1樓：
一沙一世界
一花一天國
君掌乘無邊
剎那含永劫
早是英國詩人布萊克的詩句「一粒沙裡見世界，一朵花裡見天國；手掌裡盛住無限，一剎那便是永劫」而中國佛家有偈語 「一花一世界，一葉一如來」意思是收縮無限的時間並空間於方寸的心中。
這句話只是告訴我們,就算是一粒沙塵,一片綠葉紅花也能包羅整個宇宙,我們存在於一個宇宙,還有無數個宇宙,我們伸出手掌,手掌上有無數的細菌,即是有無數個宇宙,我們認為眨眼間的時間,也就是手中,花中,葉中的永恆,而我們,也許只存在於某人的手掌,鮮花,綠葉中.這首詩告訴我們兩個字:無限.
一粒沙裡見世界 一朵花裡見天國 手掌裡盛住無限 一剎那便是永劫 這句話什麼意思
2樓：紫露軒陽
作為象徵主義的先驅，威廉·布萊克以這首詩給後來者豎起了一座難以逾越的高峰。傳統的理解認為：他表達了短暫與永恆，侷限與無限的相對意義。
感嘆了短暫的內在永恆性，而同樣感嘆永恆的脆弱。它使我們想起我們的生命，我們的理想，我們的愛情。使我們想起我們所遇到的一切。
我們的生命使短暫的，然而我們短暫的生命卻蘊含著永恆的意義。我們想要的，或許就在哪更高的天空。那遙遠的嫵媚如同旗幟在那裡隨風飄揚。
在更深的一層意義上，詩歌還表達著有限與無限的轉換，表達了短暫與永恆的共同死亡。我們短暫的生命呵，賴以永生的是我們永恆的意義。然而無奈的是，這種意義的不斷轉換使永恆看起來是那麼的幼稚。
譬如封建時代，做一個忠臣孝子是名留青史的先決條件。可是現在看來，這樣原本可以的永恆是多麼地可笑。希望採納
3樓：匿名使用者
任何事物都是由最簡單的事物構成，像無窮的 一剎構成永劫，手掌裡的無限勞動載著無限的可能。也指積少成多，從區域性看整體。
4樓：匿名使用者
主旨大意以小見大。用很小很細微的的事物便可以看清整個世界。
5樓：
好美呀！大千世界全在微塵。沒錯，這是佛家的禪語。
一花一世界，一莎一天堂， 掌中握無限，剎那含永劫。 誰能解釋下這是什麼意思？ 詳細點
6樓：88574翹潭
，一朵野花裡一座天堂，一顆沙裡看出一個世界，把無限放在你的手掌上，永恆在一剎那裡收藏。（樑宗岱譯）一花一世界」，出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
又說「一砂一世界，一花一天堂 」，語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂（惟迦葉微笑什麼意思？）。從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這 樣的境界？！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心 補充：
這一切都是一種心境。心若無物就可以 一花一世界 ，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
"一粒沙裡看出世界,一朶野花裡見天國,在你掌裡盛住無限,一時間便是永劫"是什麼意思呢?
7樓：匿名使用者
傳統的佛學經典語論中，被世人熟知的有這樣一句：「一花一世界/一葉一菩提」。這說的大概是：
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。佛學是門博大精深的學問，那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。同樣，對於這句時常縈繞在耳邊的「名言」，我僅僅只能做一些字面上膚淺的猜想。
同時，不僅是在傳統的佛學中有「一花一世界/一葉一菩提」的思想，早在18世紀，英國偉大的浪漫主義詩人布萊克，也曾在一首名為《天真的暗示》的詩中這樣寫到：「一顆沙裡看出一個世界/一朵野花裡一座天堂。」我想，不論是佛學的「一花一世界/一葉一菩提」還是文學的「一沙一世界/一花一天堂」，它們要表述的意思應該都是大致相同的吧！
「一沙一世界/一花一天堂」是生命永恆存在亙古不老的原始哲學。
對於我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。但是，在天體的轉動和歲月的輪迴中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪迴中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。然而，活著的人們是不甘落沒的，即便是痛苦，他們也希翼著。
於是，一個人的希翼傳給另一個人就是兩個人的希翼，兩個人的希翼延續下去，就是一個民族的希翼，一個民族的希翼傳給另一個民族就是兩個民族的希翼，兩個民族的希翼再延續下去，那就是整個人類、整個宇宙的希翼。做為個體的、自我的個人來說，希翼是卑微的，但是若干個、千萬個卑微的希翼凝結在一起，就是一個物種巨大的生命力。人類的個體在一代代的更新著，人類的歷史在一天天的漫延著。
多少朝代在我們的身邊升起又降落？多少文明早我們的眼前生長又衰退？然而，生命這一物種卻穿越過時間和空間的阻隔，頑強的延續著。
「把無限放在掌心/讓永恆收藏剎那」是生命永恆存在亙古不老的原始見證。無限的人類歷史可以由有限的人類個體來串織；無極的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量。永恆的筆端能夠記錄人類文明的變遷；
歷史的書卷可以承載歲月滄桑的鉅變。當歷史的車輪碾過人類的發展足跡，會有無數的文明在道路兩旁綻開；當宇宙的塵埃在這些文明上落定，又一個美麗的春天即將烽成。如果這樣，那有限與無限的概念是否可以交換，或許就根本無所謂有限無限的概念了。
那麼，有限的將是歲月時空不已的輪迴，無限的卻是人類靈魂深處那有力的羈絆。當有限與無限已無所謂界線，那人類便無所謂永恆與收藏了，更無所謂個體的生與死，這才是真正的「一花一世界/一葉一菩提」的境界。
「一顆沙裡看出一個世界/一朵野花一個天堂」是人類個人生命充分的自信與自由，凝結起來就是一個廣袤且博大的物種之起源的理由了。從一個卑微的個體生命中我們有可以清楚的看到這整個物種的生命力，這卻正是「把無限放在你的手掌上/永恆把一剎那收藏」。
這樣的一首詩，看到這裡，應該覺得它就是對人類生命中自信與自由的謳歌，可它的題目卻偏偏叫做「天真的預示」，作者何謂之以「天真」二字呢？這樣以來，意義豈不是大相徑庭了？是作者對生命含蓄的嘲諷，還是對仕途無奈的**？
我恐怕是無從猜測了，因為我對布萊克的瞭解僅僅是停留在字面水平的階段。我只知道布萊克非常討厭大哲學家培根，有些恨之入骨的意味，並認為大詩人華滋華斯「不是詩人，而是一個同所有真正的詩歌和靈感為敵的邪教哲學家。」他們兩邊，一邊是浪漫主義者，一邊是現實主義者，思想上的分歧可見一斑。
並且從布來克的另外一首詩《沙子》中也能得到一些眉目：「嘲笑吧/嘲笑吧/伏爾泰盧梭/嘲笑吧/嘲笑吧/但一切徒勞/你們把沙子對風扔去/風又把沙子吹回」。但是，如果要真正的更深刻的瞭解布萊克原本的思想，還需要更深的歷史與文學的雙重積澱。
一沙一世界，/一花一天國。／無限掌中置，／剎那成永恆。誰的譯文？
8樓：匿名使用者
徐志摩 的
英國詩人布萊克門（black）所說：「一沙一世界，、/一花一天國。／無限掌中置，／剎那成永恆。」徐志摩以詩筆把握了這些瞬間，產生出了獨特的意趣，對讀者來說也是新穎的意趣。
9樓：百度使用者
好像是手機廣告語似的
一沙一世界，一花一天堂。掌心握無限，剎那是永恆 15
10樓：匿名使用者
這是改自某外國詩人的，意思叫你從生活中看到美好，愛生活。原句好象是：一粒沙裡一個世界，一朵花裡一座天堂，把無限放於掌心，永恆在一剎那收藏。
你也可以再搜尋下這個。
11樓：匿名使用者
「一沙一世界，一花一天堂」是生命永恆存在亙古不老的原始哲學。
對於我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。但是，在天體的轉動和歲月的輪迴中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪迴中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。然而，活著的人們是不甘落沒的，即便是痛苦，他們也希翼著。
於是，一個人的希翼傳給另一個人就是兩個人的希翼，兩個人的希翼延續下去，就是一個民族的希翼，一個民族的希翼傳給另一個民族就是兩個民族的希翼，兩個民族的希翼再延續下去，那就是整個人類、整個宇宙的希翼。做為個體的、自我的個人來說，希翼是卑微的，但是若干個、千萬個卑微的希翼凝結在一起，就是一個物種巨大的生命力。人類的個體在一代代的更新著，人類的歷史在一天天的漫延著。
多少朝代在我們的身邊升起又降落？多少文明早我們的眼前生長又衰退？然而，生命這一物種卻穿越過時間和空間的阻隔，頑強的延續著。
「把無限放在掌心，讓永恆收藏剎那」是生命永恆存在亙古不老的原始見證。無限的人類歷史可以由有限的人類個體來串織；無極的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量，永恆的筆端能夠記錄人類文明的變遷。
歷史的書卷可以承載歲月滄桑的鉅變。當歷史的車輪碾過人類的發展足跡，會有無數的文明在道路兩旁綻開；當宇宙的塵埃在這些文明上落定，又一個美麗的春天即將烽成。如果這樣，那有限與無限的概念是否可以交換，或許就根本無所謂有限無限的概念了。
那麼，有限的將是歲月時空不已的輪迴，無限的卻是人類靈魂深處那有力的羈絆。當有限與無限已無所謂界線，那人類便無所謂永恆與收藏了，更無所謂個體的生與死，這才是真正的「一花一世界，一葉一菩提」的境界。
「一顆沙裡看出一個世界，一朵野花一個天堂」是人類個人生命充分的自信與自由，凝結起來就是一個廣袤且博大的物種之起源的理由了。從一個卑微的個體生命中我們有可以清楚的看到這整個物種的生命力，這卻正是「把無限放在你的手掌上，永恆把一剎那收藏」。
這樣的一首詩，看到這裡，應該覺得它就是對人類生命中自信與自由的謳歌，可它的題目卻偏偏叫做「天真的預示」，作者何謂之以「天真」二字呢？這樣以來，意義豈不是大相徑庭了？是作者對生命含蓄的嘲諷，還是對仕途無奈的**？
我恐怕是無從猜測了，因為我對布萊克的瞭解僅僅是停留在字面水平的階段。我只知道布萊克非常討厭大哲學家培根，有些恨之入骨的意味，並認為大詩人華滋華斯「不是詩人，而是一個同所有真正的詩歌和靈感為敵的邪教哲學家。」他們兩邊，一邊是浪漫主義者，一邊是現實主義者，思想上的分歧可見一斑。
並且從布來克的另外一首詩《沙子》中也能得到一些眉目：「嘲笑吧，嘲笑吧，伏爾泰盧梭，嘲笑吧，嘲笑吧，但一切徒勞，你們把沙子對風扔去，風又把沙子吹回」。但是，如果要真正的更深刻的瞭解布萊克原本的思想，還需要更深的歷史與文學的雙重積澱。
12樓：冬天飄舞的雪
一朵野花裡一座天堂，
把無限放在你的手掌上，
永恆在一剎那裡收藏。
——樑宗岱 譯
在一顆沙粒中見一個世界，
在一朵鮮花中見一片天空，
在你的掌心裡把握無限，
在一個鐘點裡把握無窮。
——張熾恆 譯
從一粒沙看世界，
從一朵花看天堂，
把永恆納進一個時辰，
把無限握在自己手心。
——王佐良 譯
一花一世界，一沙一天國，
君掌盛無邊，剎那含永劫。
——宗白華 譯
一沙一世界，一花一天堂。
無限掌中置，剎那成永恆。
——徐志摩 譯
現在大多用下面的譯法
一沙一世界，
一花一天堂。
雙手握無限，
剎那是永恆。
一沙一世界，
一花一天堂，
一樹一菩提，
一葉一如來。
天真的預言，
參悟千年的偈語。
很喜歡這句話哦，很有意境
英語怎麼說，一粒沙裡看世界，一朵花裡見天國
作為象徵主義的先驅，威廉 布萊克以這首詩給後來者豎起了一座難以逾越的高峰。傳統的理解認為 他表達了短暫與永恆，侷限與無限的相對意義。感嘆了短暫的內在永恆性，而同樣感嘆永恆的脆弱。它使我們想起我們的生命，我們的理想，我們的愛情。使我們想起我們所遇到的一切。我們的生命使短暫的，然而我們短暫的生命卻蘊含著...
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