1樓：v天羽浪心
青出於藍（學不可以已.青,取之於藍,而青於藍.冰,水為之,而寒於水）冰寒於水
鍥而不捨（鍥而舍之,朽木不折；鍥而不捨,金石可鏤）積善成德（積善成德,而神明自得,聖心備焉.故不積蹞步,無以致千里；不積小 流,無以成江海.）
跬步千里
積水成淵（積土成山,風雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉）駑馬十駕（騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不捨）
2樓：匿名使用者
鍥而不捨 積善成德
跬步千里 積水成淵
青出於藍 冰寒於水 駑馬十駕
3樓：匿名使用者
博學多聞
讀音： bó xué duō wén
釋義： 博學：廣博。學識廣博，見聞豐富。
出自： 《禮記·中庸》：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」《荀子·修身》：「多聞曰博。」
造句： 博學多聞，性氣英邁，幅巾布裘，遊於東西兩浙間。（明·瞿佑《剪燈新話·修文舍人傳》）
用法： 聯合式；作謂語、定語；含褒義
近義詞： 見多識廣 博學多才
反義詞： 孤陋寡聞
是是非非
讀音： shì shì fēi fēi
釋義： 把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
出自： 《荀子·修身》：「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。」
橫行天下
讀音： héng xíng tiān xià
釋義： 橫行：縱橫馳騁，毫無阻擋。形容遍行天下，有受阻礙。亦形容東征西戰，到處稱強，沒有敵手。
出自： 《荀子·修身》：「體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。」
關於荀子學習的詩篇
關於孔子的成語
4樓：我是大角度
1、見賢思齊 [ jiàn xián sī qí ]
釋義：見到德才兼備的人就想趕上他。《論語·里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
出處：《論語·里仁》：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」
例句：只要我們具有～的精神，就能不斷進步。
2、舉一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]
釋義：從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。形容善於類推，能由此及彼。
出處：《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反；則不復也。」
例句：現代漢語的句型是有限的，掌握了句型，我們就能～，造出各種各樣的句子來。
3、有教無類 [ yǒu jiào wú lèi ]
釋義：對任何人都給以教育，不分高低貴賤。《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」 類：類別，種類。
出處：《論語·衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」
例句：孔子當年認為**不分貧富，因～，據說他的高徒顏回家裡就很窮。
4、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]
釋義：耐心地、不厭倦地教導別人。
出處：《論語·述而》：「學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！」
例句：他一生勤勤懇懇，～，培養了一批又一批棟樑之才。
5、色厲內荏 [ sè lì nèi rěn ]
釋義：外表強硬嚴厲，內心怯懦軟弱。
出處：《論語·陽貨》：「子曰；『色厲而內荏；譬諸小人；共猶穿窬之盜也與？』」
例句：別看他那副氣勢洶洶的樣子，其實他～，心裡害怕極了。
5樓：匿名使用者
關於孔子的成語有：學而不厭、苦心孤詣、聞過則喜、有教無類、不偏不倚、誨人不倦、樂此不疲、託物言志、喻之以理、逝者如斯、川流不息、後生可畏、見賢思齊、舉一反
三、巧言令色、韋編三絕，盡善盡美等。
形容孔子的成語有：才高八斗、知識淵博、不恥下問、至聖先師、萬世師表、禮賢下士、德才兼備、知書達理、彬彬有禮等。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。德治就是主張以道德去感化教育人。
儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。
6樓：匿名使用者
1.成仁取義
成語拼音：chéng rén qǔ yì
成語解釋：仁：仁愛；義：道義；正義。指為了崇高的事業而就義。
成語出處：先秦 孔子《論語 衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
2.大動干戈
成語拼音：dà dòng gān gē
成語解釋：幹、戈：古代兩種兵器。原指進行戰爭。現多比喻大張聲勢地行事。
成語出處：先秦 孔子《論語 季氏》：「邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈於邦內。」
3.當立之年
成語拼音：dāng lì zhī nián
成語解釋：指三十歲。
成語出處：先秦 孔子《論語 為政》：「三十而立。」
4.道聽途說
成語拼音：dào tīng tú shuō
成語解釋：道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的訊息；或指沒有根據的訊息。
成語出處：先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
5.父母之邦
成語拼音：fù mǔ zhī bāng
成語解釋：指祖國。
成語出處：先秦 孔子《論語 微子》：「枉道而事人，何必去父母之邦。」
7樓：匿名使用者
1.不敢問津
成語拼音：bù gǎn wèn jīn
成語解釋：問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。
成語出處：先秦 孔子《論語 微子》：「長沮桀溺藕而耕，孔子過之，使子路問津焉。」
2.飽食終日
成語拼音：bǎo shí zhōng rì
成語解釋：終日：整天。整天吃得飽飽的；指無所作為。
成語出處：先秦 孔子《論語 陽貨》：「子曰：『飽食終日，無所用心，難矣哉！』」
3.**之美
成語拼音：chéng rén zhī měi
成語解釋：成：成全；幫助；美：好事。成全別人的好事。也指幫助別人實現其美好的願望。
成語出處：先秦 孔子《論語 顏淵》：「君子**之美，不**之惡。」
4.徹上徹下
成語拼音：chè shàng chè xià
成語解釋：徹：貫通。貫通上下。
成語出處：先秦 孔子《論語 子路》：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」宋 朱熹集註引宋 程顥曰：「夫徹上徹下語。」
5.苗而不秀
成語拼音：miáo ér bù xiù
成語解釋：指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的資質，卻沒有成就就不幸夭折
成語出處：先秦 孔子《論語 子罕》：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」
8樓：匿名使用者
學而不厭 苦心孤詣 聞過則喜 有教無類 不偏不倚誨人不倦 樂此不疲 託物言志 喻之以理 逝者如斯 川流不息與孔子有關的成語故事
(1)至聖先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠 (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人
9樓：多肉
1.見賢思齊
成語拼音：jiàn xián sī qí
成語解釋：賢：有才德的人；齊；看齊。見到有才德的人就要向他看齊。
成語出處：先秦 孔子《論語 里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
2.有教無類
成語拼音：yǒu jiào wú lèi
成語解釋：類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。
成語出處：先秦 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：『有教無類。』」
3.後生可畏
成語拼音：hòu shēng kě wèi
成語解釋：後生：青年人；後輩；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超過他們的前輩；是可敬服的。
成語出處：先秦 孔子《論語 子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也。」
4.誨人不倦
成語拼音：huì rén bù juàn
成語解釋：誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
成語出處：先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
5.學而不厭
成語拼音：xué ér bù yàn
成語解釋：學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
成語出處：先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
10樓：莘素蘭類秋
溫故而知新！
，不恥下問，！
友朋至遠方來，不亦樂乎！
知之為知之，不知為不知，是智也
11樓：匿名使用者
與孔子有關
的成語故事
(1)至聖先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠 (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人與孔子有關的成語故事
韋編三絕:孔子年老時，回家鄉編書和講學，工作挺忙的，但仍堅持學習。有一次，他得到一部《周易》。
這是一部最難懂的古書。孔子決心要讀懂弄通。他把幾十斤重的《周易》抱回家去，一遍不懂，來二遍，三遍，因為讀的遍數多了把串聯竹木簡的牛皮帶子都磨斷多次，換了多次新帶子。
後來人們就把這個故事編為一句成語，叫做「韋編三絕」，以此形容孔子勤奮好學的精神。
孔孟之道
罷黜百家 獨尊儒術
與孔子有關的成語故事
(1)至聖先師 (2)有教無類 (3)見賢思齊 (4)慎終追遠 (5)舉一反三 (6)溫故知新 (7)見義勇為 (8)怨天尤人
■盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷.
孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的**[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.
三月不知肉味,原是形容孔子對於**入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.
■侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.
在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級**說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不捨晝夜: 表示時間不停地流逝之意.
孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不捨晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!
時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!
■道不拾遺:形容社會風氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時,魯國政治有了極大改良:賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.
■登堂入室:表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點.
孔子的**子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發作,就不滿道:"子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室.
他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾**一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態度,越來越鄙視他.
兩個啟示:在別人家裡最好安份些;
對於頭兒,要懂得投其所好才是啊!
■道聽途說:泛指沒有根據的傳聞
子曰:道聽而塗說,德之棄也(塗同途)
意為:從道路上聽來一些沒有根據的話,就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風是要不得的.
有很多類似的玩藝，被人一本正經地轉來轉去，實際上這些謠言裡漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網路裡情緒的煽動太容易?要警惕啊!
■發憤忘食:形容學習努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問孔子**,請他談談對孔子的看法,**木訥小心,一言不發,縣尹只得怏怏而回.孔子得知後,很不高興,怨道:你為什麼不說:
我的老師是個發憤忘食,樂而忘憂的好學者啊!**一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊塗啊,現在我終於明白了.
今後若有人再問我,我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好.
"俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把,真是我們學習的楷模啊!
■鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子**冉求在朝中幹活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,於是氣憤無比,把冉求罵個狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,於是孔子對眾徒發出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語.
先進篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風格早已定型.
你的社會關係如何? 你有硬梆梆的後臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!
■以強凌弱:憑藉強力欺負弱小.
跖,一奴隸起義首領,士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想遊說盜跖走入正途,於是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機會了,跟著盜跖英雄一起罵:
"你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖脣鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起後,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強凌弱.你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鑽營,虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"
■東家之丘:比喻不認識身邊著名人物.
孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時,並沒有如此名氣.[[孔子家語]]說:
孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何.
誨人不倦、不恥下問、寓教於樂、有教無類、舉一反
三、溫故知新、殺身成仁、察言觀色、欲速則不達
三人行，必有我師
己所不欲，勿施於人
工欲善其事，必先利其器
己欲立而立人，己欲達而達人
知之為知之，不知為不知，是知也
學而不思則罔，思而不學則殆
荀子勸學學習方法的原句，像荀子的勸學中的比喻句一樣的比喻學習的句子
君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。你可以查查，絕對是這句。樓主，給個最佳呀！騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不捨，金石可鏤。像荀子的勸學中的比喻句一樣的比喻學習的句子 學習如逆水行舟。不進則退 騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折 鍥而不捨...
《荀子 勸學》（節選）寫作背景，《荀子 勸學》的翻譯
子於五來十歲 有學者認 源為傳抄時誤將十五改為五十 始來遊學於齊國，到襄王時代 最為老師 三為祭酒 後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，韓非 李斯都是他的入室 亦因為他的兩名 為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者，荀子也因其 而在中國歷史上受到許多學者猛...
荀子《勸學》裡的觀點是否過時，荀子在勸學中的觀點是否過時？為什麼？有哪些需要補充
一 從一般意義來說，荀子關於學習的觀點沒有過時。無論是學習的意義和作用，還是學習方法和態度，荀子的思想都值得繼承和借鑑。學不可以已 說的是樹立正確的終生學習觀。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學 意思是要養成良好的學習習慣。不積跬步，無以致千里，不積小流，無以致江海 是要培養良好的學習品質。學以致用 不...