1樓：匿名使用者
一個家庭是否和諧幸福，相互信任是保證。如果一方對另一方失去了信任，就會產生猜疑，就會無緣無故的爭吵，爭吵時由於心情偏激，往往會說出一些言不由衷的傷害對方的話，時間長了雙方的感情就會變得越來越淡然。由於猜疑和爭吵，家庭生活中就出現了不和諧的聲音，雙方的心裡負擔就會與日俱增，當有一方的心裡無法承受的時候，這個家庭就面臨著解體。
信任感的失去，一般是由於有一方對另一方有所隱瞞。試想兩個人長期生活在一起，如果一方有所變化另一方不可能沒有感覺，當找不到變化的原因時，一切不可解釋的行為都將成為猜疑的物件，這是根源所在。如果一方確實做了對不起另一方的事，或者確實對對方失去了感情，家庭的不和諧就是正常的了，這將另當別論。
如果不是這樣，那麼一方就沒有必要對另一方隱瞞什麼，無論對錯。對的雙方分享成功，錯的相互指正，互為借鑑，這樣才能建立長期的互信機制，這個家庭才會幸福和諧
2樓：匿名使用者
學會體諒，學會忍讓，學會溝通，學會寬容，學會愛護，學會誠懇，學會勤勞，學會理解，從這些方面作就好了哦！！！
3樓：匿名使用者
講理.守信.之錯能改在加上一顆寬容的心。
家庭和諧我們需要做什麼？
4樓：老董頭頭頭
寬容、互助、謹言、慎行、關懷，理解、尊老，愛小、常聚、交流，忠誠，交心、切莫斤斤計較，不可小肚嫉腸歐！
5樓：老爺作坊
裝做什麼都沒看見
也沒聽到
家庭生活怎樣才算和諧？
6樓：毋盛祥
1.父母決不能強迫子女結婚生育；
2.爺爺奶奶決不能強迫孫子、孫女結婚生育；
3.外公外婆決不能強迫外孫、外孫女結婚生育；
4.父母不要老是因為子女沒有結婚生育而憂慮並說一些傷感負能量的話；
5.爺爺奶奶不要老是因為孫子、孫女沒有結婚生育而憂慮並說一些傷感負能量的話；
6.外公外婆不要老是因為外孫、外孫女沒有結婚生育而憂慮並說一些傷感負能量的話；
7.不要去理會介意社會上素質低劣的人對自己不願意結婚生育的子孫後代打擊傷害、冷嘲熱諷；
8.決不准許再出現打擊傷害不願意結婚生育的人和已婚主動拒絕生育的夫妻雙方的罪惡思想行為，要及時剷除消滅；
9.要嚴懲栽贓陷害獨身主義者、丁克族的罪惡；
10.要立即處決有意造成獨身主義者、丁克族死亡的罪惡。
一家人多在一起走動聚集，相互陪伴，有福同享有難同當。
這樣才和諧。
7樓：發大誓願
和諧的意思，可以從兩個方面看：和，就是和睦、和平的意思；諧，就是步調一致、目標一致的意思。家庭生活和諧，是每個家庭嚮往的目標。要從以下幾個方面著手：
一、關愛每位家庭成員。關愛是每個人都需要的。人的感情深厚與否，有時不在於給與多少財物，而在與給與多少關愛。
給與財物的同時，如果高傲驕慢、盛氣凌人，感情還是無法加深、甚至起到相反的效果。關愛的方式有很多種，比如問候，問寒問暖；比如關心，關心健康、關心學業、關心事業等等；比如幫助，在力所能及的範圍內，儘可能予以援助。在關愛的範圍上，要對每一位家庭成員都給與平等關愛，不要厚此薄彼，不要有差別，讓每一位家庭成員都感受到尊敬與關愛。
二、寬容每位家庭成員。孔子說，君子和而不同。意思是說，由於每個人的性格不同、喜好不同、認識不同，只要能包容不同、理解不同，大家都可以和睦相處。
孔子又說，小人同而不和。意思是說，如果沒有包容心，及時大家的興趣、愛好是相同的，也會矛盾重重。在這個方面，不要去勉強每個人都和自己的認識、看法一致，要從關心、愛護、理解他人的角度去看問題、去做事就好。
同時要注意一點，君子**之美，不**之惡。就是說他去做惡事，不要去資助他、幫助他，否則，就如同自己參與惡事一樣。善、惡的標準，推薦看一下《佛說十善業道經》，裡面說的很詳細。
三、不斷提升自己水平。與聖賢人相比，人無完人，每個人都有個性，都有自己的缺點和不足。要想家庭生活，不能要求他人、強求他人，而是要不斷完善自己、提高自己，從自己做起。
在完善自己方面，最好的學習方向，是向聖賢人學習，因為聖賢人品德最高尚，他們受人尊敬愛戴；他們智慧最圓滿，他們能運用智慧解決人生一切問題；他們為人最真誠，言行一致，為人師表。自己的品德、能力提高了，也就有能力解決很多問題，也就有能力幫助家庭成員，成為他們的貼心人、頂樑柱，也就會得到眾人的愛戴和尊敬，自己的事業也就會越來越順利，自己的幸福感也就越來越強，受到你的影響，家庭成員也就會向你學習，家庭也就會越來越和諧。
祝您家庭和睦，事業有成！
這個回答，供您參考。
8樓：暖風
父慈子孝，夫妻恩愛，家庭和睦，家人健康等等，最好還有一大筆存款。
9樓：匿名使用者
不要為了小事斤斤計較，多謙讓別人就好
10樓：匿名使用者
家庭的和諧在於各自對家庭的責任，還在就是婆媳關係，和婆婆住一起的家庭和諧少之又少，因為你不是她女兒，他不是我媽
人與自然怎樣才能和諧相處,我們應該從哪些方面做起?
11樓：蘋咽暗
人與自然該怎樣和諧
最近**提出要構建和諧社會,這是具有時代意義的。構建和諧社會,一個主要內容就是人與自然如何和諧的問題。
人類要擺正與自然的關係。傳統的自然觀是建立在人類社會與自然界對抗的基礎之上的,認為人類社會的發展是不斷征服自然的過程,人類物質生活要提高,就該不斷地向自然界索取,索取得越多,物質就愈加豐富,物質文明程度就越高。受此種種陳腐觀念的影響,許多地方、許多人亂伐森林、亂墾林地、亂捕獵物……無休止地向大自然開戰,結果帶來的是什麼呢?
是洪澇、乾旱、風沙、泥石流……
人類要珍惜自然資源。在現代工業高度發展的形勢下,消費和享樂主宰了人們的經濟生活,一度被誤導的快速消費和享樂主義的價值觀因此大行其道。這種價值觀把人類精神上的滿足完全構築在物質的消費基礎上,這是很不正常的事。
因此,要達到人與自然的和諧相處,必須懂得自然資源是有限的,而不是無限的。絕不是取之不盡,用之不竭。
人類要承擔起自然平衡的責任。眾所周知,自然界的生態系統是一個經歷了億萬年形成的整體。在這個系統中所有生命(包括植物界)都有一定的位置,都有持續發展的權利。
和諧有序的生態系統是人類生存和發展的前提。某些生態遭到破壞後,沒有幾千年的時間是難以恢復的。如一棵大樹生長期需要千年,如將這成片的森林砍伐之後再恢復起來又需要千年,週期很長。
早在二三千年前,那時的黃河清澈見底,白帆點點;黃河兩岸藤蔓遍地,鬱鬱蔥蔥。就因那時出了個奢侈的秦皇,大興土木,大造宮殿和墳墓,僅一個阿房宮綿延驪山百里,麗人胭脂香水成河,砍光了中原一帶所有參天大樹,從那時起,生態遭到極大破壞,水土流失嚴重,逾二千年之後仍未能恢復,使這條母親河變成了害河和懸河。再說近半個世紀,陝甘青蒙及新疆等北方各省,由於過度放牧,連草根、草皮都被牲畜啃盡,那「風吹草低見牛羊」的美景也已成過去。
人類要控制放蕩不羈的野蠻行為。要適應自然和諧發展,必須加強生態倫理道德之教育,樹立全球整體意識,使傳統理論觀在與自然發展中不斷深化、擴充套件和運用。用人類的理性來約束、限制無限索取的慾望,運用和諧這個智慧槓桿來實現人與自然的和諧平衡發展
12樓：艾奇品牌推廣
人類要擺正與自然的關係。傳統的自然觀是建立在人類社會與自然界對抗的基礎之上的,認為人類社會的發展是不斷征服自然的過程,人類物質生活要提高,就該不斷地向自然界索取,索取得越多,物質就愈加豐富,物質文明程度就越高。受此種種陳腐觀念的影響,許多地方、許多人亂伐森林、亂墾林地、亂捕獵物……無休止地向大自然開戰,結果帶來的是什麼呢?
是洪澇、乾旱、風沙、泥石流……
要想有一個幸福和諧的家,家庭成員之間應該做到哪些?說說你的想法。
13樓：
家也是需要經營的。家人之間既要坦誠，又要變通；尊重其他人的意見，但又不能什麼都聽他們的；既要關心對方，又要給對方留些空間。把握好度。
建立文明城市你覺得從哪些方面做起?
14樓：快樂無限
建立文明城市要從你我做起。
建立文明城市的過程,是提高城市綜合競爭力的過程.綜合實力包括城市形象、文化品位、群眾生活水平等諸多方面.而這些無一不是以經濟健康發展為基礎的.
當前,要以科學發展觀為統領,努力創造良好的招商、安商、親商、富商的投資環境,把長治建成八方賓客投資的熱土,發財的寶地.我們要通過建立活動,進一步提高長治的美譽度,進一步增強長治的對外吸引力,進一步激發市民對長治的自豪感,加快提升長治的綜合競爭力,促進長治經濟社會更快更好發展。
建立文明城市的過程,是提高市民文明素質的過程.沒有文明的市民,就沒有文明的城市.文明城市是由人來展現的.
提高市民素質是建立文明城市的根本任務,也是最艱鉅的任務.必須採取有力措施,持之以恆,常抓不懈,全面提高市民的思想道德素質、科學文化素質和健康素質.我們要從現在做起,從愛護公物、鄰里和睦、不吐痰、不亂扔汙物等身邊小事做起,在維護城市文明形象的同時,來提升自身的綜合素質,以自己的一言一行,樹立全社會的文明風尚.
建立文明城市的過程,就是為人民群眾辦實事、辦好事的過程.建立文明城市是我們的目標,但我們的真正目標就是要改善群眾生活環境、構建和諧家園、創造文明新生活,實實在在地服務群眾、方便群眾、為群眾謀利益.這遠比一塊金牌、一個稱號重要得多.
要把建立文明城市作為實踐「****」重要思想的必然要求,作為堅持以人為本、執政為民的重要舉措,使建立工作從群眾身邊的具體事情入手,抓住細微之處,滿腔熱情地為群眾辦實事、解難事、做好事,使人民群眾在參與中得到實惠,提高素質.只有這樣,建立工作才具有實實在在的意義,也才能真正體現「建立為民、群眾建立」的真諦.
真情付出,一定會結出碩果.文明的積澱是城市持續健康發展的不竭動力.我們要抱著以平常心,出不平常力,重結果更重過程的紮實態度,讓文明之花永遠綻放星城!
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