1樓：匿名使用者
「木魚」之名，最早見於唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：「木魚，相傳雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。」據此，木魚當為佛門僧侶所創制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。
2樓：匿名使用者
木魚有表法的意義。
魚，眼睛常年不閉，表 精進波羅蜜。中間是空的，表 般若智慧。
看到和尚誦經都會敲木魚，為什麼敲的是木魚而不是其他物件？
3樓：冰搖檸檬精
木魚，為什麼叫此名字呢？因為「魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道」。這裡說得十分明白，佛教眾在修行中的這種「警眾」與「自警」，乃是他們之所以敲木魚的宗教內涵。
另外一層意思，是在實修中體現的，在大乘佛教中有六度萬行的說法，分別是持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、般若,合稱為六度,亦稱為六波羅蜜，是由菩薩至成佛的六種修持。
這裡面的精進，可以看作是需要用到木魚，因為普通人在修禪定的過程中，凡心容易散亂昏沉，要想修心，只有不斷的精進，清清楚楚照看住自己的內心，所以敲木魚聲聲入耳，心一境性，也就比較容易入定了。
木魚是佛教裡最常見的法器之一，是木頭做成的，中心是空的，因形狀像魚，故名木魚。木魚有兩種形狀，最常見的一種是圓形木魚，表面刻成魚紋狀，大小不等，大者置於佛殿，小者置於佛案。和尚誦經時，常要用木槌敲擊它。
關於它的用途，共有兩種說法。
一種觀點認為，和尚敲木魚是為了便於掌握誦經節奏；另一種更深層次的認識，認為和尚敲木魚是為了「自警」，即不寐。因為「魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道」。相傳，曾經有個好事者問僧人道：
「你們敲木魚有什麼用呢？ 」僧人回答說：「施主有所不知，敲木魚是用來召集眾僧的。
」那人又問：「為何要做成魚形，其他動物之形不可嗎？」僧人回答不上來了。
待好事者走後，這位僧人帶著這個問題去問方丈師叔，方丈說：「魚是從來不合眼睛的，之所以把它做成魚形，就是為了啟示我們出家人要像魚一 樣晝夜不眠，專心於佛道修行。又因為魚生活在水中，不可能時時見到、想到，所以用木槌敲擊魚身，讓僧尼能夠聽到聲音，以起到督促的作用。」
4樓：蟑螂惡霸犬
普通人在修禪定的過程中，凡心容易散亂昏沉，要想修心，只有不斷的精進，清清楚楚照看住自己的內心，所以敲木魚聲聲入耳，心一境性，也就比較容易入定了。
5樓：小姐姐獅子座
魚是從來不合眼睛的，之所以把它做成魚形，就是為了啟示出家人要像魚一 樣晝夜不眠，專心於佛道修行。又因為魚生活在水中，不可能時時見到、想到，所以用木槌敲擊魚身，讓僧尼能夠聽到聲音，以起到督促的作用。
6樓：黑暗霸主霸鯊
因為「魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道」。這裡說得十分明白，佛教眾在修行中的這種「警眾」與「自警」，乃是他們之所以敲木魚的宗教內涵
7樓：古圖
他們之所以敲木魚的宗教內在。別的，寺院早黑夜殿，木魚用來引導僧眾掌握誦經時的輕重快慢，讓我們凝心一處，不起雜念
8樓：阿維子
因為木魚的聲音比較清脆，傳播的距離比較遠。
9樓：匿名使用者
佛教眾在修行中的這種「警眾」與「自警」，乃是他們之所以敲木魚的宗教內涵
10樓：匿名使用者
是在實修中體現的，在大乘佛教中有六度萬行的說法
11樓：美而佳
書上是說因為「魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道」。這裡說得十分明白，佛教眾在修行中的這種「警眾」與「自警」，乃是他們之所以敲木魚的宗教內涵的呢
12樓：娜娜姐
要想修心，只有不斷的精進，清清楚楚照看住自己的內心，敲木魚可以使心一境性，比較容易入定。
寺廟裡的和尚敲木魚為什麼是魚而不是木狗或木貓什麼的?
13樓：匿名使用者
因為有個典故說：。 釋迦佛前，迦毗羅閱城裡有一個捕魚村，村裡有個大池。 那時天旱水涸，池裡的魚類盡給村人取吃，最後剩下一尾最大的魚，也被烹殺，祗有一個小孩從來沒有吃魚肉，僅那天敲了大魚頭三下來玩耍。
後來釋迦佛住世的時候，波斯匿王很相信佛法，娶釋種女生下一個太子，叫做琉璃。琉璃幼時在釋種住的迦毗羅閱城讀書，一天因為戲坐佛的座位，被人罵他，把他拋下來，懷恨在心。及至他做國王，便率大兵攻打迦毗羅閱城，把城裡居民盡數殺戮，當時佛頭痛了三天。
諸大**都請佛設法解救他們，佛說定業難轉。目犍連尊者以神通力用缽攝藏釋迦親族五百人在空中，滿以為把他們救出。那知放下來時，已盡變為血水。
諸大**請問佛，佛便將過去村民吃魚類那段公案說出。那時大魚就是現在的琉璃王前身；他率領的軍隊，就是當日池裡的魚類；現在被殺的羅閱城居民，就是當日吃魚的人；佛就是當日的小孩。因為敲了魚頭三下，所以現在要遭頭痛三天之報，定業難逃。
所以釋族五百人，雖被目犍連尊者救出，也難逃性命。後來琉璃王生墮地獄。
個人覺得,敲木魚,從這個故事看大概提醒修行者要深信因果報應，不做不好的事，清靜本心吧
昨天去寺廟點香拜佛，在寺廟裡見到了木魚出於好奇就在寺廟裡敲了下幾木魚，要不要緊
14樓：青竹遺風
去寺廟要懂佛門抄規矩，寺廟襲內任何法器，bai未經許可du不能亂敲，寺廟內的zhi
一草一木，不可dao
亂動。就是你家，生人來了，隨便動你的東西，你願意嗎？何況是寺廟呢？法器是龍天耳目，亂動則影響寺廟的清淨、清修，也令**不快，有損自己福德，有錯應主動向僧人懺悔，以求諒解。
15樓：匿名使用者
沒關係只要你當時心誠問題不大，不過廟裡不能隨便亂動了，**講了就念幾遍禮佛大懺悔文求觀世音菩薩原諒。
16樓：匿名使用者
沒事的。不要往心裡去，不知者不罪過。和尚但是業障現前了，犯妄語戒了。只不過不該動的東西不要動，難道你不覺得這樣很不禮貌嗎？
我在寺廟裡把木魚敲了幾下，由於好奇。然後一個和尚過來說不能敲，他樣子很凶。還說敲了你一家就不得安寧
17樓：匿名使用者
以後別亂敲。佛不會怪罪人，不代表人可以不問自取或出門在外可以不懂基本禮貌，也不代表你今後不會因無禮而致禍。感謝那和尚凶你而讓你有所警惕。祝你安好！
18樓：手機使用者
有這樣的僧人 真是佛門敗類 騙你 你也相信
19樓：匿名使用者
騙你的。不用擔心。不會那樣。
在寺廟大殿裡拜佛時，叩首的瞬間僧人會敲擊某種類似於木魚的東西，發出金屬的聲音，這種東西叫什麼名字？
20樓：雲停石聽
那個叫磬。是佛教重要法器之一。
一般大的寺院是不隨便敲的，因為能敲磬的師傅的職務叫維那師傅，是讓眾人歡喜的意思，所以出家師傅們在大殿做功課時敲磬來領導大家唱唸的板點整齊和開始或結束的資訊。
他方寺院方丈或德高望重的長老來禮佛時，才會由本寺方丈來敲磬，若本寺方丈不在家時由寺內八大執事或四大班首之一來代敲的哦。
現在很多小廟只要來人禮拜就敲，也是一種祈願。希望大家吉祥如意的。和大廟的意義一樣。如果是大廟重要執事來訪小廟禮佛也是小廟主持來敲磬的。呵呵呵呵
大體這樣。祝福吉祥如意
21樓：匿名使用者
我是個道士
不是木魚啊
那個叫罄
2樓的誰說罄就佛教中有的啊，誰說罄是方丈、八大執事或四大班首之一來敲的啊，不懂不要亂說啊，謝謝了啊
宮觀寺廟中每個殿堂都有人值殿，當有信眾叩首的時候，值殿的師傅就會敲罄，一般是叩一次敲一下，一共是三下
叩首結束後應該要和值殿的師傅還禮，表示謝意、禮貌敲罄是為了讓神明知道有人來拜了
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
22樓：匿名使用者
是引罄，也叫做「二罄」，一般佛事法會開始時，先鳴引罄引領大眾，
我們拜佛時也要聽維那師用引罄的號令。
另外引罄聲音清澈,聞之令人心地清淨，並且其聲音能傳的很遠，一般有人打坐入定了（在這個時間人的呼吸非常微弱或者呼吸停止,進入胎息狀態），這時如果想叫他他是聽不見的，如果用太大的聲音也會對打坐的人有不好的影響，可以敲引罄，他就能出定了。
23樓：楓火嫣然
是銅木魚 給個最佳 謝謝～
和尚敲木魚代表什麼？
24樓：浙江張小飛
敲木魚的意義：
以木製成的魚，在讀誦**時叩擊之。據說魚類晝夜常醒不眠，今以木刻成魚形而叩擊之，目的在警惕眾人不可昏沉懶惰，應該晝夜精勤修行佛法，直到成功為止。
形狀**
至於為何為作魚形，《釋氏要覽》雲（大正54·304a）︰『今寺院木魚者，蓋古人不可以木樸擊之，故創魚象也。又必取張華相魚之名，或取鯨魚一擊蒲牢為之大鳴也。』《敕修百丈清規》則雲（大正48·1156a）︰『相傳雲，魚晝夜常醒，刻木象形擊之，所以警昏惰也。
』擴充套件資料
這八種法器的分類如下：
1、莊嚴道場的佛具：這是指莊嚴佛堂、壇城、道場的器具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。
2、供養用的佛具：這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈、華、香、香爐、衣（左示右戒）、閼伽器等。
3、梵唄讚誦用的法器：用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具，及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鍾、鼓、磬、雲板等。
4、古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。
5、禪門的法器：此類是指禪門中，除了生活上的實用性之外，亦常為禪師悟入學人的器具，如：拂子、如意、竹篦、**等。
6、置物用的法器：此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。
7、密教的法器：此類法器指密教修法時經常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。
8、藏密特別的法器：此類法器是指**密教中特別的法器，如：唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。
25樓：樂觀小山
敲擊木魚，藉以起到自警作用。如遇眾多僧人禪坐，開始時悅眾執木魚叩敲二聲，讓僧眾靜下心來，一面令通經者聚精會神，防止昏睡和胡思亂想，
一面以木魚敲擊的節奏，使誦經之聲富有節奏韻律，保持均勻一致速度，如修行者不急不緩，起到警眾作用。
擴充套件資料
關於和尚誦經為什麼要敲擊法器木魚，其實要從敲擊木魚的作用說起，一般的說法是便於誦經時掌握節奏，調整音節，使之整齊動聽。不過，佛家典籍解釋另有含義。
據元代《勅修百丈清規》卷第八［法器章第九］相傳雲，魚晝夜常醒，刻木魚性，擊之，所以驚昏惰也。」敲擊木魚具有「自警」和「警眾」兩種作用。要像晝夜不閉眼的魚那樣，修行者必須廢寢忘食，晝夜忘寐，這樣方可修成正果。
木魚除去和尚通經敲擊之外，佛教尚有打擊為樂的作用。明代王圻《三才圖會》載：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，今釋氏之贊梵吹皆用之。
」佛家將其應用於佛樂演奏，成了一種不可缺少的樂器。
為什麼和尚敲打的是木魚？ 5
26樓：匿名使用者
通常寺廟來裡面的木魚有兩種，一自
種是整條挺直的魚，與一般的魚沒有兩樣；另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形的；兩種不同形狀的木魚都有共同的特徵，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚眼睛大的如拳頭。
僧人為什麼敲打木魚，而不是木馬、木狗、或木雞之類的器具？
因為魚是永遠不閉眼的，晝夜常醒，用木魚做法器是為了驚醒那些昏惰的人，尤其是叫那些修行的人志心於道，晝夜常醒。
假如人們常自驚醒，木魚也就沒有了用處。佛教經典浩瀚如海，尤其是在講心靈的種種消除塵垢和種種的磨洗方法，它只有一個目的就是恢復人本身裡面明澈朗照的功能。洗磨心靈在現今的社會中是一極具典型意義，木魚用永不睡眠的眼睛告訴我們，我們自身的修養和修行是沒有止境的，要洗磨自己的心靈也是永無止境的。
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