1樓：漫閱科技
暫且不說美國「航行者一號」太空飛船的唱片上這些**能否代表地球上人類的聲音，能選擇中國的古琴曲《流水》就是非常有意義的。《流水》是中國一支古老的琴曲。有人說《流水》是在公元前三世紀出現的，也有人說它出現在魏晉以前，眾說紛芸。
《流水》的最早傳譜是見於明朝王子朱權的《神奇祕譜》中。朱權曾解釋說：「《高山》、《流水》二曲本只一曲，至唐分為兩曲，不分段數，至宋分《高山》為四段，《流水》為八段。
」後來，「高山流水」傳出了「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙所念，子期心明」這樣一個美麗的故事。「高山流水」的故事充分說明了**可不必藉助語言的解說，便能鮮明生動地表達人的思想感情。
科學家選擇這一《流水》樂曲的意義也在於此吧。但願科學家選擇這首意境深邃的古典樂曲，能在浩渺無垠的太空為人類找到天外的「知音」。
你能描繪一下《高山流水》這首曲子的意境嗎？
2樓：大大大大倩倩
這首曲子在高山部分表現出了高山雄渾、深沉、肅穆、高潔的神韻。在流水部分形象地表現了潺潺流水和巍巍高山相映成趣的意境。
流水在大自然中的變化萬千,有小溪流水的潺潺,有大江東去磅礴,有瀑布傾斜的奔騰，還有幾個清澈透明的泛音，令人想起了山泉丁冬水花輕濺的景象。
全曲氣勢巨集大，意境深邃，表現出秀麗、柔美的江南情調。由於古琴的製造結構的特殊性和演奏特點的多樣性，古琴的音色是極富民族性的。這首曲子也證明了東方**的美感在於它似一幅中國水墨畫，寧靜致遠，深邃綿長，蘊涵著東方深遠的文化內涵。
3樓：匿名使用者
似一幅中國水墨畫，寧靜致遠，深邃綿長。
傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所
念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：
「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
4樓：匿名使用者
一千個讀者心裡 有一千個哈姆雷特
高山流水
我的想象是：
近湖畔的小舟，一人鼓琴，一人負雙臂，合目昂首。
霧淡風清，垂柳依依 ，忽極目而至遠山，山勢雄巍，有瀑布自山中掛出。
沙鷗翔集……………
琴音淡雅 幽遠
5樓：匿名使用者
高山流水：高山流水，自古至今；悠悠揚揚，情深意長。說什麼此曲只應天上有，說什麼人間能有幾回聞。去城市，下農村，處處有樂聲嫋嫋，那便是高山流水的遺韻。
《高山流水》為什麼是古箏傳統曲目中最具知名度及最為代表性的曲目？
6樓：額額額
一首曲子，有它自己的故事，而且有著不一樣的韻味。
7樓：鸚鵡
因為這首歌在當時很火，他有著不一樣的韻味
8樓：噌視
一首曲子，有它自己的故事，帶著感情才能打動更多的人，這也許就是他著名的原因。
9樓：萬年紅植
高山流水」有古琴曲和古箏曲兩種。原創「高山流水」早已失傳，現存曲目是後人所託。
10樓：芒果味宇兒
「高山流水」比喻知己或知音，也從中找到了自己的知音。內容真實。
11樓：水瓶因為我卡卡
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。 還有「高山」讓你彷彿看到了它的巍峨挺拔、綿延起伏；
12樓：起個什麼名字
因為高山流水有古琴曲和古箏曲兩種。現存曲目是後人所託。
13樓：宇甜蜜
「高山流水」分為古琴曲和古箏曲兩種。現存曲目是後人所託。
14樓：匿名使用者
因為施律好聽，還有一個典故
15樓：撞了南牆的貓
也許是有它自己的故事，帶著感情才能打動更多的人，這也許就是他著名的原因。
中國古典**的十大名曲有那些？
古箏曲《高山流水》賞析
16樓：姬覓晴
第一段：引子部分。旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現。猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。
第二、三段：清澈的泛音，活潑的節奏，猶如「淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，鬆根之細流。」息心靜聽，愉悅之情油然而生。第三段是二段的移高八度重複，它省略了二段的尾部。
第四、五段：如歌的旋律，「其韻揚揚悠悠，儼若行雲流水。」
第六段：先是跌宕起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接著連續的「猛滾、慢拂」作流水聲，並在其上方又奏出一個遞升遞降的音調，兩者巧妙的結合，真似「極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。
息心靜聽，宛然坐危舟過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬壑爭流之際矣。」
第七段：在高音區連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減，恰如「輕舟已過，勢就倘佯，時而餘波激石，時而旋洑微漚。」
第八段：變化再現了前面如歌的旋律，並加入了新**材料。稍快而有力的琴聲，**充滿著熱情。段末流水之聲復起，令人回味。
第九段：頌歌般的旋律由低向上引發，富於激情。段末再次出現第四段中的種子材料，最後結束在宮音上。
八、九兩段屬古琴曲結構中的「復起」部分。
尾聲情越的泛音，使人們沉浸於「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」之思緒中。
擴充套件資料：
相關景點
一、高山流水亭
泰山經石峪有一座高山流水亭，傳說是伯牙撫琴的地方。此地風景恰切得詮釋了古琴曲《高山流水》的大神韻。概因此附會於伯牙與鍾子期知音的故事。
二、古琴臺
古琴臺，又名俞伯牙臺，位於武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鍾子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。
幾年以後，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴，後人感其情誼深厚，特在此築臺以紀念。
古琴臺東對龜山、北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，是武漢的著名**文化古蹟，也是湖北省、武漢市重點文物保護文物其一。
17樓：匿名使用者
音符自琴絃飛瀉，在青山綠水間流淌，穿過一條條溼漉漉的林蔭小徑，採了花草的芳香，攜了叮咚的清泉，經過兩千多年的跋涉，款款來到我的身邊，以一個歉歉君子的誘人微笑禮送給我無比清雅的涼意，就在這個高溫的夏天。
我輕移著蓮步，用盡一個古代女子的優雅，道一個風情萬種的萬福虔誠謝過，舉手投足之間，無不透露出一個良家女子的操行德守。
一襲白練將青山闢為兩半，帶著驕傲的表情轟轟烈烈地向一池春水飛奔而去，雨霧便有如那一簾簾的幽夢，清晨的陽光斜斜地穿透夢中的雨，七彩的光環露出了嬌俏的笑臉，潭裡的浪花便也動情地跳躍起來，
那琴，就是架在這池春水的邊上。那人，端坐琴前，身著一襲長衫白衣，挽一個高高的髮髻，髻後的長髮與琴聲隨風而飄，一張輪廓分明的臉，迷離的眼神，沉醉，琴上的弦，正被他那雙有力而纖長的手，撥弄。天人合一，物我兩忘。
山裡一名叫子期的鐘姓樵夫，聞琴便丟下背蔞和柴刀，立耳靜聽。方鼓琴而志在泰山，子期曰：「善哉乎鼓琴！
巍巍乎若泰山」。稍時而志在流水。子期曰：
「善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水」。天人合一，物我兩忘。
彈者聞言大驚，念及師傅成連帶吾去蓬萊師學萬子春之「移情術」未遂，卻見東海波濤洶湧，岸邊山林杳深，群鳥悲啼，吾便學得「移情」而歸，自此便無一人能洞悉吾曲之景蘊，吾正孤獨苦悶，感慨知音難覓，莫道山林竟遇知音？！
曲罷，起身，施禮與子期，「吾乃楚國郢都人，晉大夫俞瑞，字伯牙是也」！子期亦施禮以答：「一介草根鍾家子期」。幾語寒喧，伯牙復琴
琴聲又起：雨落山澗，山洪暴發，岩土崩塌..
樵夫輒窮其趣，把曲中意象無不說得窮極通透。伯牙子期興致致互談琴律，兩相愛慕，及致暮色十分。伯牙應子期邀去林中寒舍餐宿，殺雞飲血結為兄弟。
伯牙次日破曉惜別子期使楚，相約翌年中秋再會。
一年時光瞬息，伯牙守約而至。孰料，病魔早於伯牙來臨，子期已身埋黃土。新墳前，伯牙淚沾衣襟，無以言表，遂取出琴來，席地而拂。
琴聲在山林中飄蕩：
虛微，飄渺，若隱若現，猶見高山之巔雲霧繚繞，飄忽無定。嗚呼，斯人遠去，昔日知音面目模糊，魂靈飄渺，丟下已無力撥彈的我！
繼而，淙淙錚錚如幽澗之寒流，清清冷冷如鬆根之細流。回想我們相知相交的知音之情，我心是滿滿的晴柔。一年時光瞬息，伯牙守約而至。
孰料，病魔早於伯牙來臨，子期已身埋黃土。新墳前，伯牙淚沾衣襟，無以言表，遂取出琴來，席地而拂。
琴聲在山林中飄蕩：
你能聽出我曲中志趣，君所思即吾所思，在你面前我竟無法掩藏自己，這等快意之事，竟一如這揚揚悠悠、行雲流水的曲子了！
可人生就是那海上的一葉孤舟，一任在洶湧波濤中沉浮，在蛟龍怒吼中逃生，在狼奔豕突中驚惶失措，而此身正在群山奔赴、萬壑爭流中奮力前行。
一如這流水，經過山崖巨石的阻擊，冰山暗礁的磨礪，來到了這段平緩的河床，輕輕地徜徉，偶爾激石會賜予幾朵小小的漂亮的浪花，叮叮咚咚的清唱之音越加明麗。可這卻是一種「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」的悲詠歎息。
就這樣，伯牙把自己與子期人生遇合的美妙以及人生不遇的缺憾，通過琴聲幽幽地訴說了出來。尾音未畢，卻見伯牙摔琴絕弦，掩淚而去，從此不再撫琴。
取下耳機，弦律離我而去，走出兩千年前的夢境，周圍一片靜寂。而夏天又恢復到它的本來面目，孤獨、苦悶和煩躁，因為知音難覓。
18樓：匿名使用者
回答的幾位，包括最佳答案：古箏曲《高山流水》跟古琴曲《高山》、《流水》沒有關係，泛音、滾拂，吟猱綽注，都是古琴指法技巧。知音的故事講的是古琴，至於古箏曲《高山流水》的故事，希望有高手能回答。
19樓：青春愛的舞姿
古箏曲的高山水無水，陝西今天很優雅，旋律單調。
20樓：匿名使用者
寧靜。淡雅。高遠。配合山水的背景更能體會其中的意境
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