1樓：浨芮
自己行為不端正怎麼去端正別人的行為呢？
出自孔子的《論語·子路》。
原文子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？」
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其他名言
1、子曰：「無慾速，無見小利。欲速，則不達，見小利則大事不成。」
翻譯孔子說：「不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。」
2、樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」
翻譯樊遲問怎樣才是仁。孔子說：「平常在家規規矩矩，辦事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。」
3、子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
翻譯孔子說：「君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協調。」
作者簡介
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。
2樓：米格戰鬥機
意思：自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？
引申為：自己都沒有以身作責，你又憑什麼教訓別人呢？
出自——春秋戰國孔子《論語子路篇》。
原文： 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文：孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？
3樓：匿名使用者
第一個正是形容詞，表正確之意，後一個是動詞，表糾正之意，何以，在這裡是倒裝結構，就是以何，用什麼，憑藉什麼的意思，這句話從字面意思上解釋就是自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？可以引申為：自己都沒有以身作責你又憑什麼教訓別人呢？
個人理解，如有錯誤還望海涵！
「己不正何以正人」是什麼意思？
4樓：水煮酸菜
意思：自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？
引申為：自己都沒有以身作責，你又憑什麼教訓別人呢？
出處：孔子《子路篇》
原文： 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文：孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？
5樓：匿名使用者
這句話從字面意思上解釋就是自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？可以引申為：自己都沒有以身作責你又憑什麼教訓別人呢？
出自孔子的《子路篇》子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 子曰：
「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」意思是：
孔子說：」自己行為端正，就是不釋出命令，人民也會服從；自己的行為不端正，釋出了命令也沒有人遵從。」孔子說：
「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？」
「己不正何已正人」這句話出自**
6樓：匿名使用者
出自孔子的來《子路篇》子曰：「其
自身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？
不能正其身，如正人何？」 【譯文】 孔子說：「自己行為端正，就是不釋出命令，人民也會服從；自己的行為不端正，釋出了命令也沒有人遵從。
」孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？」
7樓：造極v登峰
題目都錯了，何以不是何已
「己不正 何以正人」是誰說的？
8樓：匿名使用者
查了查，最早說這句的似乎無從考證，有個最早的是孔子在《論語·子路》中說版：「其身正，不令而行權；其身不正，雖令不從。」
之後唐太宗就有這樣一句話：「若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。
」（《貞觀政要·君道》）魏徵上疏也有言：「盡己而不以尤人，求身而不以責下。」（《貞觀政要·公平》）。
己不正 何以正人
己身不正，焉能正人
等等，應該是孔子之後，或某一古人所說，似乎很難考證你的這句最先出自誰口？
現在也可說古人說，常言說或俗話說！
9樓：匿名使用者
古語，是古代流傳下來的格言警句
己不正，焉能正人 能翻譯一下什麼意思嗎？
10樓：匿名使用者
自己都沒有正氣和威嚴，怎麼能夠管制別人。
11樓：匿名使用者
自己都做不端正，怎麼能讓別人做的好呢
君子正人先正己，己不正焉能正人乎出自**
12樓：節與點
君子bai正人先正己，己du不正焉能正人乎出自：孔子的zhi《dao子路篇》。
原文：其身正，不回令而答行；其身不正，雖令不從。 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
譯文：孔子說：「自己行為端正，就是不釋出命令，人民也會服從；自己的行為不端正，釋出了命令也沒有人遵從。
」孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？
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東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。
以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝樑代皇侃《論語義疏》，宋代邢昺《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。
13樓：匿名使用者
出自孔子bai的《子路篇du》子曰：「其身正zhi，不令而行；其身不正，dao雖令不從。」 子曰：內
「苟容正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」 【譯文】 孔子說：
「自己行為端正，就是不釋出命令，人民也會服從；自己的行為不端正，釋出了命令也沒有人遵從。」孔子說：「真能端正了自身的行為，從政治理又有什麼難的呢？
不能夠端正自身的行為，又怎麼去使別人端正呢？」
一己不正,何以證人;一物不掃,何以掃天下.是什麼意思?
14樓：匿名使用者
己不正何copy以正人
這句話從字面意思上解釋就是自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢？可以引申為：自己都沒有以身作責你又憑什麼教訓別人呢？
後半句表面意思是說一個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢？
其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了
一己不正,何以證人一物不掃,何以掃天下是什麼意思
己不正何copy以正人 這句話從字面意思上解釋就是自己都是錯誤的又拿什麼來糾正別人的錯誤呢?可以引申為 自己都沒有以身作責你又憑什麼教訓別人呢?後半句表面意思是說一個房間都不去打掃 以後又憑什麼平定天下呢?其實告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實地頭頂青天,踏踏實實地做好生活中的每一件事,小事做多...
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