1樓：小清新心萌萌噠
《永州八記》包含《始得西山宴遊記》
、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》（部分教科書簡作《小石潭記》）、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。
《永州八記》是唐代文學家柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水遊記書寫胸中憤鬱的散文。實際上柳宗元寫的山水遊記中還有一記，即《遊黃溪記》，由於前八記都在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。
2樓：匿名使用者
永州八記
柳宗元始得西山宴遊記
自餘為僇人，居是州。恆惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而遊。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。
意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬化冥合。
然後知吾向之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
鑽鉧潭記
鑽鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟遊也，一旦款門來告曰：「不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。」
予樂而如其言。則崇其臺，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
鑽鉧潭西小丘記
得西山後八日，尋山口西北道二百步，有得鑽鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。樑之上有丘焉，生竹樹。
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。
問其主，曰：「唐氏之棄地，貨而不售。」問其價，曰：
「止四百。」餘憐而售之。李深源、元克已時同遊，皆大喜，出自意外。
即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。
由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕蓆而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴遊之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。
而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鑽鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者**，莫若西山。由朝陽巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為「渴」。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，衝濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。其大都如此，餘無以窮其狀。
永之人未嘗遊焉，餘得之不敢專焉，出而傳於世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠記自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。
其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。
潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆餘，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。
風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。
石澗記石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。
水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十**居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。
古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
小石城山記
自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨樑欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？
或曰：以慰夫賢而辱於此者。或曰：
其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者餘未信之。
3樓：匿名使用者
《始得西山宴遊記》、《鈷母潭記》、《鈷母潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》
《永州八記》分別是哪幾篇？
4樓：曉龍修理
《永州八記》包含《始得西山宴遊記》、
《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》
《永州八記》是唐代文學家柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水遊記書寫胸中憤鬱的散文。實際上柳宗元寫的山水遊記中還有一記，即《遊黃溪記》，由於前八記都在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。
內容簡介：
《始得西山宴遊記》唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城內東山法華寺。對河就是西山。柳宗元過河遊覽後寫了《始得西山宴遊記》這篇遊記。
西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數裡起伏的山丘，即現今的娘子嶺一帶。
《鈷鉧潭記》寫於遊西山後幾天。鈷鉧潭，在永州市零陵區河西柳子街柳子廟右側愚溪西北面。古代稱熨斗為鈷鉧，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。
《鈷鉧潭西小丘記》寫於遊西山後八日。西小丘，在柳子街至永州市人民醫院後的公路下側，愚溪旁。早已成為居民住宅。
沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當是柳宗元文中所指的「若牛馬之飲於溪」了。
《小石潭記》小石潭，愚溪旁，下游興建水電站後，水位提高，雖是清瑩澄沏，但舊址已被淹沒，可以按照柳宗元所寫的「從小丘西行百二十步」找到小石潭。2023年，永州市為保護文化遺產，炸掉水壩，還小石潭「全石以為底」的原貌。
《袁家渴記》出永州市南門約五華里，在南津渡對面有個沙溝灣村，村前「澄塘淺渚」，水闊洲重，以關刀洲最大，長約100米，寬27米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴（音hè與褐同音)即此地。
《石渠記》寫於元和七年（公元812年）遊袁家渴以後。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠有一座石拱橋，橋下為農家浣洗處，柳宗元寫的「又折西行，旁陷岩石下，北墜小潭」當是石渠舊址。
《石澗記》從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了澗子邊楊家。村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說的「石澗」。
《小石城山記》寫於元和九年（公元814年）。這是八記中的最後一篇。小石城山在永州愚溪之北，過東風大橋到朝陽街道，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。
明代在山腰修了一座「芝山庵」，因此"小石城山"又名「芝山」。
八記賞析：
柳宗元青年時代就立下雄心壯志，仰慕「古之夫大有為者」，嚮往於「勵材能，興功力，致大康於民，垂不滅之聲」。他25歲時已是「文章稱首」的長安才子，剛考中了博學弘辭科，又與禮部郎中楊憑之女新婚，逐步成為文壇領袖，**新銳。
在其後的幾年裡，柳宗元又成為了當時皇帝的老師王叔文革新派的中堅分子，以熱情昂揚、凌勵風發的氣概，準備施展自己「輔時及物」、「利安開元」的抱負。
然而，由於順宗皇帝李誦即位時就已經中風，說話也不清楚，雖然有心改革朝政，但已是心有餘而力不足了，加上宦官與藩鎮勢力強大，所以革新只實行了幾個月，就以失敗而告終。
元和四年八月，反對革新的太子李純即位，九月，柳宗元立刻被貶邵州刺吏，行未半路，朝議認為處之太輕，又改貶永州司馬。當時同時被貶的包括劉禹錫等人共有八位，史稱「八司馬事件」。
「永貞革新」的失敗對政治上躊躇滿志的柳宗元是沉重的打擊，但對於他的文學創作卻未嘗不是一件好事。當時的永州「草中狸鼠足為患，一夕十頓驚且傷」，相當於俄羅斯的西伯利亞，所謂的「永州司馬外接同正員」，其實是個編制外的閒職，沒有官舍也沒有具體的職務。
柳宗元一家人寄居在冷清的小寺廟，未及半載，母親也逝世了。除了精神上抑鬱悲憤，正當壯年的柳宗元身體也越來越差，諸病纏身，虛弱到了「行則膝顫，坐則髀痺」的程度。
但永州清新的山水給了柳宗元很大的慰藉和寄託，他很快從悲觀與失意中振作起來，踏遍了永州的山山水水並和田翁農夫相交，遠離了**上的明爭暗鬥，迴歸到田園詩意般的生活，他認為永州的山水和自己一樣的為世人所遺棄和漠視，寫出了許多千古傳誦推崇永州山水的散文。
餘秋雨先生在《柳侯祠》中如此評價柳宗元的永州10年，他說：「災難也給了他一份寧靜，使他有了足夠的時間與自然相晤，與自我對話！」確實，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感傷的十年，卻是他文學創作最豐富和哲學思想全面成熟的10年。
《永州八記》對自然美的描繪，貴在精雕細刻出一種幽深之美。八記描寫的大多是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見大，猶如沙裡淘金，提煉出一副副價值連城的藝術精品。
如《至小丘西小石潭記》對小石潭周圍環境的描寫，「四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃」，創造出一種空無人跡的山野清幽之美。
又如《石渠記》對小石渠之水流經之處細膩的刻畫，在長不過十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。逾石而往是昌蒲掩映、鮮苔環周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅員不足百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆詭石、怪木、奇卉、美竹。
永州山水，在柳宗元之前，並不為世人所知。但這些偏居荒蕪的山水景緻，在柳宗元的筆下，卻表現出別具洞天的審美特徵，極富藝術生命力。
正如清人劉熙載在《藝概·文概》中所說：「柳州記山水，狀人物，**章，無不形容盡致；其自命為『牢籠百態』，固宜。」柳宗元時而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢磅礴之感。
唐宋八大家是哪人？竹林七賢又是哪？還有永州八記分別是
答案 唐宋八大家 中國唐代韓愈 柳宗元和宋代蘇軾 蘇洵 蘇轍 王安石 曾鞏 歐陽修八位散文家的合稱。永州八記 始得西山宴遊記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 至小丘西小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記 竹林七賢 嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎 阮咸。望採納。唐宋八大家 唐代的韓愈 柳宗元和...
佛說人生八苦是哪八苦，佛說人生有八苦，是哪八苦
佛說人生有八苦，躲掉一個，也要恭喜了！佛說人生有八苦，是哪八苦 佛說 人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴地獄中。佛家的八苦,是哪八苦?生苦 每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來...
豬八戒戒的是哪八條啊，「豬八戒」戒的是哪八戒？
js5kkk咯樓下考慮來咯咯綠卡額full安咯咯8哦 豬八戒的 八戒 是戒哪幾條？貪 色 嗔 吃 酒 懶 妄 妒 豬八戒是哪八個戒？豬八戒是哪 八戒 你知道嗎？ 還是 二師兄 境界高！豬八戒中的八戒是哪八個戒律？何謂八第一戒者，盡一日一夜持心如真人，無有殺意，慈念眾生，不得賊害，動之類，不加刀殺，念...