1樓：匿名使用者
個人認為：
唸佛何需限定時間？只要條件許可，任何時間、地點都可以。所謂「行住坐臥，不離這個」。
真唸佛人，必要「真為生死，發出離心」，放下世間一切愛憎，以往生極樂世界為今生唯一追求。但並非其他什麼事都不做了，畢竟無論在家、出家，總有一些事務，只是不再計較得失，諸惡莫作，隨緣行善。
一旦發覺自己心思落在世間名利恩怨的糾纏上，起種種煩惱，就當立即回心轉意，憶佛唸佛。持之以恆，自然舊時世俗習氣漸漸消除，憶佛之念愈加純熟。此時若得真善知識指示，觸著撞著，開悟明心，亦非難事。
功德圓滿之時，預知時至亦不期而至，何幸如之！
南無阿彌陀佛！
2樓：8萬4千法門
淨空法師---初學最重要的是有定課
在這個世間要用什麼心態來修行？就是普賢菩薩的十願。淨宗確確實實是修普賢行，本經第二品「德遵普賢」，普賢這個十願相應，就跟極樂世界依正相應。
第一個，要把心量拓開，沒有自己，禮敬諸佛。誰是諸佛？一切眾生是諸佛，樹木花草是諸佛，山河大地是諸佛，沒有一樣不是諸佛。
我們用真誠恭敬心對人、對事、對物，這叫禮敬。在一切人事物裡修什麼？修清淨平等覺。
我們是不是清淨心對大眾？一念不生是清淨心，起一念貪愛就錯了，心就不清淨；起一念我、人，你就有分別，分別就不平等，平等裡頭沒有分別；起一個念頭就是妄想，妄想就不覺了。所以清淨平等覺是我們修行的標準。
清淨平等覺就是真心，清淨平等覺統統現前，你就是法身菩薩。我們做不到，做不到，行，只要有一個就行，有清淨，平等我還沒有，覺也沒有，我只做到清淨，行，就能往生。清淨心裡頭沒有雜念，有妄想、有雜念，就不清淨了。
「又《無量壽起信論》雲：須知持名一法，最為簡要」，簡單扼要。「行者初發心時，貴有定課」，修行的人，初學最重要的是有定課，每天必須把它做完。
「每日或千聲」，我定課我一天念一千聲佛號，念珠一串一百零八，念十串，「或萬聲」。工作很忙，沒有那麼多的時間，一千聲好念，早晨起來念五百聲，晚上睡覺之前念五百聲，不耽誤事情。如果退休了，沒有工作，你就可以定一萬聲、兩萬聲，隨自己定。
定了之後，一定要堅持，不能打折扣，打折扣就退轉了。所以，先定的少一點，慢慢增加，你是天天在進步。一下定個好多，念不了了，慢慢往下減，你是退步，那個現象不好。
寧願少定，一定做完，這叫定課。不是在定課叫散課，散課有空就念。不要把佛號忘記掉，要把佛號看作是自己的生命。
「或十萬聲」。我們知道，黃念祖老居士往生，前六個月，他老人家一天念十四萬聲，唸了半年走的。十四萬聲是追頂唸佛，雜念進不去。
「從少至多，由散入定，隨其念力，俱可往生」，就是統統可以往生，只要你真信、真願、真念，念多、念少決定都可以往生。要念佛，為什麼？不念佛，他就有雜念。
雜念就是造業，善念造三善道，惡念造三惡道，怎麼能跟唸佛相比？所以這個事情重要！
心念不能集中，今天早晨，初來的這個李居士告訴我，他學佛也不少年，念頭不能集中。他用的方法就是念經，唸經能集中，一天念
四、五個小時行，唸佛不行，唸佛妄想、雜念太多。我相信像他這種狀況的人很多，不是他一個，肯定佔大多數。那怎麼辦？
早晚定課唸佛。能看經，最好就讀《無量壽經》，看這部註解，不要看別的，就看一樣。他《華嚴經》唸了不少年，問我要不要改？
我說念熟了一樣的，你就念《華嚴經》好了，《華嚴經》是大本《無量壽經》。你念到哪天不想念了可以改，《華嚴經》告一個結束，專念這部經。念這部經就專想阿彌陀佛，想極樂世界依正莊嚴，你念得很熟，時時刻刻極樂世界會在你腦海裡頭浮現出來，這都叫憶佛。
口唸佛，心裡頭想佛，這個好，沒有其他的妄想。
3樓：法藏
隨時誰地都可以唸佛，行住坐臥都可以唸佛！
堅持唸佛，就是我們唸佛人的功課！，，南無阿彌陀佛！
上盡一形，至十念！，不論時節久近，，安心念佛就好！
我每天都念佛一小時如有事這一天念個十念法可以嗎
4樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
不行，你既然定下了每天唸佛一小時，那就叫定課，定課是雷打不動，不睡覺也必須做到。。
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在留學期間也要有定課，不要把它壓沒有了，要堅持，要雷打不動。定課不妨少，但是不許中斷。
你現在法本中，是蓮師觀音三個本尊。可以專選一尊，作為自己的本尊，比較簡要。拿這一個做為重點，你才能夠有一個隨時隨地能唸的咒。
定課可以少一點，比方十分鐘，但是還有其他很多的時間可以利用。例如排隊、坐車、採購、聽無聊的發言，等等這些事，佔去你多少時間，這些時間本來很煩人，可是利用來念佛唸咒多好。這是廢時利用，我最提倡廢時利用。
廢時利用的天地非常廣闊而且減少煩惱，你不著急了，什麼事你也就安穩了。別人佔去我的時間，很著急，很不耐煩，現在反正我念著佛呢！我這兒有正用。
所以在什麼時候，什麼地點，常常都能提起這一句，這是根本的修持。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛是本尊，你就念佛號，願意唸咒就念咒，這是散念，同樣是根本修持。
有的時候碰到為難的事，碰到緊張的事，這個時候你越要念。緊張的事情來了，一著急，腦子會有些亂，在這種情形之下，先搶它幾句咒，你再考慮，它就不一樣。考試、答問題，都可以這麼去做，往往有特殊的效果，這句一定要熟。
所以在留學期間，要有一個根本的定課，可以再少一點，五分鐘也可以，五分鐘總是有的。另外，隨時隨地散念這一句本尊咒。諾那祖師說，心印與本尊咒，至少有一個，你能不忘。
若每天只有十來分鐘在用功，這是達不到的。所以就要隨時隨地在散念。你炒菜，照樣唸咒，利用廢時，很好。
在爐邊炒菜，又熱又有煙，本來很苦惱，轉為用功，變廢為寶就安樂了。
唸佛、唸咒是眾生唯一的出路，不然就在六道中轉。開始時就這樣一句一句，唸完一句接一句，這叫事持。《彌陀要解》裡有兩句話：
「從事持達理持，即凡心成佛心」。你先事上念，然後就自自然然變成理念了，那就是實相念佛了，所以即凡心成佛心。從事持開始，誰都會。
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛一句接一句，這有什麼難，這個念要使它成為習慣。
事持不能小看，就這麼阿彌陀佛，阿彌陀佛……，不知不覺，只有地上菩薩才能達到的深妙境界，你也就自然達到了。這是諸佛大智慧，大慈悲的結果，才能給我們找出這樣的妙法。這個方法人人能做，一句接一句，不知不覺就從事持達到理持。
於是你這個凡心成了佛心，可見最圓最頓的法，就在事持之中。
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問：「百萬洪名，每天十四萬一千句佛號，就是十四萬零一千，是否如法？」
淨空法師答：都如法。在通常一般講，一天能念十萬聲佛號就非常好；如果不能，一天念個一萬聲，念個三千聲都可以。
關鍵是每天不能間斷，如果有一天間斷了，你的功夫完全就斷掉了。所以初發心的人，不要每天學好看，好強、爭勝，人家念一萬，我念兩萬，跟人家比賽，競爭的心是錯誤的。必須要用很清淨、平常心，淨念相繼。
我曾經教工作最繁忙的人，教他一天念九次，一次大概只要一分鐘，很有效果。九次，早晨起來念一次佛，早餐吃飯之前合掌，我的方法是一口氣念十句，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…」，念十句阿彌陀佛，一句接著一句，這裡頭決定沒有妄想，這叫淨念。十句相續，就是淨念相續。
我們的時間短，心決定是清淨，一分鐘的時間。時間太長，妄念就起來了。所以一天多做幾次，早晨起來一次，早飯一次，上午你去工作做一次，中午吃飯一次，下午工作一次，晚上吃飯一次，晚上睡覺之前一次，一天九次。
時間雖短，一次都不缺，很有效果。這是對於工作很繁忙，沒有時間來念佛的，這個方法很有效果。（淨空法師《學佛問答》）
5樓：匿名使用者
定課是法身慧命每天的固定糧食，就像我們每天固定要吃飯一樣。
在家人工作忙、時間少，唸佛定課不妨定得少一點，定個10分鐘乃至5分鐘都可以。但定了以後就要雷打不動，無論再忙再累再遇到什麼事情，每天都要把這5分鐘的定課做了一天都不能斷。夢參等高僧大德反覆強調，唸佛功力增長的訣竅就在於不間斷，每天5或10分鐘定課堅持一年兩年三年，你的功力就越來越強，但只要中斷一天就前功盡棄，從此之後的功力從新開始計算。
唸佛分兩種，一種是專念，一種是散念。這裡說的5或10分鐘定課，是指靜心坐定下來專念，並不是說每天只念這幾分鐘就行了，平時行住坐臥中都要常常散念（可根據實際情況並無一定指標）。但每天專唸的定課時間必須保證，一天都不能中斷，這是修行功力的第一訣竅，南無阿彌陀佛。
淨空法師 唸佛多長時間見效 感覺
6樓：8萬4千法門
你要問我能不能成佛？你不必問別人，問自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？
大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」，真的，心想什麼就現什麼。這個話如果我們聽懂了，真搞清楚、真搞明白了，我們會這麼想，我們念念想阿彌陀佛，念念想極樂世界。想極樂世界，極樂世界就現前；想阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己就相應。
正如同中峰禪師所說的「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我跟阿彌陀佛是一不是二，一切正念當中這是第一正念。那你要問，想多久我才能變成阿彌陀佛？《彌陀經》上說得非常具體，「若一日、若二日、若三日到若七日」。
古來祖師大德告訴我們，上根利智一天就成就，鈍根、劣根的人七天也能成就。你想七天還沒成就，那經上說的話算不算話？經上說算數。
但是七有兩種解釋，一個是數目字那就七天，另外一個字是表法的，表什麼法？七代表圓滿。七是什麼意思？
東南西北、上下、當中這叫七，所以圓滿，那圓滿這個數目就不一定。可是一般說起來，我們從事相上去看，你從《往生傳》上去看，從《淨土聖賢錄》上去看，自古至今專念阿彌陀佛的，他念多久他能夠預知時至，自在往生？絕大多數是三年，這個三年就是七日，七代表圓滿，它圓滿。
三年還不夠的話，五年肯定成就，真的，不費太多的時間，問題就是你專一，要專心、要一心，成佛不難。萬緣放下，一心專注，我們深信每個人絕不超過三年，極樂世界就取得。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十七集）
我在學佛,聽淨空法師的講座, 請問我一個上班的人,每天學幾小時為宜啊?
7樓：一身三影
初學者，在不影響學copy習生活的前bai提下，儘量打下基礎，到du時候就可以zhi將佛法融dao於生活，時刻在實踐佛法，時時在學佛了，o(∩_∩)o~
一般，先要抽出一段固定的時間來做早晚功課，這個可以培育我們的毅力和恆心。平時有閒時，就念佛持咒什麼的。
南無藥師琉璃光如來
怎樣安排自己一天的時間，怎麼規劃一天的時間
科學合理的安排時間是有效運籌時間的前提,什麼時間學習 什麼時間休息 什麼時間娛樂和鍛鍊,用多少時間為宜都要科學合理安排。如果不論白天黑夜甚至課間 午休等都用來讀書學習,這樣的疲勞戰術,只會頭昏腦脹,事倍功半。中學生就其學習生活的總體時間,可分為在校時間和業餘時間。在校時間又可分為可自由支配和固定不可...
人一天學習的最佳時間，一天中運動的最佳時間
專家研究發現，一天之內有四個學習的高效期 第一個學習高效期 清晨起床後，大腦經過一夜的休息，消除了前一天的疲勞，腦神經處於活動狀態，沒有新的記憶干擾。此刻無論認還是記印象都會很清晰，學習一些難記憶但必須記憶的東西較為適宜，如外語 定律 歷史事件等。有時即使強記不住，大聲念上幾遍，也會有利於記憶。所以...
爬黃山一天半怎麼安排時間和路程
最好還是從後山雲谷寺登山，爬黃山一般都是為了看日出，很少有人看日落的。再說您下午三點才到湯口，就算用最快的速度趕到西海看日落也得4個小時，那時太陽早已落山了，時間上來不及。如果體力好的話還是建議徒步登山，一路上有不少美景。第一天 你們下午到黃山風景區湯口汽車站之後，不要出站，直接乘坐新國線班車抵達黃...