1樓：各種怪
不是，除了曹雪芹還有其他人，截止2023年4月還研究出其他作者是何人。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。
《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
擴充套件資料：
一、程本系統
1、程甲本
《新鐫全部繡像紅樓夢》，清乾隆五十六年辛亥（2023年）萃文書屋活字本，程偉元、高鶚整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以後，竭力蒐集曹公留下的前八十回及零散的後四十回殘稿，「集腋成裘」「細加釐剔」「截長補短」，終於將120回的《紅樓夢》「公諸同好」，這在《紅樓夢》傳播史上具有劃時代的意義。
2、程乙本
《新鐫全部繡像紅樓夢》，清乾隆五十七年壬子（2023年）萃文書屋活字本，程偉元、高鶚整理出版。
二、脂本系統
1、夢稿本
《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，咸豐年間於源題曰「紅樓夢稿」，楊繼振舊藏，亦稱「楊藏本」、「脂稿本」。第78回末有「蘭墅閱過」字樣，「蘭墅」為高鶚的字。2023年出現於北京，由中國社會科學院文學研究所購藏。
夢稿本最大的特徵是擁有完整的120回，原文吳語特多，它是一部手稿，但無論原文和改文都不是高鶚的筆跡。其改文被其他脂本及程本所繼承。
2、庚辰本
存78回（1-80回，內缺64、67兩回）。此本有與己卯本相同的雙行小字批。2023年徐星署花八塊大洋購於隆福寺，後燕京大學圖書館以二兩**輾轉購得，現藏北京大學圖書館。
2樓：匿名使用者
長期佔據紅學研究界的一種觀點認為，《紅樓夢》後四十回是由高鶚續寫，蘭州商學院教授夏和等人研究發現，《紅樓夢》一百二十回由曹雪芹一人寫成，並不存在續書之說。
「高鶚續書說」最早由胡適先生提出，他認為**中的詩詞是在暗示人物的命運和結局，而實際上有些人物的結局並不按照詩詞所預言的那樣，所以他提出**的前八十回與後四十回有明顯的矛盾，進而猜測《紅樓夢》前後兩部分可能由兩人所作。而高鶚的同年進士張船山在《贈高蘭墅鶚同年詩》題解中寫道：「傳奇《紅樓夢》後四十回俱蘭墅所補。
」於是胡適便將補書的作者鎖定為高鶚，這種觀點提出後長期被人們所接受。
夏和教授與妻子花美雲及兒子夏雷在兩方面作了研究，確定了《紅樓夢》的寫作由曹雪芹一人完成，與高鶚無關的觀點。一是他們用了16年的時間把2023年山西發現的《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》（簡稱《紅樓夢稿》）與其他所有版本進行了對照，他們發現，《紅樓夢稿》才是曹雪芹的手稿本，其他所有版本都是曹雪芹在這部稿本上一邊修改一邊由不同的人抄錄出去的。由於全書修改的時間很長，抄出去的版本就很多，作者大的改動共有4次，相應的版本就有4種，脂胭齋本、甲辰本、程甲本和程乙本，這就推翻了俞平伯在《紅樓夢稿》一發現就作出該稿本是多種版本匯抄本的斷言。
第二是夏和教授對全書語言進行了研究，他發現全書一百二十回通用的寫作語言是南京話，例如把「燙傷」寫作「(湯下加皿，音dang)傷」「都來了」寫作「多來了」等，這些南京方言符合曹雪芹世代居住在南京的實際，而東北人高鶚是寫不出來的。
夏和指出，《紅樓夢》的人物是「石有三面」的，並沒有簡單化、概念化的毛病，人物的性格與命運在不斷轉化、不斷髮展，詩詞的預言與故事結尾也就沒有矛盾。另外張船山題解中的「俱為蘭墅所補」指的是高鶚對《紅樓夢》作過簡單的補綴所形成了「程高本」，胡適以此斷定**後四十回為高鶚所寫是不符和實際的。
夏和教授一家還對曹雪芹的手稿進行了原樣恢復的工作，他們用各種印刷字型和符號再現了稿本的4次修改過程，讓人們能夠感受到手稿的風貌，體會作者令人拍案叫絕的改文。目前恢復後的手稿已由蘭州大學出版社出版。
3樓：匿名使用者
《紅樓夢》資訊藏在北京故宮慈寧宮中
4樓：匿名使用者
不是,還有人續寫,7年級下冊的歷史書有寫
曹雪芹寫紅樓夢，曹雪芹為什麼沒寫完紅樓夢
曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。曹寅病故，其子曹顒 曹頫先後繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。曹雪芹自幼就是在這 秦淮風...
關於紅樓夢，關於紅樓夢的資料
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紅樓夢人物鑑賞，紅樓夢人物賞析
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