1樓：瀟灑偉男
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
2樓：匿名使用者
懂，不一定就會。知道，並不一定能做出來。能寫這麼世故**的，做人不一定世故。
智商高倒是確實，情商高倒是不一定了，何況還沒中舉，就是一個窮酸書生。過去只有窮酸書生有時間來寫這些書的，四大名著都這樣，你看嚴嵩、王安石這些，文筆也很好，忙著從政，忙不過來寫書。唐伯虎要不是攤上事，考上科舉，肯定就不會這麼有名了。
3樓：匿名使用者
曹雪芹的命運只能說是生不逢時啊！
4樓：著迷李鍾碩
活錯了年代 像現在這個年代 滿大街的轎車 什麼人都能開 如果回到清朝 這些開轎車的人還不是雜役 苦工？
作為紅樓夢的作者曹雪芹應該非常通曉人情世故，且很有才華，為什麼最後仍那麼窮困潦倒？
5樓：匿名使用者
世上有一種人，明知道不可為，還要去為。世上有一種人，明知道可為，而不去為。曹雪芹就是這樣的人。
他不是不懂人情練達，不是不懂得溜鬚拍馬。只是他不願意這樣做。
曹雪芹明明知道寫《紅樓夢》是一件非常辛苦而且不討好的事情，明明知道會為了這件事而用掉自己的一生，並且會過的非常貧困潦倒，但是他還是去做了。因為，他有一個非凡的夢想，並且為這個夢想願意付出一切，包括生命。願意這個夢想，吃苦受累。
這就是，明知不可為而為之。
曹雪芹當然也知道，如果他用人情世故，鑽營拍馬來換來富貴那也是可以的。別的不說，至少他家祖上是**大門，多多少少都會有點冷京城舊知。不求**顯貴，混個小康還是問題不大的。
實在不行，也可以給達官貴人家裡當個教書先生，換一年的口食是沒有問題的，不至於讓朋友接濟過生。但是，他沒有這樣做，為什麼？因為他知道，他一但這樣做了，他就完全成了一個俗人，就會被生活所困，就沒有精力來寫他 的《紅樓夢》了。
人生在世，有所取，有所不取。如果一個人，能夠為了他的夢想，而放棄富貴**，那麼這就是一個值得尊敬的人。
當今的社會，評價一個人，第一看的是他會不會賺錢，再就看他有沒有錢，不行就看他有沒有會賺錢的爹，實在不行，看看他們家有沒有要拆遷的房子。什麼都與金錢掛上勾了，所以大家在評價曹雪芹的時候，難免會產生偏差。認為他，為什麼活得這麼艱難，寫一本書有什麼意義。
但是在他看來，寶貴如浮雲，只有《紅樓夢》才有意義。
為什麼曹雪芹那麼有才華什麼也不是呢？我是指不是作家也不是詩人。
6樓：匿名使用者
家道中落，讓他就喪失了做官的機會，加上他生性放蕩，不會去考功名，所以只有落魄，而且紅樓夢也不是他寫了一開始就出名的
7樓：匿名使用者
當官和寫**完全是兩個概念
求紅樓夢其中30回每一回的300字讀後感。
紅樓夢主要講的什麼？
8樓：蘇錦萱
《紅樓夢》主要描寫了一個悲劇性的愛情故事，但它不是一般的愛情**。它以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了一個封建大家族由盛到衰的過程，全面揭露了封建統治階級的荒淫腐敗，反映了封建社會末期的各種社會矛盾。形象的展示出封建社會必然滅亡的歷史趨勢，是一部由深刻思想意義和高度美學價值的偉大作品。
《紅樓夢》是我國古典**藝術的最高峰。
首先它塑造了眾多的不朽的藝術典型。
第二，《紅樓夢》結構的巨集偉和嚴密，超過了它以前的任何**。
第三，描寫細膩逼真，寫的事真人真。它不求情節的緊張曲折。而是通過精心提煉生活細節來刻畫人物性格，展現生活本質。
第四，語言準確洗練，優美生動，是漢語的典範。
《紅樓夢》高度表現了我們民族的創造精神和風格，是古典**中思想和藝術結合的最好的一部。所以，魯迅說：「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」
9樓：匿名使用者
以賈寶玉與林黛玉的愛情故事為主旋律，邊寫了封建社會末期人們的生活。
10樓：匿名使用者
簡單說，就是中國封建社會為什麼會走向滅亡！
曹雪芹的文筆到底有多厲害，能讓人們在過去了這麼多年以後還能孜孜不倦的翻閱他的作品？
11樓：匿名使用者
對於《紅樓夢》中出現的人物，有關人員統計過，雖然資料不盡相同，但大致都在八百多到九百多這個區間範圍內。一部**，刻畫了如此多的人物，而且千人千面，出現的人物性格外貌全都各有特色，讓人不得不佩服曹雪芹寫作的用心和造詣的高深。而除開那些次要人物，文中的幾大主要人物：
林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等等，不僅各有自己的脾氣秉性，而且在不同時候不同情境下表現出來的性格也是時刻變化的，相當豐富多面。而就是這些立體豐滿的形象，曹雪芹還是可以用一個詞準確地概括出來，真是讓人不得不拍案叫絕。
首先要說的就是薛寶釵，這個借住在賈府，卻贏得了賈家上下一眾好評的奇女子。為了自己逐漸衰敗的家族，自願忽略自我，時時刻刻小心謹慎，幾乎不敢暴露自己真性情的女子。最後也成了寶黛戀中的第三者，嫁給了賈寶玉做妻子，卻得不到一點真心，最後只能在孤寂中結束自己一生的可憐女子。
曹雪芹對她的評價是——識，說明她人生的每一步，都走得很辛苦，每一步都要識大體，以至於到最後，忘了自己。
賈家未出閣的女兒中，探春是個有魄力的人。王熙鳳小產，府中暫時無人主事，於是讓她出來和李紈、寶釵三人共同理事。庶出的探春深知自己的身份不能壓眾，卻不能眼看著家族光景一日不如一日，於是頂著壓力，在大觀園中試行興利除弊的法子，希望憑藉自己的小改革，挽救家族頹勢。
曹雪芹給了她一個」敏「字，表明她是一個」敏於行「的行動派。
12樓：安心1安心
紅樓夢在我們來看，是純古文，在曹雪芹的角度來講，他寫的就是現代文。他寫出了寶黛那樣超越他那個時代的人物。這是最難的。但他還用了魔幻色彩用了神仙傳說。
13樓：一味長安
他的這部耐人尋味的**不僅以賈、史、王、薛四大家族興衰為背景，描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的悽美愛情與大觀園女兒們的悲歡離合；更是通過對封建社會包括封建官場昏暗、家族腐朽、制度迂腐的多方面抨擊，體現了深刻的現實批判色彩，顯示著人性的光輝。
14樓：櫻花語
《紅樓夢》的作者曹雪芹，精妙無比的文筆，也令人擊節稱歎。他似乎有化平庸為神奇的能力，即便是普普通通的一道炒青菜，在他的筆下，都令人垂涎欲滴。
第六十一回，管廚房的柳家的，說起寶姑娘和三姑娘探春要吃的一道「油鹽炒枸杞芽兒」，說白了，這就是一道只用了油和鹽的炒青菜，試問中國的菜餚，哪一種能少的了油和鹽？若是曹雪芹直接寫出「連前兒三姑娘和寶姑娘，偶然商議了，要吃個『清炒枸杞芽』來」，是不是立刻就會感覺，沒有味道了？沒有文藝範兒了？
加上了每道菜都要用到的「油鹽」，這道可能連蔥薑蒜熗鍋都沒有用到的炒青菜，立刻就感覺與眾不同起來，似乎成了一道讓人垂涎欲滴的高檔菜。
15樓：我的獅
曹雪芹有一種百科全書式的全才。道學家看見陰陽哲學，詩人看到優美又富有才情的詩文，世俗之人看到親切的家常拉呱，淫蕩的人看到驚豔的公子丫環小姐戀情，政客看到驚險的宮廷爭鬥，管理人員看到員工的培訓技巧，美食家看到驚美的食譜，看客看到驚悚的宮廷，家族爭鬥，明眼人看到大家族的**，豔情，爭鬥，真應了那句老話，開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然。
16樓：夢一依
熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹並不是厭世主義者，他並不真正認為人間萬事皆空，也並未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在感情上那樣執著於現實的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫出入世的耽溺和出世的嚮往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同嚮往，寫出了矛盾的感情世界和真實的人生體驗。
17樓：小心惡棍
首先跟文筆沒關係 當然你要說他厲害確實也挺厲害
至於為什麼一直有人翻他作品 打個比方的話 就類似古董 紅樓夢這個就屬於精神上的古董 一個清朝的馬桶 過去了這麼多年以後還有人花大價錢收藏呢
18樓：馨願隨筆
哪怕只是《紅樓夢》中的一個小人物，在曹雪芹的筆下也能
折射出當時的社會生活和人情世故，更別提賈史王薛四大家族展現了波瀾壯闊的時代圖景了。一切都能找到蛛絲馬跡的隱喻和證據。曹雪芹給我們奉獻了八十個章節的作品，沒有一個字的廢話，沒有一處不令人肅然起敬。
19樓：趙小臭女友
曹雪芹的家庭具有很高的文化素養。曹雪芹自幼受到很好的文化教育，他處在「文才風流」的環境中度過，飽經變故後，文章「窮而益工」，在繼承中國古典文學優秀傳統的基礎上登上了新的高峰。他的《紅樓夢》毫不誇張堪稱「傳神文筆足千秋」
20樓：已然谷己
正文卷一 考城隍 耳中人 屍變 瞳人語 畫壁 山魈 咬鬼 捉狐
21樓：水襲藍
總有一些人，他們不肯淪為物慾的奴隸，堅守自己可貴的精神風骨。
正因為他們的存在，人性中真善美的部分，才得以保留下來，繼而傳承下去。
所以我們子孫後世，才能一直稱之為人，而不僅僅是動物。
引用《雲圖》中的一段話：「我們所做的任何事情，在人類巨集大的歷史和空間的範圍裡，都是微不足道的。但正是這些不計其數的微小的善的信念，使得人性的種子即使在最險惡的環境中，仍能夠得以儲存，經過時空的洗禮，在未來的某個時間某個世界，放射出最耀眼的光輝。 」
22樓：匿名使用者
高鶚續寫的與當初雪芹先生的所想差別大了，簡直不能放在一起比較。根據紅樓夢第五回中的描寫，每個人的命運都在各人的判詞中有交代的伏筆。而且通過脂硯齋的批語我們能看出後面的許多關於人物命運的蛛絲馬跡，通過這些線索，我們不難推論出一些重要人物的後四十回的出場情況和大概結局。
並且，後四十回續寫的文筆水平和前八十回差別太大，所以有前人學者和現代學者就認為讀紅樓當只看前八十回，後四十回不要看。在這方面有胡適、魯迅等等文豪就這樣認為的。我們看看前八十回沒有交代而後四十回交代的重要結局：
賈家家道又有起色竟然蘭桂齊芳、寶玉出家留遺腹子、妙玉遭劫竟然沒有下文、湘雲最後結局竟然沒有交代、比如脂硯齋點評茜雪的獄神廟方呈正文等等，好多前面交代的伏筆最後都無果而終，這可不是雪芹先生所想看到的。至於雪芹先生的書稿是如何丟失的，我們暫且不討論，但是我們對比前八十回和後四十回，能看出作者對待封建社會的立場是截然相反的。前八十回的描寫是批判封建社會不把女性當人的社會，必然要落敗並且伴有很多批判封建醜惡陋習和現象的描寫！
而後四十回，宣揚的是封建倫理道德，並且在續書的第八十一回就來個占卜式場景描寫，這可是典型的封建迷信思想，包括後來什麼寶玉高中舉人後出家、惜春出家等等，全是為了封建倫理道德開脫。我們細細**紅樓中前八十回有結局的人物命運和沒有結局的人物，不難發現，後四十回寫的丟三落四，好多前八十回有的人物結果到了後四十回沒有了蹤影。這可不是行筆「草蛇灰線、伏延千里」的曹雪芹的作風。
那麼現在就可以回答你的問題了，要把紅樓夢續寫成悽慘結局是符合了全書的基本思想，但是高鶚採用了偷樑換柱的手法，把曹雪芹批判的封建社會和封建社會的倫理道德偷換成了讚揚和維護。這個高鶚續寫的後四十回的水平實在是不敢恭維，甚至我覺得有些可惡！！！個人建議你讀紅樓，把前八十回和後四十回分開來讀。
還可以讀一下劉心武續寫的後四十回，比較一下也不錯！
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紅樓夢是由曹雪芹人寫的嗎紅樓夢是由曹雪芹一個人寫的嗎？
不是，除了曹雪芹還有其他人，截止2019年4月還研究出其他作者是何人。紅樓夢 版本可分為120回 程本 和80回 脂本 兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名 曹雪芹著，無名氏續，程偉元...