1樓：釋傳壬
有時間的話，可以天天清洗。沒時間的話，就一個周天（7天）清洗一次。
佛菩薩像，假如是銅質，用水清洗，容易長「銅綠」，木製的，用水洗，容易裂，一般，可以用，雞毛撣子之類，柔軟刷子，輕輕撣掉灰塵。
瓷質的像，要小心，不要碰壞了。
2樓：匿名使用者
沒有什麼問題
畢竟地藏菩薩和觀世音菩薩，一個是雖如佛而不現成佛，一個是古佛再來不過要是按傳統點的做法，就是佛像擺中間，菩薩像放兩邊如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
在家裡供奉藥師佛觀音菩薩地藏王菩薩怎麼排序呢？還有怎麼上香拜佛呢？
3樓：橋樑abc也懂生活
一。擺放順序：
佛放在**，觀音菩薩放在佛的左面，也就是，佛的左手方位。地藏菩薩，放在，佛的右手方位。
二、上香的方法：
①將香點燃。
②用兩手的中指和食指夾著香杆，大拇指頂著香的尾部。
③安置胸前，香頭平對菩薩聖像。
④再舉香齊眉。
⑤之後，放下如第三動作。
⑥開始用左手分插。第一支香插**，插時默唸：「供養十方三世三寶。
」第二支香插右邊，插時默唸「供養歷生父母師長。」（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默唸者不同。
但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默唸：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。」
4樓：九霄天界
藥師佛供中間，觀世音菩薩供右邊，地藏王菩薩供左邊，共用一個香爐，平時上一炷香即可，初一十五上三炷
5樓：匿名使用者
藥師佛觀世音可以一起供，地藏菩薩應該單獨供，你去看地藏經就知道了，地藏分身千百億早就度化了無數諸佛
6樓：周平江江
我有供一尊大理石的地藏王菩薩
因為是純白大理石的
我就不上香薰黑了它
座前供了兩隻玉獅子供淨水
各位師兄，我家裡供釋迦摩尼佛,觀世音菩薩和地藏王菩薩，念觀音世菩薩聖號可以嗎
7樓：一葉一胖紙
因地不真，果招迂曲！
佛菩薩不是山賊強盜，心量大的很。你念佛號菩薩號，掛念著善知識，佛菩薩都會隨喜於你。原因是，你記掛著佛菩薩，佛菩薩無時無刻不在掛念著你。
你們互相憶念不相忘卻。有了這個因，早晚會成熟你。能成熟你，這不正是佛菩薩最大的歡喜嘛，最大的心願，最盼望的事情嗎……怎麼還有不念的道理。
佛菩薩這麼大的心量，慈悲哀憨眾生。稍微長點心的，有人心的起碼先做好人！做人要頂天立地問心無愧。
盡力守住身業，守住口業，守住意業！守住三業是很重要的，成功一半呀！不守三業，任何法門也是修不成的，莫可出世！
8樓：小學生問老師
以下皆是個人意見，見者三思！
釋迦牟尼佛是本師，是我們共同的老師，地藏菩薩和觀世音菩薩是我們的學長，都應該學習。可是最主要的是供佛供菩薩的目的並不單純是拜一拜，念念聖號而已。就像供佛菩薩要有一碗清水，我們很多人都以為佛菩薩要喝水，其實不然，那只是一種表法，供的是真誠，清淨，平等，正覺和慈悲的心，常常如此這叫修行，修的是身口意三行。
佛菩薩沒有分別心，佛菩薩無量無邊，每一尊都有一尊的修行法門，但是身口意（身三口四意三即是十善業）是基礎。念誰的聖號都可以，個人建議，既然供了還是有必要了解一下本師，觀音菩薩和地藏菩薩的經典。願大德早日成就！
南無十方三世諸佛菩薩
9樓：飛天巨集願
既然供奉了，就經常禮拜吧，既然有三個，當然三個都要念，這是起碼的尊重。
各位師兄請問四臂觀音和地藏可以一起供奉
10樓：清風淺戲
你要明白供奉的目的，目的明確了，你自己就能知道能不能一塊供奉
你就是盲信的典型代表，好好想想自己為什麼要供奉他們，供奉他們目的
11樓：居士善魚
可以，要誠心供養，稱念佛名，感恩
請教：藥師佛和地藏菩薩能放在一個佛龕裡面嗎？最好詳細點。謝謝
12樓：匿名使用者
可以放在一個佛龕裡。只不過藥師佛應放在主要位置。如果只供奉這兩尊佛菩薩，就將藥師佛放在上首，即:放在左側。
請問有修藥師佛的師兄嗎
13樓：佛經_僧伽吒經
我最近身體不舒服。在念藥師佛。
14樓：匿名使用者
郵箱發給我，我給你發些修持藥師佛的資料
15樓：六耳先生
有的。請問有什麼問題需要末學為你解答？末學郵箱為bodhi62@**.***
阿彌陀佛，各位師兄，我家裡一開始供著觀世音菩薩的銅像，在佛龕裡，後來讀地藏經又供養了地藏王菩薩的畫
求教各位師兄，我在臥室請了阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，藥師佛，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，地藏菩薩，
16樓：獨倚危闌看落暉
以下內容摘自聖嚴法師《學佛群疑》，希望能夠對您有所幫助，謝謝！
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於風水師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所。總之，是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
補充一點：
阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛為「橫三世佛」，一般釋迦牟尼佛居中，阿彌陀佛居右，藥師佛居左。
南無本師釋迦牟尼佛！
17樓：匿名使用者
把他們擺在一起就行了。他們時常都在極樂世界聚會的。呵呵，，佛菩薩法身本一體。
18樓：百度使用者
把佛放在主要位置，菩薩放在次要位置，因為佛比菩薩高一階層，不上香敬拜的時間最好用黃色的布蓋上。因為你是在臥室擺放，
19樓：匿名使用者
哇靠，你怎麼請那麼多菩薩來保護你啊，· 剛好6個菩薩，·東南西北各放一個，·還有兩個放門和窗，（個人觀點)
阿彌陀佛.藥師佛.地藏菩薩和觀音菩薩可以供奉在一起嗎?
20樓：霖然飄乎
沒有什麼問題
畢竟地藏菩薩和觀世音菩薩，一個是雖如佛而不現成佛，一個是古佛再來不過要是按傳統點的做法，就是佛像擺中間，菩薩像放兩邊如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
21樓：一三五我是爺
按傳統點的做法，就是佛像擺中間，菩薩像放兩邊依次地藏菩薩.阿彌陀佛.藥師佛.觀音菩薩
22樓：馬振朋
不可以，分兩排東邊藥師佛西邊阿彌陀佛，前排東邊觀音l西邊地藏菩薩
23樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！強烈同意五樓師兄的說法！學佛要專一，一門深入！
供奉的佛菩薩像越多，越說明不瞭解佛法真諦！這種修行根本不解決生死大事，還是專供奉阿彌陀佛像，一心念佛，往生極樂才是我等末法眾生之唯一出路！望樓主三思！
南無阿彌陀佛！
24樓：
請問這位蓮友，你是學哪一門的啊
這麼多佛，菩薩
沒個都有不樣的去處
你到底想去哪呢
要是學淨土的，就專供一尊阿彌陀佛
目標很明確 西方極樂世界 學佛不是好玩的，不是一把抓要專一啊！！！！要不臨走的時候 一個都不來接你 你心不定啊南無阿彌陀佛
請問各位師兄高香的供奉力度是不是比普通的香要強很多
哎，事實上，你得明確什麼是高香。其實自古也有燒高香的說法，但是！請注意！劃重點！這裡的高，指的是品質好，而不是又高又粗。所以按照古語來講燒高香供奉力度大，但是現在那種又高又粗的，不行。為啥？化學的東西對身體和環境都有很大的傷害，除非你供奉的屬於惡勢力。但是！請注意！這裡絕對的大重點！有一種佈施叫潔淨...
各位師兄 請教一下，家裡可以供奉西方三聖或西方三聖接引圖嗎
當然可以的 自願的 沒有任何區別 都行的 可以直接燒香 擺供 供養就行了 客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了 開光是念誦 把神 佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。佩戴的神 佛像，等等，自己唸誦佛號 阿彌陀佛 ...
阿彌陀佛，問各位師兄施食麵粥在家裡唸完施咒儀軌，念四如來三遍
可以的copy 不如改用這個方法 佛堂燒香或燒煙供粉後也可以唸誦這個 可以用在任何食物的佈施，此食色香味,上供十方佛,中奉諸聖賢,下及六道品。等施無差別,隨願皆飽滿,令今施者得,無量波羅蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,之後念觀音心咒，數量不限。於佛前大供儀軌！完全沒有問題！不要太在意儀軌...