1樓：匿名使用者
有人和您提出相同的問題給印光法師，不同出在於他提出的**是《無量壽經》不是《地藏菩薩本願經》。《無量壽經》中有「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
」 印光法師經出的開示是： 至於《無量壽經》乃至十念，鹹皆攝受，唯除五逆，誹謗正法者，此約平時說，非約臨終說。以其既有五逆之極重罪，又加以邪見深重，誹謗正法，謂佛所說超凡入聖，了生脫死，及唸佛往生之法，皆是誆騙愚夫愚婦奉彼教之根據，實無其事。
由有此極大罪障，縱或有一念十念之善根，由無極慚愧極信仰之心，故不能往生也。 《觀經》下下品，乃約臨終阿鼻地獄相現時說。雖不說誹謗正法，而其既五逆十惡，具諸不善，必不能不謗正法。
若絕無謗法之事，何得殺阿羅漢，破和合僧，出佛身血乎？每有作此無謗法、彼有謗法解者，亦極有理。但既不謗法，何又行三種大逆乎？
是知四十八願系約平時說。《觀經》下下品，是約已見地獄至極之苦相說。其人恐怖不可言宣，一聞佛名，哀求救護，了無餘念，唯有求佛救度之念。
雖是乍聞乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外無佛，佛外無心，故雖十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。 四十八願乃約平時說，《觀經》下下品乃約臨終說。由時事不同，故攝否有異。
謂為衝突，則成鑿死卯子漢矣。
各位師兄，請問，許願的話念什麼經比較好
2樓：8萬4千法門
淨空法師---經讀一種，「一門深入，長時薰修」，只選一種。《無量壽經》最重要
我們如何能有這種覺悟？同學們要擁有，多讀經。經讀一種，「一門深入，長時薰修」，只選一種。
我以六十六年學佛、五十八年講經奉勸大家，《無量壽經》最重要
你要問我，我這一生二十六歲學佛，三十三歲出家，出家就教佛學院、就講經，到現在今年五十八年了。早年講經都是應大家祈請，不是我自己做主，他們想聽什麼經，找我我就講，有大乘、有小乘，**有很長，也有很短的。像《般若心經》很短，二百六十個字；《華嚴》、《法華》很長。
哪一部經最重要？哪一部經能幫助我們解決生死問題？我以六十六年學佛、五十八年講經，我奉勸大家：
這一本《無量壽經》最重要！它可以代表大乘八個宗、小乘兩個宗，代表釋迦牟尼佛當年在世講經教學四十九年所說的一切經教法門。我們如果選擇，它第一，為什麼？
**不算太長，它講得很圓滿，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》都在其中，你讀這一本等於全部都讀了，難得！
所以我們選擇就選擇這部好，分量適中，非常適合於現代人。現代人工作繁忙，沒有時間，這一本念熟了，念一遍半個小時，早課念一遍，晚課念一遍，這一個小時，方便，而且究竟。法門無比殊勝，無論是宗門教下、顯密圓融，沒有一法不在其中，一切法濃縮起來就是這部經，這部經來就是一切法，不僅僅是釋迦牟尼佛所說的，確確實實十方三世一切諸佛如來生生世世所說的一切經教都在其中。
同學們要真修，要重視古大德的教誨。古大德的教誨就是戒律，教什麼？教我們「一門深入，長時薰修」。
選定這一部，一生不改變，你就這樣修下去，決定得好處。好處是什麼？你現前的生死問題解決了。
往生到極樂世界就是了生死、出三界，你再不會到六道里搞輪迴了，也不會到諸佛剎土裡面去搞十法界。十法界是六道再加上聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫十法界。再不搞這些了。
六道、十法界裡面還有很多有緣的人，常常想念到他們，怎麼幫助他們離苦得樂？苦從**來的？從迷惑顛倒來的。
樂從**來的？樂從覺悟來的。所以讀經幫助你覺悟、幫助你離苦得樂。
這個事情佛教導我們，我們自己要真幹，才能得到佛法的功德利益；如果我們自己不幹，那就沒法子了。
請問各位師兄 唸誦什麼**可以消除，或者說緩解壓抑抑鬱的感覺，感受和情緒？
3樓：愛裂空座
你念佛沒有用是因為信心不具足沒有百分百的信心，不能與阿彌陀佛相應。其實不管什麼經咒、佛號，信心是必要的。
所以您唸佛就夠了，唸的時候，心裡絕對相信「我能變好、我能恢復」，就像相信吃飯能飽一樣習慣，把「信」根深蒂固的紮在心裡。
念地藏經夢見去世的親人是什麼意思呢？
4樓：引經據典正法
這是亡者求你超度的
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
這樁事情是《地藏經》上說的，我們一般人夢到過去的親人、家親眷屬、朋友過世的，多半都是來請求超度的，很多都是，雖然他沒有說話，我們在《地藏經》上得到的訊息。如果有這個事情，我們恭恭敬敬的為他念一部《地藏經》，就是給他迴向，特別為他念的。迴向偈沒什麼關係，用哪一種，通常我們念「願以此功德，莊嚴佛淨土」都行；或者你改一句，「願以此功德，迴向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，誠心誠意，對他就有好處。
5樓：金象同學
多做功德，放生，印經等。
"老師好！問一下新死的人會回家看望親眷嗎？謝謝！
答：的確有這樣的事，但一般發生在四十九日內，過了四十九日已經下一個輪迴發生，轉投其它道去。當然，如果亡人轉生去了鬼道，回家也是可以的；但此時身份是鬼的性質，而並非中陰身，天道及阿修羅道可以來去自如而無阻礙。
人死後神識一出體即為中陰身。有些人誤會中陰身一定要四十九天後才去投胎，不一定的；最長是四十九天，最短當神識出體後即投入第二期的新生命。所以超度亡者唸經作功德，儘量在頭七日內多做，掌緊時間。
請問有頭七回魂這事情嗎？有的。人死後再投胎前一般有四十九日時間處於中間期，我們叫中陰身。
先人中陰身在這段時間有可能在家中徘徊，來來去去，離開又回來，也會在投胎前再來看望家人子孫。 "～常觀世音**
6樓：木繹
證明你念誦**對他很有幫助，他可以來去自由，現在需要你繼續唸誦**給他迴向，幫助他超生到更好的地方。
詢問一下：爺爺當時的表情，和周圍的環境。
7樓：山河大地風雨雷
善友，不必擔心，真誠誦地藏經兼修五戒十善一併迴向，亡者必定受益，少邪想，貴在至誠。
經中有云：「說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如痴如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。
未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。」
祝願您和家人六時吉祥！阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
請求你按照地藏經的超度方法為他超度的。為他多做功德。
各位師兄好，我想知道念什麼佛號可以辟邪呢？
9樓：匿名使用者
心無正氣，自己作死，念什麼佛號都闢不了邪，
胸有正氣，無所畏懼，不去作死，無需念號，邪不沾身。
10樓：愛裂空座
心經後面的那個咒可以辟邪
11樓：匿名使用者
心中無邪，何來辟邪呢？
男朋友奶奶去世了,我男朋友的奶奶去世了，我應該去參加葬禮嗎？
人都來是有感情的，其 源實去與不去，完全bai出於你的孝道！如果之du前zhi你在他家看過老人，並且和dao老人有過一面之緣的話，去是應該的，畢竟人是有感情的嘛！如果之前你們並沒有切膚的感受，不去也合乎常理！可能人家家裡此時忙的不可開交，你一去反而別人要來照顧你，人家也忙，自己也不好意思！希望好好掂...
我有個問題特糾結。今天男朋友的奶奶去世了，明天他要回四川去辦
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