智者任物不任己,愚人任己不任物 是什麼意思

2022-12-11 16:35:17 字數 4827 閱讀 6646

1樓:淺笑心花無涯

隨事物的自然發展不去想它與自己的關係不隨自己喜好而刻意追求。

語出慧律法師《佛心禪話》

慧律法師2023年出生於臺灣雲林,幼年遭逢困頓,深刻體驗人間疾苦。就讀建國中學時,熱衷**人生哲學,遂博覽群籍,又擔任演辯社主辯人,因而奠定日後博聞強記,辯才無礙的基礎。2023年入逢甲大學參加普覺社(全名普覺佛學社),以此因緣聽聞佛法,並得以親近懺雲法師,李炳南老居士等諸大善知識,乃發心以「振興聖教,正法重現」為己任。

自此既深入經藏,精勤不輟。2023年淨土專宗研究所畢業,於鳳山蓮社依煮雲老和尚披剃,又至臺中南普陀佛學院跟隨廣化律師學習,深受器重,並委以培育僧才的重責大任。

2樓:秘雁汲雲露

剛了一下,竟然沒有解釋。不過有一個說,任物不任己就是無取捨順逆。

我覺得,大概這裡任,就是隨的意思。任物,就是隨事物的自然發展,不去想它與自己的關係,不認任己,就是不隨自己喜好而刻意追求。大有不以物喜不以己悲,順天固本的意思吧。

希望有幫助。

佛家道家的經典語錄

3樓:蠶潺禪

《安心法門》 -達摩祖師。

迷時人逐法,解時法逐人。解時識攝色,迷時色攝識。但有心分別計較自心現量者,悉皆是夢;若識心寂滅,無一切念處,是名正覺。

問:云何自心現量?

答:見一切法有,有不自有,自心計作有;見一切法無,無不自無,自心計作無;乃至一切法。

亦如是,並是自心計作有,自心計作無。又若人造一切罪,自見己之法王,即得解脫。若從事上得解者氣力壯,從事中見法者,即處處不失念;從文字解者氣力弱,即事即法者深。

從汝種種運為跳踉顛蹶,悉不出法界;若以法界入法界,即是痴人;凡有施為,皆不出法界心,何以故?心體是法界故。

問:世間人種種學問,云何不得道?

答:由見己故,所以不得道;己者,我也。至人逢苦不憂,遇樂不喜,由不見己故,所以不知苦樂,由亡己故,得至虛無;己尚自亡,更有何物而不亡也?

問:說法既空,阿誰修道?

答:有阿誰須修道?若無阿誰,即不須修道。

阿誰者亦我也。若無我者,逢物不生是非,是者我自是,而物非是也;非者我自非,而物非非也;即心無心,是為通達佛道;即物不起見,是名達道。逢物直達,知其本源,此人慧眼開。

智者任物不任己,即無取捨違順;愚人任己不任物,即有取捨違順。不見一物,名為見道;不行一物,名為行道。一切處無心,即作處無作處。

無作法,即見佛。若見相時,即一切處見鬼;取相故,墮地獄;觀法故,得解脫;若見憶想分別,即受鑊湯爐炭等事,現見生死相。若見法界性,即涅盤性。

無憶相分別,即是法界性。心非色,故非有。用而不廢,故非無。

用而常空,故非有。空而常用,故非無。

有沒有不是很普遍的佛語句子 5

4樓:如夢初醒

1、佛說:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五蘊熾盛苦。唯有身心放空,方能人離難,難離身,一切災殃化為塵。

2、佛說:心淨則國土淨,我們要時常保護心念,不要被貪瞋痴等毒害侵襲;更要積極救護世界,不要讓暴力充斥社會,讓災難破壞家園、汙染大地。

3、佛說:世間萬物皆空。唯其空,便能包容萬物。

4、佛說:握緊拳頭,你的手裡是空的;伸開手掌,你擁有全世界。

5、佛說:每一滴水都是海。人因有自我,便產生了痛苦!

由自我的觀點產生了過去、未來,產生了好、壞、順、逆,人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

6、佛說:看別人不順眼是自己修養不夠。

7、佛說:當你快樂時,你要想,這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

8、佛說:萬法緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。

9、佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

10、佛說:業障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷,都是一種成熟。

弱水三千我只取一瓢飲是什麼意思

5樓:樂曉文化

意思為:在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。

在《紅樓夢》第九十一回賈寶玉:任憑弱水三千,我只取一瓢飲。賈寶玉借用此典表示對林黛玉的喜愛,意為:儘管大觀園裡佳人無數,我只喜歡你一個人。

弱水現在通常被用來形容愛河情海,其實弱水的願意是指古代許多淺而急的水流。它們不能用舟船過渡,古人認為是由於水嬴弱而不能載舟,稱之為弱水。

6樓:夢想的小尾巴

源起佛經中的一則故事,其意在於警醒人們「在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了」。

弱水三千只取一瓢又形容愛情,《紅樓夢》中賈寶玉借用此典表示對林黛玉的喜愛。

1、弱(ruò)

有人曾以為弱水三千的『弱』字乃通假『溺』字,原因是在一些古文裡見到此詞作溺水之意。原文曾見於《書。禹貢》『拯弱與興』,而《說文》裡註解:

弱,溺之簡略也。《墨子》的註解作品《墨辯發微》裡也有此說。但始終未曾見到『溺』字的原型。

而這些提到弱水的地方全是說為水浸沒之意。

2、弱水。始見於《尚書·禹貢》:「導弱水至於合黎。」孫星衍《尚書今古文註疏》:

「鄭康成曰:『弱水出張掖。』」按古籍言弱水亦見於《史記·大宛傳》、《漢書·地理志》、《後漢書·東夷傳》與畢沅注《山海經》等。

3、三千。蓋出於佛家三千大千世界,天台宗善言一念三千。

4、一瓢飲。

見於《論語·雍也》:子曰:「賢哉!回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉!回也。」

「弱水三千,只取一瓢飲」,可比喻對愛情忠貞、專一。

7樓:小心_不在犯錯

佛祖在菩提樹下問一人:「在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?」此人答曰:

「正因為如此,我才不知道該如何取捨。」佛祖笑笑說:「我給你講一個故事吧。

某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:

湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。」講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:「你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。

弱水有三千,只需取一瓢飲。

人在短暫的生命中應當有所取捨,去粗取精,去偽存真,只擷取那一點點精華:人,情感,美感,思想,真知灼見。

美感是容易感知的。一輪初升的太陽,從海平面出現,將雲朵染成桔紅色;夕陽西下,為一朵朵雲彩勾勒出金邊;色彩斑斕的花朵;在浪花中飛舞的海鷗;一幅美不勝收的畫作;一首蕩氣迴腸的歌曲;一部令人潸然淚下的影片;一部讓人掩卷嘆息的**。只把這非凡之美攝入眼簾,對所有的醜陋平庸之濁物視而不見。

美好的情感令人感到溫暖和柔軟:在這冰冷的世界和陌生人充斥的世界當中,親情、友情和愛情,一個溫柔的注視,一聲輕柔的問候,一次坦誠的對話,使人感到生活的美好和溫熱。只結交最溫柔可愛的人,對所有的不對脾氣的人敬而遠之。

弱水三千只取一瓢飲。生命是如此短暫,如此脆弱,僅僅把時間用在這些精華之上,不讓其他的一切耗費自己的一分一秒。

有什麼古詩詞是形容心裡明白但嘴上不說的處事方

8樓:匿名使用者

「心有靈犀一點通」

拓展資料:出自唐代李商隱的《無題》

昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。

身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。

韻文翻譯:嗟餘聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。

昨夜星光燦爛,夜半卻有習習涼風;

我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。

身上無綵鳳的雙翼,不能比翼齊飛;

內心卻像靈犀一樣,感情息息相通。

互相猜鉤嬉戲,隔座對飲春酒暖心;

分組來行酒令,決一勝負燭光泛紅。

可嘆呵,聽到五更鼓應該上朝點卯;

策馬趕到蘭臺,像隨風飄轉的蓬蒿。

9樓:古道愛檸檬味

1《詩經》之《王風黍離》:「知我者謂我心憂,不知我者謂我何求」。原意為:

瞭解我心情的人,認為我心中惆悵;不瞭解我心情的,還以為我呆在這兒有什麼要求呢!2,《論語學而》:「人不知而不慍,不亦君子乎?

」強調個人修養。3,屈原《離騷》:「荃不察餘之中情兮,反信讒而齊怒。

(如果朋友之間相互調侃,一人正色道:「荃不察餘之中情兮,反信讒而齊怒。」另一人以「人不知而不慍,不亦君子乎」答之,可謂連璧。

)4,陳勝:「燕雀安知鴻鵠之志哉!」粗俗直接。

5,如果顯得孤高一些:「不知腐鼠成滋味,猜意鵷雛竟未休」(李商隱·《安定城樓》)。或者:

「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。」(李白《南陵別兒童入京》)。又似乎有些狂氣。

6,誠如樓上所言,「我本將心向明月,奈何明月照溝渠」。其出處不詳,按出現的時間順序,應該是元代高明所著的《琵琶記》最早。網上有帖子說最早的出處是《封神演義》,但《封神演義》為明代天啟年間所作,而《琵琶記》卻是在元末,所以《琵琶記》最早,除非找到比《琵琶記》更早的。

但是更早的至今只能找到半句,在唐代齊澣的詩中有「將心託明月,流影入君懷」的說法,這不能算。7,以上都是稍顯其志的,至如以隱喻來表達內心情感的,幾乎篇篇皆是。如果你考了第一名,別人妒嫉你,你可以微嘆一聲「高處不勝寒」;如果你是男生且失戀了,大叫一聲「天涯何處無芳草」,別人都能理解,如果是女生有人追求,可到處炫耀「氓之蚩蚩,抱布貿絲,非來貿絲,來即我謀」,呵呵呵。

至於愁緒,不但詩詞曲能拿來佐興,還有《秋色賦》、《秋聲賦》、《赤壁賦》拿來借鑑。古典詩詞幾乎都是具象的,心情有好多種,具體哪一種,要對應而論。

10樓:斂高爽米曜

知榮知辱牢緘口,誰是誰非暗點頭。詩書叢裡且淹留。

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