「人而無儀,不死何為」是什麼意思

2021-03-21 18:31:05 字數 5319 閱讀 4677

1樓:還有誰讓你失

譯文為人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人出自《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!

相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何俟!

相鼠有體,人而無禮。人而無禮,胡不遄死!

「禮儀」是統治者自身制訂的行為規範,而統治階層的成員,沉湎於荒淫作樂的生活,又往往破壞了這種規範,於是詩人對他們發出尖銳的詛咒。

但同時也要看到,這首詩之所以寫得如此尖銳而激烈,乃是因為作者不管是真心還是假意,首先站在維護「禮儀」的立場,這也是社會所承認的「正確」的出發點。

2樓:匿名使用者

人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人!!!

出自《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!

相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何俟!

相鼠有體,人而無禮。人而無禮,胡不遄死!

「禮儀」是統治者自身制訂的行為規範,而統治階層的成員,沉湎於荒淫作樂的生活,又往往破壞了這種規範,於是詩人對他們發出尖銳的詛咒。但同時也要看到,這首詩之所以寫得如此尖銳而激烈,乃是因為作者不管是真心還是假意,首先站在維護「禮儀」的立場,這也是社會所承認的「正確」的出發點。再如《碩鼠》,也是相當深刻的政治諷刺詩。

詩中把統治者比作貪得無厭的大老鼠,感到忍受不了這幫傢伙的沉重壓榨,想要逃到一塊「樂土」中去。從詩中「無食我黍」等句來看,作者是擁有自己的土地財產的,其身份可能是下層貴族或其他自由民吧。這種反對過度剝削的意見,也是明智的統治者所願意認可,並認為值得警戒的。

「人而無儀,不死何為」是什麼意思

3樓:匿名使用者

人----如果沒有禮貌道德,不死還能做什麼?簡單說,如果一個沒有道德禮貌的人,不會得到別人尊重,永遠遠離群人,這樣的人,活著沒有意思。

4樓:金桃排案

「人而無儀,不死何為」 出自於《詩•國風•相鼠》篇中,大致意思是:人要是無規無矩,不死掉還能幹什麼? 而:要是,如果;儀:本義是法度,這裡可用規矩譯之。

5樓:月兒

詩經名句「人而無儀,不死何為。」意思是:為人卻沒有道德, 不死還有什麼意思。

【原文】:《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?

相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?

相鼠有體,人而無禮!人而無禮,胡不遄死 ?

【譯文】: 看那老鼠有張皮,卻見有人沒威儀。卻見有人沒威儀,為何還活不倒斃!

看那老鼠有牙齒,卻見有人無廉恥。卻見有人無廉恥,活著不死等何時!看那老鼠有肢體,卻見有人不懂禮。

卻見有人不懂禮,何不趕快就斷氣!

【賞析】:

這首詩古有二說:《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀,班固《白虎通義·諫諍篇》則認為是「妻諫夫之詩」,此本《魯詩》說。後一說雖然有何楷、魏源、陳延傑諸家的闡發,但究竟由於所申述的內容與此詩所顯露的深惡痛絕的情感不吻合,故為大多數說詩者所不取,而從毛序鄭箋之說。

《詩經》中寫到「鼠」的有五首(《雨無正》「鼠思泣血」之鼠通癙,未計),除此詩外,其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的物件,確實「老鼠過街,人人喊打」,自古而然。而此詩卻有所不同,偏偏選中醜陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國「在位者」作對比,公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如,詩人不僅痛斥,而且還要他們早早死去,以免玷汙「人」這個崇高的字眼。至於所刺的「在位者」是誰,所刺何事,雖曾有過多種說法,但已無法考實,翻開衛國的史冊,在位者卑鄙齷齪的勾當太多,如州籲弒兄桓公自立為衛君;宣公強娶太子伋未婚妻為婦;宣公與宣姜合**太子伋;惠公與兄黔牟為爭位而開戰;懿公好鶴淫樂奢侈;昭伯與後母宣姜**;等等。

父子反目,兄弟爭立,父淫子妻,子奸父妾,沒有一件不是醜惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如,禽獸尚且戀群,而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒,是有感而發。

《詩經選注》曾指出:「《相鼠》一詩就是衛國統治者醜惡行為的總概括,有強烈的現實戰鬥性。」

此篇三章重疊,以鼠起興,反覆類比,意思並列,但各有側重,第一章「無儀」,指外表;第二章「無止(恥)」,指內心;第三章「無禮」,指行為。三章詩重章互足,合起來才是一個完整的意思,這是《詩經》重章的一種型別。此詩盡情怒斥,通篇感情強烈,語言尖刻,所謂「痛呵之詞,幾於裂眥」(牛運震《詩志》);每章四句皆押韻,並且

二、三句重複,末句又反詰進逼,「意在筆先,一波三折」(陳震《讀詩識小錄》,既一氣貫注,又迴流激盪,增強了諷刺的力量與風趣。

6樓:匿名使用者

人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人

出自《詩經·鄘風·相鼠》

7樓:匿名使用者

仁而無義!不死何為?

沒義氣的傢伙,去死吧!

人而無儀不死何為的意思是?

「人而無儀,不死何為」是什麼意思?

8樓:月兒

詩經名句「人而無儀,不死何為。」意思是:為人卻沒有道德, 不死還有什麼意思。

【原文】:《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?

相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?

相鼠有體,人而無禮!人而無禮,胡不遄死 ?

【譯文】: 看那老鼠有張皮,卻見有人沒威儀。卻見有人沒威儀,為何還活不倒斃!

看那老鼠有牙齒,卻見有人無廉恥。卻見有人無廉恥,活著不死等何時!看那老鼠有肢體,卻見有人不懂禮。

卻見有人不懂禮,何不趕快就斷氣!

【賞析】:

這首詩古有二說:《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀,班固《白虎通義·諫諍篇》則認為是「妻諫夫之詩」,此本《魯詩》說。後一說雖然有何楷、魏源、陳延傑諸家的闡發,但究竟由於所申述的內容與此詩所顯露的深惡痛絕的情感不吻合,故為大多數說詩者所不取,而從毛序鄭箋之說。

《詩經》中寫到「鼠」的有五首(《雨無正》「鼠思泣血」之鼠通癙,未計),除此詩外,其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的物件,確實「老鼠過街,人人喊打」,自古而然。而此詩卻有所不同,偏偏選中醜陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國「在位者」作對比,公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如,詩人不僅痛斥,而且還要他們早早死去,以免玷汙「人」這個崇高的字眼。至於所刺的「在位者」是誰,所刺何事,雖曾有過多種說法,但已無法考實,翻開衛國的史冊,在位者卑鄙齷齪的勾當太多,如州籲弒兄桓公自立為衛君;宣公強娶太子伋未婚妻為婦;宣公與宣姜合**太子伋;惠公與兄黔牟為爭位而開戰;懿公好鶴淫樂奢侈;昭伯與後母宣姜**;等等。

父子反目,兄弟爭立,父淫子妻,子奸父妾,沒有一件不是醜惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如,禽獸尚且戀群,而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒,是有感而發。

《詩經選注》曾指出:「《相鼠》一詩就是衛國統治者醜惡行為的總概括,有強烈的現實戰鬥性。」

此篇三章重疊,以鼠起興,反覆類比,意思並列,但各有側重,第一章「無儀」,指外表;第二章「無止(恥)」,指內心;第三章「無禮」,指行為。三章詩重章互足,合起來才是一個完整的意思,這是《詩經》重章的一種型別。此詩盡情怒斥,通篇感情強烈,語言尖刻,所謂「痛呵之詞,幾於裂眥」(牛運震《詩志》);每章四句皆押韻,並且

二、三句重複,末句又反詰進逼,「意在筆先,一波三折」(陳震《讀詩識小錄》,既一氣貫注,又迴流激盪,增強了諷刺的力量與風趣。

9樓:愛霈常穎然

人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人!!!

這句話表明人一定要重視禮儀,這是人和動物的區別之一!!!!!

"人而無儀,不死何為"是什麼意思

10樓:立夏

人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人!!!

出自《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!

相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何俟!

相鼠有體,人而無禮。人而無禮,胡不遄死!

「禮儀」是統治者自身制訂的行為規範,而統治階層的成員,沉湎於荒淫作樂的生活,又往往破壞了這種規範,於是詩人對他們發出尖銳的詛咒。但同時也要看到,這首詩之所以寫得如此尖銳而激烈,乃是因為作者不管是真心還是假意,首先站在維護「禮儀」的立場,這也是社會所承認的「正確」的出發點。再如《碩鼠》,也是相當深刻的政治諷刺詩。

詩中把統治者比作貪得無厭的大老鼠,感到忍受不了這幫傢伙的沉重壓榨,想要逃到一塊「樂土」中去。從詩中「無食我黍」等句來看,作者是擁有自己的土地財產的,其身份可能是下層貴族或其他自由民吧。這種反對過度剝削的意見,也是明智的統治者所願意認可,並認為值得警戒的。

11樓:黑nu兒

你作為人卻沒有好品德, 不死還有什麼意思。 我覺得吧,這句話不算很惡毒吧,中國很多古話就是說說而已,更毒的不是還有類似"始作俑者,其無後乎"這樣的話麼.前者就咒你一個人,後者可是把你後代都拉...

12樓:點菸望明月

如果人連儀態都沒有,活著能幹什麼呢?

13樓:匿名使用者

你作為人卻沒有好品德, 不死還有什麼意思

人而無儀 不死何為

14樓:還有誰讓你失

譯文為人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人出自《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不死何為!

相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何俟!

相鼠有體,人而無禮。人而無禮,胡不遄死!

「禮儀」是統治者自身制訂的行為規範,而統治階層的成員,沉湎於荒淫作樂的生活,又往往破壞了這種規範,於是詩人對他們發出尖銳的詛咒。

但同時也要看到,這首詩之所以寫得如此尖銳而激烈,乃是因為作者不管是真心還是假意,首先站在維護「禮儀」的立場,這也是社會所承認的「正確」的出發點。

15樓:中朝丱

人而無儀,不死何為:你作為人卻沒有好品德, 不死還有什麼意思。

我覺得吧,這句話不算很惡毒吧,中國很多古話就是說說而已,更毒的不是還有類似"始作俑者,其無後乎"這樣的話麼.前者就咒你一個人,後者可是把你後代都拉進來了~

中國人很看重一種道德,所以對沒有品德或者做出壞事的人很痛恨,所以言語上就說的有些惡毒,像孔子不是還跟朋友開玩笑說出"老而不死是為賊"的話麼.不必太在意,就像你小時候被老爸打了,你咒他死,難道就是願意他死麼.

人而無儀,不死何為。的意思和出處

16樓:紫蝶初冬

出自《詩經·鄘風·相鼠》,意思是:為人卻沒有道德, 不死還有什麼意思。

附:《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮,人而無儀!人而無儀,不死何為?

相鼠有齒,人而無止!人而無止,不死何俟?

相鼠有體,人而無禮!人而無禮,胡不遄死?

看那老鼠有張皮,卻見有人沒威儀。卻見有人沒威儀,為何還活不倒斃!

看那老鼠有牙齒,卻見有人無廉恥。卻見有人無廉恥,活著不死等何時!

看那老鼠有肢體,卻見有人不懂禮。卻見有人不懂禮,何不趕快就斷氣!

「人而無儀,不死何為」的意思,「人而無儀,不死何為」是什麼意思?

人活著如果不重視禮儀,那麼就如同死人 這句話表明人一定要重視禮儀,這是人和動物的區別之一 人要臉,樹要皮。人是要顧及面子的,面子雖小,卻幹乎生死,自然就不能等閒視之。臉都不要了,還活著幹嗎?相鼠有皮,人而無儀。人而無儀,不 死何為!相鼠有齒,人而無止。人而無止,不死何俟!相鼠有體,人而無禮。人而無禮...

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