真空勝義,「此有故彼有,此生故彼生」,即是顯諸法生起,必假託「緣此而彼起」的因緣相依的關係。但這個因緣相依所生諸法,都是空無自性。「色無常,若因,若緣,生諸色者,彼亦無常,無常因,無常緣,所生諸色,云何有常」(雜含一,六);這就是依因緣所生法,明確地是無常。

無常因,無常緣所生無常(法)即是空。佛告三彌離提:「眼空,常恆不變易法空,我所空,所以然者,此性自爾」(雜含九,四六)。

佛說眼等諸行,若因,若緣所生色,若苦,若樂,不苦不樂,都是無常,都是空。故佛說:「非我所作,亦非餘人作,如來出世,及未出世,法界常住」(雜含一二,六八)。

這是把緣起性視為常住,不生不滅所顯諸法的理性,自性空,故「因緣所生法,我說即是空」。依因緣所生法,都是生滅的,依緣起和合所顯的本有性,都是無常無我的,不生不滅、不來不去、不一不異的空寂性,所以說為無常、無我,即是空。這個空,即緣起而顯空,或緣起即空,非緣起以外而有空,或空以外而有緣起。

故曰「法住法空,法如法爾,法不離如,法不異如」(雜含一二,六八)。這是依緣起性空顯不生不滅、非一非異的空義。

(三)中道義

世俗的知見,不是偏於有,就是偏於無,都是落於二邊的知見,佛說中道緣起法,即是不落於二邊,亦「即是離於二邊,說於中道」。「樂受者是一邊,苦受者是二邊,不苦不樂是其中,有者是一邊,集是二邊,受是其中。」(雜含四三,四六)這就是說有說無,或苦或樂,都落於情識的二邊知見,不是絕對的中道法。

絕對的中道法,是不苦不樂,不依情識知見而以正智正見為出發點。是故釋尊開示迦旃延說:「世人顛倒於二邊,若有若無,世人取諸境界,心便計著。

迦旃延,若不受、不取、不住、不計於我。此若生時生,滅時滅。迦旃延,於此不疑不惑,不問於他,而能自知,是名正見」(雜含十,五四)。

「如實正知見,若世間有者,無有,是無離於二邊,說於中道」(雜含一二,六九)。

摘自《阿含概說》

7樓:金剛密跡

此為假名空性,真正的空性,必須明心見性才知道。

8樓:匿名使用者

你看到瓷杯易碎,知道世事無常,這就是苦,但是瓷杯可以再買一個,這反映了這個事情的本質是空性,所以無常與空性是連成一體來說的。分開了,就成為斷滅見。

反過來,出離為樂。出離即是空。空生一切因緣,瓷杯可碎可買,所以是大樂。

非聖人不能體驗。凡夫沒有體驗到世事無常這個苦,所以就無法體驗這種樂。凡夫所能體驗的是一時一事的苦與樂。

9樓:匿名使用者

大致說是:諸法皆空,世間一切都是因緣和合而成,變化無常,而沒有哪個東西是可以永恆的。但空不是沒有,是變化無常意。

10樓:8萬4千法門

【二者。疑空異色。取色外空。】

這就是懷疑空不是色、色不是空,把色、空當作兩樁事情,他以為色外有空。色外有沒有空?有空,可是一定要知道,色也是空,空是空性、是自性。

色從**來的?色是空現的,色法之體就是空性,是一不是二。你要是『取色外空』,你想想看你有分別心。

所以他是十法界的菩薩,他雖然沒有執著;他要有執著,他就是六道輪迴的眾生,最高也不過是 天人。

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