1樓：七夜七日
龍只是一種圖騰崇拜，是集很多動物的特點綜合
到一起形成的
龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收穫。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。
生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。
為什麼魚類穿遊不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？
……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。
他們模糊地猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與「水」相關的「神物」主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個「神物」的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。
龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，也就從這個時候起，開始了它的「模糊集合」。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土的「龍形堆塑」，為我們的「時間定位」提供著證據。查海遺址屬「前紅山文化」遺存，距今約2023年。「龍形堆塑」位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。
龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。
這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個「基本」有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。
圖騰（totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞彙，意思是「他的親族」。圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關係，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標誌、象徵和保護神。世界各國不少學者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現象做過考察和研究，普遍認為世界上許多民族都曾經有過圖騰崇拜，其殘餘在近現代一些民族中還可以看到。
最早提出龍圖騰說的是聞氏一多。聞先生在他的一篇專門談論龍鳳的文章中這樣說道：「就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元－－夏民族和殷民族，因為在『鯀死，……化為黃龍，是用出禹』和『天命玄鳥（即鳳），降而生商』兩個神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰（我說原始夏人和原始殷人，因為歷史上夏殷兩個朝代，已經離開圖騰文化時期很遠，而所謂圖騰者，乃是遠在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰），因之把龍鳳當作我們民族發祥和文化肇端的象徵，可說是再恰當沒有了。
」那麼，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，「是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體」；是「蛇圖騰兼併與同化了許多弱小單位的結果」。
龍圖騰說由20世紀40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為佔統治地位的觀點。到了20世紀80年代，一些學者開始質疑龍圖騰說，並出現一些否定性觀點。如：
「無論如何，圖騰物總是自然界中實有的物體。因為說到底，圖騰制體現的也正是人類與自然界之間的關係。因此，如果依據通行的理論和被學界接受的材料，龍作為一種圖騰同時又不存在於自然界中是難以令人接受的。
」（閻雲翔）「迄今為止，考古學、歷史學均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至於兼併與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出於臆想。」（劉志雄、楊靜榮）
學者們還指出，將中國古文物上出現的動物造型或紋飾視作圖騰的表現形式，也是非常錯誤的。因為考古學中的某一型別文化與社會學中某一氏族部落是兩個完全不同的概念。從時空範圍上講，前者比後者大得多。
因此，某一型別文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號的可能性微乎其微。還有的學者從圖騰文化的基本特徵提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的物件，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、鬥龍、斬龍以及食龍的載述。
總觀龍圖騰說的爭論，覺得起碼有這樣兩個問題值得思考：
一個問題是，圖騰說來自西方學者，中國遠古氏族部落是否也像澳洲土著、北美土著那樣，有過一個圖騰崇拜時期？分析古籍中的有關記載，回答似乎是肯定的。但是，按學界的普遍觀點，圖騰文化發生於舊石器時代中期，繁榮於舊石器時代晚期，進入新石器時代便趨於衰落，步入階級社會，就只剩下一些殘餘在延續。
按考古學提供的實物資料，龍的起源當是新石器時代開始以後的事，這樣就產生了一個問題：圖騰崇拜已走向衰落了，龍卻起源了。將方興未艾的龍歸劃於一個趨於衰落的崇拜現象，有悖於事物發展的基本邏輯。
另一個問題是，圖騰概念有其原有的為學界所基本公認的內涵和外延，這樣的圖騰是嚴格意義上的圖騰，或可稱為「狹義圖騰」。增其內涵、擴其外延之後的圖騰，就不是嚴格意義上的圖騰了，或可稱之為「廣義圖騰」。嚴格意義上的圖騰是自然界中存在的實物，而龍不符合這個條件，它們是自然界裡沒有的神物，因此，要說龍為圖騰的話，就只能將龍劃歸到廣義圖騰的框框裡。
問題是，狹義圖騰和廣義圖騰時不時地會發生衝突。比如，按狹義圖騰的要求，圖騰物是不得被侮辱被殺害的，而身為廣義圖騰物的龍卻屢屢被懲罰被斬殺棗這個問題如何解釋？如果要在狹義圖騰和廣義圖騰之間選擇的話，我倒更傾向於狹義圖騰，因為我覺得圖騰就是圖騰，應該尊重原初的內涵和外延，如果太廣義了，也就沒有圖騰了。
參考資料：中國文藝》文化頻道》龍文化
關於西方傳說中的怪物
2樓：幸運的森林深處
1，西方龍
西方龍，西方神話傳說中的生物，存在於各種文學、藝術作品以及建築物中。龍最早起源在西歐古代某些民族的文化裡是力量與神聖的象徵，而在**教文化裡則被形容是**、惡魔的代名詞。
2，水猴
水猴（ahuizot） 中美洲神話中的食人水怪，半人半猴，尾部長有一隻手，用於攫取水邊的人，尤其喜食人的眼、齒和指甲。有時會用自己的哭聲把人引到水邊，將人抓住。
3，吸血鬼
吸血鬼（英語：vampire）是傳說中的超自然生物。通過飲用人類或其它生物的血液，能夠令自身長久生存下去。吸血鬼的傳說起源於巴爾幹半島和東歐斯拉夫人的民間傳說。
4，狼人
狼人（werewolf），是西方民間傳說的一種獸人，其形象被廣泛的應用於各種科幻題材之中。狼人極度懼怕銀。狼人厭惡任何由銀製的物品，只是**表面的接觸也會讓它們感到疼痛，這可用作分辯它們與普通人的方法。
5，比蒙巨獸
比蒙巨獸（behemoth，也譯作巨獸）是西方的一種神話生物，在希伯萊文中稱בהמות（behemot/b'hemot），意為「群獸」，暗指它形體龐大，群獸相合才能與其並論。
3樓：五帝三國
ahuizotl（水猴）中美洲
4樓：匿名使用者
龍 美杜莎 大魔王 獸人，水妖
普羅米修斯
回答者：茜茜5245 - 秀才 二級 11-15 20:23誰說的，他是神
5樓：匿名使用者
dragon
unicorn
vampire
werewolf
centaur
cyclops
griffin
phoenix
hydra
pegasus
siren
6樓：古道中風
普羅米修斯
好象他是替宙斯告訴人們一個道理，但是他卻不明說，在城裡的一個井旁邊等著，有人來他就問他謎語 答不出來就吃了他 謎面是 早上4條腿 中午兩條 晚上三條 是什麼動物？ 其實大家都知道 是人 。 宙斯讓他告訴人們要了解自己 至於那個人是不是普羅米修斯 我就不清楚了
中國傳說中的龍分為哪幾種?
7樓：各種怪
1、青龍：為「四聖」、「四象」（青龍、白虎、朱雀、玄武）與「天之四靈」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東方青龍」。
2、應龍：又名飛龍，亦作黃龍。背生雙翼的龍，據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有斬殺蚩尤、夸父。
3、虯（qiú）：虯龍是古代傳說中有角的小龍，一說是無角的幼龍。
4、螭（chī）：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地螻。
5、蛟（jiāo）：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。
6、角龍：指有角的龍。
7、蟠龍：指蟄伏在地而未**之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。
8、雲龍：雲霧纏繞的龍。
9、望龍：頭部呈側面的龍。
10、行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。
11、魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式古代早已有之。民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關係。
12、蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。
這些幻影大多數是亭臺樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從視窗裡可以看到穿戴華麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。
中國傳說中的龍有幾種？
8樓：蟲同學
龍生九子網上能查得到(蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；
嘲風：喜好冒險，因而人鑄其像，置於殿角；
睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；
贔屓：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜；
椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環是其形象；
螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；
蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；
狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；
囚牛：性喜**，其形為胡琴琴桿上端的刻像；
所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子。
傳說中的龍究竟有幾種，中國傳說中的龍分為哪幾種
有三中把 外國的.佛教的.中國傳統的.佛教的龍也是中國傳統龍不過因為佛教史外來的就貶低中國的傳統文化咯 都說是傳說了誰知道具體有幾種 好幾種 基本每個民族都有自己的圖騰 龍就好幾種 中國傳說中的龍分為哪幾種?1 青龍 為 四聖 四象 青龍 白虎 朱雀 玄武 與 天之四靈 之一，又稱為蒼龍，代表東方，...
傳說中的龍有哪些種類，中國傳說中的龍分為哪幾種
1 青龍 為 四聖 四象 青龍 白虎 朱雀 玄武 與 天之四靈 之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為 東方青龍 2 應龍 又名飛龍，亦作黃龍。背生雙翼的龍，據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有斬殺蚩尤 夸父。3 虯 qi 虯龍是古代傳說中有角的小龍，一說是無角的幼龍。4 螭 ch 龍屬的...
中國神話傳說中的龍有幾個爪子，古代傳說中的龍有幾根手指 幾個爪子？
龍有五爪 四爪 三爪。元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，後兩足為四爪。再往前更遠的周朝，講究又不同。天子就用五爪龍，諸侯是四爪，再下面的士大夫就是三爪。至於我們常聽到的 五爪為龍，四爪為蟒 的說法，則形成於清朝。主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿 龍袍 其它皇族和下臣穿 蟒袍 但這只...