1樓：肉丸丸丸丸丸子
我追求太陽 是為了他的光明 讓他永恆的照在大地上
讓世界不再充滿黑暗 我追求太陽 是為了讓世界充滿溫暖 不再有刺骨的寒冷 我追求太陽 是為了讓人們意識到世界不能沒有光亮 即便我要倒下 即便我飲幹河水 即便我自不量力去一步一步追逐 我也是為了光 為了溫暖
夸父追日是什麼意思 5
2樓：張永超
夸父：古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
3樓：高階鴨梨
夸父是人，他去追趕太陽！
讀了夸父逐日和精衛填海後，談談古文與現代文比，優點是什麼？你認為其不足是什麼？
4樓：匿名使用者
精衛填海還是有點意義的因為他的出發點是阻止洪水氾濫,而自己去犧牲以成全大家的無畏精神但是夸父逐日這就沒意義的 明顯就是你閒著麼事做整天攀比還要追求一些不合實際的理想：執著唄。兩個都受到而不動搖，堅持執著，無謂險阻，堅持自己的精神和理念，雖然都失敗了，但精神永存。
、夸父是一位怎樣的人物？你如何理解（怎樣認識）這一人物形象？
答：夸父是位神奇的人物，他是一位善於奔跑的巨人，與太陽「逐走」。 夸父有明確追求，他勇敢、執著；有理想、有抱負、有犧牲精神、甘為人類造福。
這一人物形象，具有超現實的，誇張的浪漫主義色彩。
2、 「逐日」的意思是：追逐太陽 怎樣理解這一行為？
這一行為體現了夸父的英雄氣概，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
3、怎樣看待夸父敢於「與日逐走」？（ 夸父敢於逐日，你如何看待他？）
答：此題為開放題，① 從積極角度看：表現了夸父巨集大的志向、勇敢追求，巨大的力量和氣魄。
英勇的氣概。為人類造福死而後已的積極意義 ② 從消極角度看：表現了夸父不自量力。
4、不是，「夸父與日逐走」，夸父是不是自不量力？
答：這個神話主要是表現夸父巨集大的志向和豪壯的氣魄，也正是因為日不可以逐，才更加顯現出夸父那令人讚歎和佩服的勇氣。
5、如何理解「棄其仗，化為鄧林。」的結尾？
答：豐富了這一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義色彩。（2分）
6、若夸父沒有渴死在半路上，他最終能趕上太陽嗎？說說理由。
答：不能。因為太陽和地球是不同的兩個星球，沒有一條供夸父趕到太陽的路。這樣寫具有超現實的理想，誇張的浪漫主義魅力。
7、《山海經》中儲存了一些人們熟知的神話，你還能寫出一個嗎？神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？說說看 答①《精衛填海》。②《精衛填海》中的精衛，《后羿射日》中的后羿。
8、從這個故事中，你看到了夸父哪些優秀品質？
答：有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強。
七年級語文下冊文言文複習題解之《共工怒觸不周山》
一、 原文、譯文
原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
「譯文」從前，共工與顓頊爭做黃帝，（共工）發怒撞不周之山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南方向流去
二、文學常識積累
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
三、生字讀音。
顓頊（zhuān xū） 水潦（lǎo）折（shé）
四、重點字詞解釋
①（昔）從前②爭為（做）帝③怒而觸（撞、碰）④地維（繩子）絕（斷）⑤故（所以）……焉（代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當。）⑥水潦：這裡泛指大地上的江河。
（潦：積水）。⑦塵埃：
塵土，這裡指泥沙。⑧歸：歸向，這裡指流向。
五、開放性試題
1、瞭解文章內容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？
正面：勇敢堅強，敢於挑戰權威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計後果
2、「怒而觸不周之山」中的「怒」字表現了共工怎樣的性格特點？
「怒」字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
3、共工怒觸不周山的原因是什麼？他為什麼要這麼做？
共工怒觸不周山的原因是「爭為帝」，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸於盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢
4、如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？
《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的鬥爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是藉助於神話，通過大膽的想象和誇張的手法，來解釋「天傾西北」「地不滿東南」的現象。
神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。
5、夸父和共工共同的特點是什麼？
①他們都是神話傳說中華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢於挑戰權威，夸父敢於與太陽賽跑，共工敢於與顓頊爭帝。③夸父和共工願意犧牲自己來改造山河，夸父死後棄其杖，化為桃林，為後人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕不惜自我犧牲。
5樓：孤傲
古文精簡，字數雖少，卻可以表示出一大篇文章，沒有一定的文學功底讀不懂，而現代文通俗易懂，雖然字面意義很好理解，可是有時的深意也不好感受
《夸父逐日》vs《精衛填海》
6樓：
、夸父是一位怎樣的人物？你如何理解（怎樣認識）這一人物形象？
夸父逐日中怎麼看待夸父敢於與日逐走
7樓：匿名使用者
《山海經·海外北經·夸父與日逐走》的作者是以人對神的充滿敬畏和膜拜的視角來描寫夸父的。在這裡夸父是高大偉岸的神，他英勇無畏，敢於向太陽挑戰；他氣吞山河，能夠飲下兩河之水（尚且不足）；他神通廣大，死後手杖還能化為鄧林。晉代陶潛在《讀〈山海經〉》中也稱讚夸父，「誇
夸父逐日雕塑(2張)
父誕巨集志，乃與日競走」。蕭兵認為夸父是「盜火英雄」，是中國的普羅米修斯。
楊公驥先生認為：「夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明『只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象徵）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間」[8] 。
袁珂認為：「夸父逐日，或者不僅是表面上的與日逐走而已，的確還應該有著象徵的意義存在。它象徵什麼呢？
夸父逐日，應當看作是古代勞動人民對光明和真理的尋求，或者說，是與大自然競勝，征服大自然的那種雄心壯志。」[9]
陶淵明〈讀山海經〉：
夸父誕巨集志，乃與日競走。俱至虞淵下，似若無勝負。神力既殊
妙，傾河焉足有？餘跡寄鄧林，功竟在身後。（十三首之九）
8樓：夜羽戀月
說明只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象徵）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間,不僅是表面上的與日逐走而已，的確還應該有著象徵的意義存在.應當看作是古代勞動人民對光明和真理的尋求，或者說，是與大自然競勝，征服大自然的那種雄心壯志
夸父追日文言文，夸父是一個什麼樣的人
9樓：匿名使用者
答：夸父是位神奇的人物，他是一位善於奔跑的巨人，與太陽「逐走」。 夸父有明確追求，他勇敢、執著；有理想、有抱負、有犧牲精神、甘為人類造福。
夸父逐日和共工怒觸不周山 這兩個成語是什麼意思？ 5
10樓：雅洣
夸父逐日解釋：
褒義：比喻有巨集大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。
另一個不會啊
11樓：匿名使用者
夸父逐日是「夸父與太陽賽跑」。共工怒觸不周山是「共工生氣地用頭去撞不周山」。 （我們也學了）
12樓：匿名使用者
夸父逐日是「夸父與太陽賽跑」。 共工怒觸不周山是共工怒撞不周山
大荒北經夸父逐日那段的解釋
13樓：雅雅鴉鴉
大荒之中，有座山，名字叫成都載天，山裡有一個人的耳上穿掛著兩條黃
色的蛇，手上也握著兩條黃色的蛇，他的名字叫夸父。后土生了信，信則生了夸父。夸父不自量力，想追上太陽，一直追到禺谷，他覺的口渴了，於是就喝了黃河的水解渴，但是他把黃河的水也喝乾了還不夠，於是就想起北方喝大澤的水，結果還沒走到就死在這裡了。
這是根據你給的原文和自己聽的夸父追日故事整合的意思。。
14樓：我是星星
大荒當中，有座山名叫成都載天山。有一個人的耳上穿掛著兩條黃色蛇，手上握著兩條黃色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。
而夸父不衡量自己的體力，想要追趕太陽的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黃河水解渴，卻不夠喝，準備跑到北方去喝大澤的水，還未到，便渴死在這裡了
收買被拐賣的婦女 兒童罪為何還要與非法拘禁罪數罪併罰呢
因為收買婦女兒童罪與別的罪是屬於不同的行為侵犯了不同的法益的情況。法益就是法律上人們的權利和利益。如果一個人的行為侵害了別人的法益，又無正當防衛緊急避險等免責事由的話，就構成違法，嚴重者就構成犯罪。一般是一個違法行為就侵犯一個法益，就構成一個罪名。收買被拐賣的婦女兒童就構成收買被拐賣的婦女兒童罪，收...
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這是排列組合的copy需要。十個天干和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙丑，甲為陽，醜為陰，不能相陪，以此類推，天干用六輪，地支用五輪，正好配一週為60年。因為天干10，地支12，而它們最小的公信數是60,所以甲子 乙丑 之類，只能排出60組，故...
為何2兆寬頻只達到1兆？
首先對於樓主表示同情！因為電信的複用率比較高，不是你自己獨自享有2m頻寬，電信的對加一個客戶說他的也是2m的，其實你們兩家一共是2m的，也就是共享2m,電信通過上層的核心路由負載均衡一下，也就是一家1兆了，峰值可能會到2m，如果你的頻寬1m夠用可以再降到1m，花1m的錢，要不就重新拉一根2m的線，把...