1樓：唐福氣
，三湘之眾齊呼曰，有朋至遠方來不亦樂乎。希望能夠幫到你。
2樓：孩子自信的笑容
有朋自遠方來，不亦說乎。
3樓：zjc**座
（古文）長沙民張開厚之臂迎來五湖四海之友
4樓：wxy樂天
有朋自遠方來不亦樂乎
5樓：匿名使用者
有朋自遠方來，不亦悅乎。:
6樓：匿名使用者
這不最經典的那句：有朋自遠方來，不亦樂乎！
7樓：初一四班公用
有朋自遠方來不亦樂乎 熱情的長沙市民歡迎廣大的來自五湖四海的朋友們！
8樓：枳初澄澈
子曰：「有朋自遠方來不亦說乎」
9樓：匿名使用者
有朋至遠方來不亦說乎
10樓：匿名使用者
有朋自遠方來，雖遠必誅！
孔子的歷史
11樓：匿名使用者
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。他曾帶領部分**周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有**三千，其中賢人七十二。
孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。[6]周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啟[7]於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
12樓：你猜猜猜不到傻
孔子是春秋時期魯國人，生於前551年，卒於前479年，享年73歲，死後葬於曲阜城北泗水之上，即今孔林所在地。
孔子是儒學學派創始人，思想家，教育家，相傳有**三千餘人，孔子在世時即被譽為「天之縱聖」，「天之木鐸」，其思想及學說對後世產生了深遠的影響。
孔子的歷史背景
13樓：匿名使用者
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。他曾帶領部分**周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有**三千，其中賢人七十二。
孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。[6]周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啟[7]於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
14樓：善良小孩兒
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。
他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000**，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。
他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最**值是「仁」。
孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施放人」的』忠恕之道」，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。孔子倡明「天人合一」之教，以善處人與自然的關係，他還闡述和弘揚了人不僅要「仁民」，也要「愛物」的道理。孔子堅決主張國家要實行「富之教之」的德政，使社會與文化得到發展。
孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行「內聖外王之道」，以達到「天下為公」、「大同世界」：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。
孔子離去了兩千多年，他創立的學說在中國古代佔據統治地位，成為中國的文化主流，產生極為深遠的影響。在近現代，中國受到西方文化的衝擊，他的學說遭受知識界的精英們強烈批判，幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀，在人們對人自身問題的深度思考與反省時，他的思想學說引起了各國專家學者們的注意。
15樓：你猜猜猜不到傻
孔子是春秋時期魯國人，生於前551年，卒於前479年，享年73歲，死後葬於曲阜城北泗水之上，即今孔林所在地。
孔子是儒學學派創始人，思想家，教育家，相傳有**三千餘人，孔子在世時即被譽為「天之縱聖」，「天之木鐸」，其思想及學說對後世產生了深遠的影響。
16樓：匿名使用者
孔子生平
孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，其學說不僅影響了中國幾千年的發展程序，還深刻地影響著每一箇中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。以孔子為代表創立的儒家文化博大精深，構成了中華民族傳統文化的主流和基礎,時至今日仍在社會生活中發揮著巨大的積極作用。孔子不僅屬於歷史，也屬於當代，不僅屬於中國，也屬於世界。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。
」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。他善於取法他人，曾說：
「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。
魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。
昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。
」又說：「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，**彌眾」，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。
他說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。
孔子思想
孔子面對春秋末期急劇變革的社會現實，汲取夏商的文化營養，繼承周代的文化傳統，創造了以「禮」、「仁」、「中庸」、「教」與「學」為主要內容，包括哲學、政治、倫理、道德、教育等思想在內的完整學說。孔子的學說內涵豐富，自成系統，在中國歷史上產生了深遠的影響
17樓：天子嬴駟
孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，其學說不僅影響了中國幾千年的發展程序，還深刻地影響著每一箇中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎。孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：
「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。
他善於取法他人.他學無常師，好學不厭，鄉人也贊他「博學」。魯國自宣公以後，政權操在以季氏為首的三桓手中。
昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權。孔了曾對季氏「八佾舞於庭」的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。
齊景公向孔子問政，孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」又說：
「政在節財。」齊政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。 孔子在齊不得志，遂又返魯，「退而修詩書禮樂，**彌眾」，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。
其時魯政權操在季氏，而季氏又受制於其家臣陽貨。孔子不滿這種政不在君而在大夫，「陪臣執國命」的狀況，不願出仕。他說：
「不義而富且貴，於我如浮雲。」
孔子歸魯後，魯人尊以「國老」，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力於整理文獻和繼續從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬於魯城北泗水之上。
歷史 有關孔子
18樓：匿名使用者
現在我們尊孔和袁世凱時代有著本質的區別。
袁世凱之所以尊孔是因為他想利用孔子的思想繼續為自己的封建統治服務。你知道，在中國漫長的封建歷史過程中，起中心作用的統治階層的思想正是來自孔子的學說，封建統治者在利用孔子學說為自己的統治服務的時候，是經過一翻精心改造與扭曲的，用以麻痺人民的意志。這就是為什麼兩千多年來，無論我們的國家在歷史上多麼改朝換代，而孔子及其所代表的儒家思想永不改變。
而袁世凱這個人的本質，就是封建餘孽。所以他所要尊孔的險惡用心，我們就不難理解了。
而現在，我們的政治行為早已經告別了那個麻蔽人民意願的時代了。我們尊孔，主要是因為我們熱愛孔子和他的學說給我們帶來文化上的深遠影響。
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