1樓：十年之際今昔
如你心靈的吶喊終於得到了迴音的那種欣喜激動，欣慰滿足之情，內心世界不再孤苦，得以知音相訴，共賞的告慰之感。
伯牙學琴我們知道,創作需要激情.是什麼激發了伯牙創作高山流水的情感
2樓：你會不會珍惜我
= =這是篇閱讀題吧
答：是浩瀚的大海，澎湃的濤聲。鬱鬱蔥蔥，深遠莫測的山林，群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，所以伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成**。
3樓：宇亦賢
是伯牙與鍾子期之中那種的知音情
閱讀材料伯牙在什麼情況下創作出《高山流水》
4樓：我就師
1、創作bai需要激情。是什麼激起了du伯zhi牙創作《高山流水dao》的情感。 浩瀚的大海
版、澎湃的權濤聲、鬱鬱蔥蔥、深遠莫測的山林、群鳥啁啾飛撲的聲響激起了伯牙創作《高山流水》的情感。 2、故事按（時間）順序，先寫（初學），然後寫（提高），最後寫（成功）。 3、文中有句善意的謊言是：
"我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。"
是什麼激發了伯牙創作 高山流水 的情感
5樓：至愛鍾基
典 故傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。
」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷絃，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其**演奏的生動美妙。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：
「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
鍾子期，春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
兩人千古傳誦的詩篇:
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上
6樓：匿名使用者
是伯牙與鍾子期之中那種的知音情
伯牙學琴
7樓：
1、創作需要激情。是bai什麼du激起了伯牙創作《高山流水》的
zhi情感。 浩瀚的dao大海、澎版湃的濤聲、鬱鬱蔥蔥、深遠權莫測的山林、群鳥啁啾飛撲的聲響激起了伯牙創作《高山流水》的情感。 2、故事按(時間)順序，先寫(初學)，然後寫(提高)，最後寫(成功)。
3、文中有句善意的謊言是: "我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。"
伯牙學琴用自己的話說說高山流水是怎麼譜寫成的
8樓：等待的平凡
伯牙學琴：高山流水是在伯牙完全與大自然融為一體是譜寫成的
9樓：百勝學院
1、創作需要激情。是什麼激起了伯牙創作《高山流水》的情感。
浩瀚的大海、澎湃的濤聲、鬱鬱蔥蔥、深遠莫測的山林、群鳥啁啾飛撲的聲響激起了伯牙創作《高山流水》的情感。
2、故事按（時間）順序，先寫（初學），然後寫（提高），最後寫（成功）。
3、文中有句善意的謊言是：
"我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。"
俞伯牙的高山流水還有什麼故事
10樓：匿名使用者
伯牙學琴
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：
「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」於是師徒兩人備了乾糧，駕船出發。
到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這裡練琴，我去尋**。」說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。
遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了
和伯牙撫琴相關的藝術品
創作激情，要把自己的感受譜成**，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴絃上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！
」伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。
故事蕩氣迴腸、耐人尋味。古人說：「士為知己者死。」伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。「伯牙絕弦」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。
正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧啊！
伯牙是在怎樣的情況下創造出高山流水的
俞伯牙的高山流水還有一個著名的故事是什麼？
11樓：威海博銳化機
俞伯牙摔琴謝知音。
出自明代劇作家馮夢龍的《警世通言》。
故事講了俞伯牙從小就酷愛**，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了**的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他一直在尋覓自己的知音。
有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的**「峨峨兮若泰山「」洋洋兮若江河。」這就是著名的「高山流水」。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
12樓：春秋化雨
伯牙摔琴，或伯牙絕弦
故事大概：
春秋時，伯牙擅彈古琴，只是恨無知音。有次伯牙乘船外出，時值中秋之夜，偶遇一樵夫鍾子期。伯牙每彈一曲，子期都能講出樂曲的內容和演奏時的感情。
兩人在船上互訴衷腸，結拜為兄弟。並約定一年以後在此相會。第二年中秋，伯牙如約前來彈奏，岸上卻不見鍾子期的影子。
後知鍾子期已離開人世。死前他讓人把他葬在岸邊，好讓他的靈魂依約到此相會。伯牙來到墳前，邊哭邊彈，看熱鬧者卻拍手大笑，伯牙爺天長嘆：
「子期不在，誰是知音？」遂將古琴摔碎。這個知音相求、同心相依的佳話流傳至今。
13樓：憶雨微涼
好像有個什麼伯牙絕弦
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