1樓：怡儒
魯迅先生**的創作主題大體在兩個方面：國民性批判和民族啟蒙（即立人思想）。
中國國民性的問題在魯迅青年時期即為他關注：約始於他到日本留學不久他的思考分為三個層面：1、怎樣才是理想的人性？
2、中國國民性中最缺乏的是什麼？3、它的病根何在？而後，在他的一生中，這個問題就成為他研究和表現的中心，他的作品裡，寫著他對中國國民性敏銳、準確、深刻的把握。
（二）魯迅先生的「立人」思想，也就是民族啟蒙。 在魯迅的青年留學時期，懷抱著「我以我血薦軒轅」的救國理想的魯迅確立了現代「立人」的思想，由「立人」而建立「人國」，由此確立民族的振興道路。但這一思想過於玄虛，沒有在現實中落實的可能，魯迅於是陷入了思想的迷茫。
在五四時期，魯迅猛烈地批判中國傳統文明的「吃人」本質，但喊出的「救救孩子」的呼聲畢竟空洞，伴隨他的是「與黑暗搗亂」的虛無而絕望的情緒。
2樓：匿名使用者
雷振華教授講座中提到，魯
迅先生**的創作主題大體在兩個方面：國民性批判和民族啟蒙（即立人思想）。
如今，通常都認為魯迅的《吶喊》《彷徨》反映了五四思想革命的要求，這兩部本**集更體現出了魯迅**創作的主題，這是總的概括。如果要歸納主題，這兩本**大致體現了三個方面內容：
一是對封建制度和禮教的徹底揭露和批判。有兩篇作品是可以作為「綱」來讀的，那就是《狂人日記》和《長明燈》。兩篇都寫了帶象徵意味的「狂人」，也都「狂」中有醒，尖銳地抨擊了封建制度文化的「吃人」本質，痛快地發抒叛逆反抗之聲。
二是關於對辛亥革命經驗教訓的總結，以及對改造國民性問題的關注。這方面可以重點閱讀《藥》、《風波》和《阿q 正傳》等篇。應當注意魯迅通過他的文學的想象所深刻地表達的那種沉重的失望，特別是對國民性弊病的憂慮和批判。
建議大家把《示眾》這個相對不大出名的短篇也作為「綱」來讀，其中所寫的麻木愚昧的「看客」，也帶有象徵性，並在魯迅許多作品中反覆出現。
第三方面是關於變革時期幾代知識分子道路和命運的**。從《孔乙己》、《在酒摟上》、《肥皂》，到《傷逝》，都圍繞這方面的主題。應注意魯迅對知識分子命運的思考與表現，也有其獨特的視點，帶更多的批判性省思，這和同時代其他作家相比也更為深刻。
3樓：匿名使用者
對舊社會、舊思想、舊道德的批判。如《狂人日記》
對當時社會現象的諷刺。如《肥皂》
吶喊，呼籲人性的覺醒。如《傷逝》
對新的社會理想的建構。
4樓：哈爾濱張小會
吃人 大抵都是吃人。本來大家都麻木了，先生偏偏讓大家有了知覺，於是吃的感到了腥穢，被吃的覺察了痛楚。以至於到後來連先生自己也不能確定如此做到底對不對，於是乎 彷徨 起來。
比較起來，今天文聯的諸君只知道****到不失為一種好事。
魯迅 《明天》 主題是什麼？
5樓：sc瘦臉**
主題：通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，對於人的前存在狀態的批判中，除揭示了造成這種狀態的原因外，還著重表現了處於這種狀態中人被異己力量驅使、主宰以及人所具有的殘忍和惡的因素的膨脹。
人的雙重匱乏，尤其是精神的匱乏，會導致人對外物的依賴並被外物駕控與制約，從而使生存失去主體意志，成為一種沒有自我的空的肉身。
《明天》情節模式是父母滿懷著希望將子女送上死路，雖然在實際情況裡，是疾病奪去兩個小孩子的生命，但魯迅這樣確立因果關係，似乎有其自身認識的原因。
6樓：我冬閣的狗腿子
《明天》為我們講訴了發生在還具有一點兒古風的魯鎮上在特定的「三個晚上兩白天」這個時間段的故事，故事圍繞著主人公寡婦單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個事件全篇的事件敘述。
《明天》是魯迅先生創作的一篇**，收錄在魯迅**集《吶喊》中。**《明天》為我們講訴了發生在還具有一點兒古風的魯鎮上在特定的「三個晚上兩白天」這個時間段的故事，故事圍繞著主人公寡婦單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個事件全篇的事件敘述。
7樓：大地永生
《明天》的批判性是真的不強，無論在哪個社會，都只有失去至親的人痛徹心扉，鄰居閒人們憑什麼為小男孩的死感到傷心？鄰居們也算不上冷漠，真正的冷漠是不管不顧，何小仙或許是庸醫，但那時醫療條件差，何小仙一個鄉野郎中就算拼了全身力氣，也未必能救活小男孩。
要怪就怪時代
魯迅**《一件小事》主題是什麼？
8樓：
《一件小事》主要圍繞著我、車伕、老太太、巡警四人。顯而易見:老太太、巡警都是平凡中的次要人物，魯迅先生恰好將我從一開始對老太太被撞一事表示的冷漠與後來車伕對此事表示的熱心進行對比，突出了《一件小事》中的人性之美。
尤其是從「毫不理會、扶起、挽著臂膀立定、卻毫不躊躇。。。。。。」這樣細緻入微的神態，動作描寫，使車伕的形象變得如此高大，一改我們印象之中車伕對富商的唯唯喏喏的形象。可以說，在魯迅先生的筆下，車伕這個最為平凡卻又最難於描寫的人物卻變得栩栩如生，更貼近於生活之中。
從未尾我的一番自責：「以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什麼意思？獎他麼？
我還能裁判車伕嗎？」可見魯迅先生的寓意已大白於眾。在此，他不僅讚賞了車伕的正義行為，而且也寄託了他的另類情懷：
在封建社會的陰影之下，人與人之間也應當充滿熱情，和睦相處。
魯迅**創作的基本特點是什麼
魯迅的**《在酒樓上》的主題是什麼
9樓：匿名使用者
魯迅在這篇**中
反顧了呂緯甫由滿腔革命熱情到意志
消沉的歷史過程，以內涵豐富內的藝術形象容生動地展示出，許多知識分子在辛亥革命之後並沒有尋找到正確的道路，在強大的封建勢力面前，個人奮鬥無濟於事，而正確的道路還需要繼續探尋。《彷徨》扉頁上有「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的題辭，這篇**的題旨正與這樣的題辭相互應。
魯迅的**<<鑄劍>>的主題是什麼?
10樓：煙開蘭葉香風暖
《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題魯迅一九二七年作於"三·一八"**背景下的**《鑄劍》,在這個復仇故事中貫穿了他作品中的改造國民性的啟蒙主義主線,但**結尾"三頭共葬"的鬧劇表現出作者對啟蒙神話的懷疑和不信任,在提倡啟蒙的同時又超越了啟蒙進入一個形而上的哲學層面,即對生命意識覺醒與昇華的歌頌和禮讚.
《鑄劍》發表時原名《眉間尺》，取干將鑄劍、其子報仇(並見《列異傳》與《搜神記》)的故事。作品寫的主要是這個傳說的後半段。黑色人是作品著力描寫的物件，他彷彿生來就是為了代人復仇似的，具有一種熱到發冷的性格。
一言一動，都象主角眉間尺背上的寶劍一樣：寒光逼人。眉間尺把復仇的事業付託他，連同自己的頭和寶劍。
黑色人冒充玩把戲的混入王宮，機智地劈下國王的頭，為了徹底擊敗敵人，最後也割下自己的頭來回答眉間尺的信任，完成了他所付託的復仇的重任。
11樓：匿名使用者
有爭論第一個是復仇說
第二個是鬥爭說
第三個是原俠說
12樓：曹操
魯迅的《鑄劍》收錄在2023年1月出版的《故事新編》。
魯迅曾說自己寫《故事新編》是"只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇"，「敘事有時也有一點舊書上的根據，有時卻不免信口開河"。但談到《鑄劍》卻說自有出典，而且"我是隻給鋪排，沒有改動的"。魯迅自己回憶說"是取材於幼時讀過的書"，"也許是在《吳越春秋》或《越絕書》裡面"。
據查，在《吳越春秋·閡閭內傳》與《越絕書·越絕外傳記寶劍》裡均有《鑄劍》故事的記載，而在魯迅輯《古**鉤沉》中所收錄的相傳為魏晉時曹丕所著的《列異傳》中也有記載——
干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻君，藏其雄者。謂其妻日:
"吾藏劍在南山之陰，北山之陽;鬆生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我;爾生男，以告之。"及至君覺，殺干將。
妻後生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之鬆，不得劍;忽於屋柱中得之。楚王夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇，購求甚急，乃逃朱興山中。
遇客，欲為之報;乃刎首，將以奉楚王。客令鑊煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中;客又自鑊。
三頭悉爛，不可分鑊，分葬之，名日三王家。
晉代幹寶《搜神記》卷十一，也有內容大致相同的記載，而敘述更為細緻，這裡就不多引了。對照魯迅的重寫，可以看出，故事情節與原本大體上沒有多大出入，魯迅說他的《鑄劍》"寫得較為認真"，就是指的這一點。
13樓：匿名使用者
第1個回答問題的明顯是sb...偷了一大段東西...沒講要點...
第2個回答問題的說錯了...主題不是復仇...
它的主題是抗爭封建社會...結合魯迅先生當時寫這個的年代...王表示封建社會...刺王的刺客表示反封建的勢力跟決心...
魯迅《傷逝》得主題,魯迅的《傷逝》的主題思想是什麼？
傷逝 寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終於還是失敗了，其根本原因是由於社會的 作品以 涓生手bai記 的形式，以小du說主人公zhi的切身感受，回顧跟子dao君回從戀愛到激情破滅一年間的答經歷，從而通過涓生的反思和悔恨，揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，它...
魯迅的巜故鄉》全文是什麼，魯迅的小說《故鄉》全文
我冒了嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。時候既然是深冬 漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起...
魯迅的筆名，魯迅的筆名的含義是什麼？
由於魯迅的作品大多是直面社會和人生的戰鬥檄文，因此經常遭受到舊中國當權者們和御用文人們的圍攻和謾罵。在反動派瘋狂地反革命文化 圍剿 和白色恐怖面前，魯迅並沒有被嚇倒，而是不斷變換著同敵人鬥爭的方式。魯迅是迄今為止中外文學作家中筆名最多的一個，約計150多個。宴之敖 正是魯迅的一個筆名.1898年5月...