除了事物被稱為「存在」的偶然意義和必然意義,亞里士多德還提到

2021-03-21 22:57:44 字數 2025 閱讀 6838

1樓:漫閱科技

確實性,說一件事「存在」(「是」),是肯定它是真的而不是假的。潛在性,有些東西雖然還不是現實的存在,但卻是潛在的存在。不過,最重要的還是前兩種存在的分別,特別是第二種存在內部的區分,其中主要是「實體」的存在和其他範疇的存在的區分。

亞里士多德認為事物被稱為存在有什麼意義?

2樓:漫閱科技

亞里士多德認為,事物被稱為「存在」主要有兩種意義:(1)偶然的屬性(偶性),如「這人是文明的」或「這人是白的」,「文明」和「白」就是偶性,它們存在於這人身上是偶然的,因為這人也可以不文明或不白。(2)必然的本質,即範疇,如實體,以及性質、數量、關係、主動、被動、處所、時間等,這些都是任何一個事物身上的必然的(本質的)存在,因為任何一個東西都不可脫離這些方面的規定而存在,只要去掉了其中一種規定,它也就不存在了。

除此以外,他還提到另外兩種含義:(3)確實性,說一件事「存在」(「是」),是肯定它是真的而不是假的。(4)潛在性,有些東西雖然還不是現實的存在,但卻是潛在的存在。

亞里士多德關於「第一哲學;"的含義。

亞里士多德的美學觀點有什麼?

亞里士多德把存在分為了哪幾類?

亞里士多德將美分為幾類

關於亞里士多德「實體」的問題

亞里士多德在《範疇篇》中列舉了哪些範疇

3樓:

1.亞里士多德根據十範疇表(見《範疇篇》)中的因果性範疇得出結論,認為運動一定是有原因的。但是當時的認識水平只能認為物體靜止是不受力的,而只要給與物體一個恰當角度的力,就可以使物體運動,如果停止力的作用,物體就會停下來,根據這種常識性的物理模型,亞里士多德認為使物體運動的原因就是「力」。

實際上這不是什麼唯心不唯心,而是當時認識能力和思維的有限。事實上直到伽利略設計了斜坡的理想試驗才導致了後來牛頓的力學發現。2.

不能說明,因為亞里士多德所建立的科學體系很大程度上是反映了當時社會對經驗常識性的歸納總結,亞里士多德只不過將其「科學化」抽象化而已。其實,無論現代科技發展到怎樣程度,亞里士多德都被認為是最早建立科學形態和模式的第一人。3.

哲學的研究從未指導過具體的科學研究,而只是一種方**的指導,就如培根的《新工具》、笛卡爾的《方**》無不為近代科學的奠基作出了里程碑式的貢獻!

亞里士多德的三段論。什麼是三段論?

4樓:小小芝麻大大夢

三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷。他包括:一個包含大項和中項的命題(大前提)、一個包含小項和中項的命題(小前提)以及一個包含小項和大項的命題(結論)三部分。

三段論實際上是以一個一般性的原則(大前提)以及一個附屬於一般性的原則的特殊化陳述(小前提),由此引申出一個符合一般性原則的特殊化陳述(結論)的過程。

三段論是人們進行數學證明、辦案、科學研究等思維時,能夠得到正確結論,的科學性思維方法之一。是演繹推理中的一種正確思維的形式 。

5樓:匿名使用者

亞里士多德在邏輯學上最重要的工作就是三段論的學說。一個三段論就是一個包括

有大前提、小前提和結論三個部分的論證。三段論有許多不同的種類,其中每一種經院

學者都給起了一個名字。最為人所熟知的就是稱為「barbara」①的那一種:

凡人都有死(大前提)。

蘇格拉底是人(小前提)。

所以:蘇格拉底有死(結論)。

或者:凡人都有死。

所有的希臘人都是人。

所以:所有的希臘人都有死。

(亞里士多德並沒有區別上述的這兩種形式,我們下面就可以看到這是一個錯誤。)

其他的形式是:沒有一條魚是有理性的,所有的沙魚都是魚,所以沒有一條沙魚是有理

性的。(這就叫做「celarent」②)

凡人都有理性,有些動物是人,所以有些動物是有理性的。(這就是叫做darii」③)

沒有一個希臘人是黑色的,有些人是希臘人,所以有些人不是黑色的。(這就叫做「

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