1樓：約定的預兆
朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位異國醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
範愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像n先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。
2樓：聖殿騎士艾吉奧
你這是作業？
給你主要內容，人描隨便一翻就翻得到《狗·貓·鼠》——通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫來比喻某些人。闡述作者仇貓[3]的原因。
《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷
《五猖會》————描繪封建齷齪家長對兒童的壓制和摧殘
《無常》—————描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當時自稱「正人君子」的軍閥統治文人。
《阿長與《山海經》——本文通過記敘「我」兒時與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂於助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達了作者對長媽媽的尊敬、感激和懷念，祝願之情。
《從百草園到三味書屋》——描寫作者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋的學習生活的感受。
《父親的病》——揭露庸醫害人的齷齪，和對封建孝道的不認同。
《瑣記》————介紹魯迅先生衝破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事
《藤野先生》——寫最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫從文思想轉變的重要原因（次要）。
《範愛農》———寫一個潦倒一生的同鄉好友的故事。
《後記》
朝花夕拾中每篇的人物描寫和環境描寫各一段 要原文
人物外貌描寫段朝花夕拾
3樓：匿名使用者
這是一個高大身材，長頭髮，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那麼冷？
認識的人告訴我說：他叫範愛農，是徐伯蓀的學生。
朝花夕拾人物描寫的句子，20個左右，標出描寫方法
4樓：匿名使用者
1「清國留學生」的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標緻極了。
——人物描寫或比喻
2向學生介紹自己道： 「我就是叫作藤野嚴九郎的……」 ——語言描寫
3「你看，你將這條血管移了一點位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照著黑板上那樣的畫。
」——語言描寫
4我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，開啟紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。 （出自《阿長與山海經》）
5當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！
6不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裡去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這裡低唱， 蟋蟀們在這裡彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。
7「是一個高而瘦的老人，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書」。
8·我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——
「給我讀熟。背不出，就不準去看會。」
他說完，便站起來，走進房裡去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
9一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
10·只要望見一頂白紙的高帽子和他手裡的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之於鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。
在「陰死間」裡也有的，胸口靠著牆壁，陰森森地站著；那才真真是「碰壁」。
朝花夕拾人物描寫的句子
朝花夕拾每篇概括
5樓：熱心網友
1、《狗•貓•鼠》——在這篇文章裡，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！
這篇文章取了「貓」這樣一個型別，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2、《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
3、、《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
4、《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望**迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
5、《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
6、《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
7、《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
8、《瑣記》——魯迅在這篇文章裡主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
9、《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
10、《範愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊**的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
魯迅(1881.9.25～1936.
10.19)，浙江紹興人，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身於封建官僚家庭。筆名魯迅(lution)源於革命revolution。
偉大的無產階級文學家、思想家。
6樓：匿名使用者
《正月》通過三姑娘多兒，思想進步，工作積極
，對自己的婚事很有主張，自己靠勤勞買來新式織布機，又靠勤勞為自己置辦嫁妝，她的婚禮得到兩村幹部、群眾的擁護，熱鬧非凡的細節描寫。突出歌頌解放區婦女的覺醒。
《山地回憶》用第一人稱回憶的筆法，扣住一個小物件——一雙襪子故事，通過河邊「爭吵」、販棗、買機等生活片斷，生動地表現了在抗日戰爭艱難困苦的環境中建立起來的革命戰士同人民群眾之間的魚水深情，讚美了純樸真摯的人情。
7樓：匿名使用者
全都仿照第一個太假啦。不會自己幫忙啊。
8樓：漫漫長路無阻
朝花夕拾，感覺句子應該都是很美很美好，很美妙的句子，讓人聽了賞心悅目的
9樓：幸運星
《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨及原因
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯迅先生在文中闡述他仇貓——即不喜歡貓的原因。
其實這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什麼錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落裡偷偷地奸笑。
《阿長與《山海經》——懷念長媽媽
《阿長與《山海經》記述與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽樸實，善良，而又迷信，嘮叨的性格。對她尋購贈送自己渴望已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的深情懷念。
《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷
《二十四孝圖》講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。作品針對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》——描繪封建家長對兒童的壓制和摧殘
《五猖會》是朝花夕拾中的第四篇，主要記敘「我」對兒時急切盼望**迎賽神節的急切心情及父親逼「我」背誦詩經時「我」的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。《五猖會》記述兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當時自稱「正人君子」的軍閥統治文人
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的諷刺。《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的醜惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
《從百草園到三味書屋》——描寫作者對百草園和三味書屋的回憶以及兒童時代對自然的熱愛，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋的學習生活的感受。
百草園是作者童年的樂園。那裡的種種樹木、果實、鳥類和昆蟲讓園子充滿生機。從兒時的保姆那裡聽來的美女蛇的故事讓人膽寒，也讓作者領悟「做人之險」。
冬天待到積雪覆蓋地面後，就能按照閏土的父親教授的方法捕鳥。
被送進書塾「三味書屋」後，作者不再能常來百草園遊玩，然而童心未改。來到老師的家行禮拜師；因為對老師很敬仰，便求教一種叫「怪哉」的蟲子，遭到「閉門羹」後方才醒悟做學生的不該問無關「讀書」的事。正午習字，晚上對課；學識漸增。
有時同窗們忍不住到書屋後的園中嬉戲，老師通常會寬容。在上課時，同學放聲朗讀，課堂上人聲鼎沸。而老師更是到了入神的境界。
同學就趁機做小動作，作者則畫畫兒取樂。 .
《瑣記》——介紹魯迅先生衝破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事
介紹了魯迅先生衝破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。 第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了「眾矢之的」。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不瞭解、不認同。
《父親的病》——揭露庸醫害人的實質
回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。
《朝花夕拾》的每篇概括是什麼，魯迅的《朝花夕拾 吶喊》的每篇的主要內容是什麼？
1 狗 貓 鼠 在這篇文章裡，魯迅先生清算貓的罪行 第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去 第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態 第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩 第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取...
朝花夕拾簡介，朝花夕拾簡介100字
此文集作為 回憶的記事 多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷 揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫...
《朝花夕拾》人物性格特點，《朝花夕拾》10個人物性格特點？
朝花夕拾中出現的四個主要人物是 作者的保姆長媽媽 恩師藤野先生 朋友範愛民 父親 狗，貓，鼠 魯迅 有仇貓性格，狗代表多管閒事的人，鼠則是底層的人。這則表現了魯迅對弱者的同情及對施暴者的憎恨。阿長與山海經 長媽媽 善良 樸實而又迷信 嘮叨 滿肚子是麻煩的禮節 的性格 二十四孝圖 揭示了封建孝道的虛偽...