愛情《詩經》與楚辭中景色描寫的異同

2021-03-20 09:06:34 字數 5163 閱讀 5866

1樓:魔法名字不顯示

《詩經》和《楚辭》兩部詩集中都涉及大量植物。二者的相同之處是對植物的描寫都體現了先民的植物崇拜意識,

二者的差異主要表現為對植物描寫的南北地域文化不同

《詩經》與楚辭中景色描寫的異同?

2樓:魔法名字不顯示

《詩經》與楚辭中景色描寫的異同:

《詩經》和《楚辭》兩部詩集中都涉及大量植物。二者的相同之處是對植物的描寫都體現了先民的植物崇拜意識,二者的差異主要表現為對植物描寫的南北地域文化不同。

《詩經》與《楚辭》愛情詩的異同

3樓:**座天下智慧

詩經-王風-黍離  彼黍離離,彼稷之苗。  行邁靡靡,中心搖搖。  知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。

  悠悠蒼天,此何人哉!  彼黍離離,彼稷之穗。  行邁靡靡,中心如醉。

  知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。  悠悠蒼天,此何人哉!  彼黍離離,彼稷之實。

  行邁靡靡,中心如噎。  知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。  悠悠蒼天,此何人哉!

  【題解】  《黍離》選自《詩經·王風》,採於民間,是周代社會生活中的民間歌謠,基本產生於西周初葉至春秋中葉,距今三千年左右。關於它的緣起,毛詩序稱:「《黍離》,閔宗周也。

周大夫行役至於宗周,過宗廟公室,盡為黍離。閔宗周之顛覆,彷徨不忍去而作是詩也。」這種解說在後代得到普遍接受,黍離之悲成為重要典故,用以指亡國之痛。

  [編輯本段]註釋  1.黍 :一種農作物,即糜子,子實去皮後叫黃米,有黏性,可以釀酒、做糕等。

  2.離離:莊稼一行行排列的樣子。

  3.稷 :穀子,一說高粱。

  4.行邁:遠行。

邁,行、走;。  5.靡靡:

遲遲、緩慢樣子。  6.中心:

內心;  7.搖搖:心神不寧。

  8.謂:說。

  9.悠悠:遙遠的樣子。

  10.此何人哉:這(指故國淪亡的淒涼景象)是誰造成的呢?

  11.實:籽粒。

  12.噎 :食物塞住咽喉,這裡指哽咽。

  [編輯本段]譯文  那糜子一行行地排列,那高粱生出苗兒來。緩慢地走著,心中恍惚不安。瞭解我的人說我有憂愁,不瞭解我的人說我有所求。

遙遠的的蒼天啊,這都是誰造成的呢?   那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗兒來。緩慢地走著,心中如酒醉般昏昏沉沉。

瞭解我的人說我有憂愁,不瞭解我的人說我有所求。遙遠的的蒼天啊,這都是誰造成的呢?   那糜子一行行地排列,那高粱結出粒兒來。

緩慢地走著,心中難過,哽咽難言。瞭解我的人說我有憂愁,不瞭解我的人說我有所求。遙遠的的蒼天啊,這都是誰造成的呢?

  詩經-小雅-采薇  采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。  靡室靡家,玁狁之故。

不遑啟居,玁xiǎn狁yǔn之故。  采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂yōu止。

  憂心烈烈,載zài飢載渴。我戍未定,靡使歸聘pìn。  采薇采薇,薇亦剛止。

曰歸曰歸,歲亦陽止。  王事靡盬gǔ,不遑huáng啟處。憂心孔疚,我行不來!

  彼爾維何?維常之華。彼路斯何?

君子之車。  戎車既駕,四牡mǔ業業。豈敢定居?

一月三捷。  駕彼四牡,四牡騤kuí騤。君子所依,小人所腓féi。

  四牡翼翼,象弭mǐ魚服。豈不日戒?玁狁孔棘jí!

  昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏fēi霏。  行道遲遲,載渴載飢。

我心傷悲,莫知我哀!  [編輯本段]【註釋】  出自【詩經·小雅·鹿鳴之什】。  薇,野豌豆苗,可食。

  作,生,指初生。止,語末助詞。  曰,言、說。

一說為語首助詞,無實意。  莫,通「暮」,本文指年末。  靡室靡家,沒有正常的家庭生活。

靡,無。室,與「家」義同。  不遑,不暇。

遑,閒暇。  啟居,跪、坐,指休息、休整。啟,跪,危坐。

居,安坐,安居。  柔,柔嫩。「柔」比「作」更進一步生長。

  烈烈,熾烈,形容憂心如焚。  載飢載渴,則飢則渴;即又飢又渴。載。。。

載。。。,即又。。。又。。。

  戍,防守,這裡指防守的地點。  聘,問,謂問候。  剛,堅硬。

  陽,十月為陽。今猶言「十月小陽春」。  靡(mi,上聲),王引之釋為無止息。

  盬(gǔ)止息,了結。  啟處,休整,休息。  孔,甚,很。

疚,病,苦痛。  我行不來,沒有使者回去帶上對家人的問候。使,使者。

來,同「勑(lài)」,慰勉。  爾,假作「」。,花盛貌。

  常,常棣(棠棣),既扶移,植物名。  路,假作「輅」,大車。斯何,猶言維何。

  君子,指將帥。  小人,指士兵。  戎車,兵車。

  牡,雄馬。業業,壯大貌。  定居,猶言安居。

  捷,勝利。謂接戰、交戰。一說,捷,邪出,指改道行軍。

此句意謂,一月多次行軍。  騤(kui,陽平),雄強,威武。這裡的騤騤是指馬強壯的意思。

  腓(fei,陽平),庇,掩護。  翼翼,安閒貌。謂馬訓練有素。

  弭(mi,上聲),弓的一種,其兩端飾以骨角。象弭,以象牙裝飾弓端的弭。魚服,魚皮製的箭袋。

  日戒,日日警惕戒備。  棘,急。孔棘,很緊急。

  昔,指出徵時。  依依,茂盛貌。一說,依戀貌。

  思,語末助詞。  霏霏,雪大貌。  我行不來:

我回不了家。來,同勑(lai四聲)回家  遲遲:緩慢  往,當初從軍  [譯文]   采薇采薇一把把,薇菜新芽已長大。

說回家呀道回家,眼看一年又完啦。有家等於沒有家,為跟玁狁去廝殺。沒有空閒來坐下,為跟玁狁來廝殺。

  采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初發芽。說回家呀道回家,心裡憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣,又飢又渴真苦煞。

防地調動難定下,書信託誰捎回家!  采薇采薇一把把,薇菜已老發杈枒。說回家呀道回家,轉眼十月又到啦。

王室差事沒個罷,想要休息沒閒暇。滿懷憂愁太痛苦,生怕從此不回家。  什麼花兒開得盛?

棠棣花開密層層。什麼車兒高又大?高大戰車將軍乘。

駕起兵車要出戰,四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居?一月要爭幾回勝!

  駕起四匹大公馬,馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立,兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整,魚皮箭袋雕弓掛。

哪有一天不戒備,軍情緊急不卸甲!  回想當初出征時,楊柳依依隨風吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走,又渴又飢真勞累。

滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會!  表達的情感:

表現了普通士兵在離鄉出征的歲月裡的艱苦生活和內心傷痛,字裡行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。   《詩經·周南·桃夭》  桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

  興也。桃,木名、華紅,實可食。夭夭,少好之貌。

灼灼,華之盛也。木少則華盛。之子,是子也。

此指嫁者而言。婦人謂嫁曰歸。周禮,仲春令會男女。

然則桃之有華,正婚姻之時也。宜者,和順之意。室,謂夫婦所居。

家,謂一門之內。文王之化,自家而國,男女以正,婚姻以時。故詩人因所見以起興,而嘆其女子之賢,知其必有以宜其室家也。

  桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。  興也。

蕡,實之盛也。家室,猶室家也。  桃之夭夭,其葉蓁蓁。

之子于歸,宜其家人。  興也。蓁蓁,葉之盛也。

家人,一家之人也。  朱熹注  【題解】  這首詩選自《國風·周南》,是女子出嫁時所演唱的歌詩。唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬,用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。

歌中沒有濃墨重彩,沒有誇張鋪墊,平平淡淡。  [編輯本段]註釋  夭夭:充滿生氣的樣子。

  華:古花字。  之子于歸:

這位姑娘出嫁。  之,指示代詞。  ①:

蕡,音斑,果實將熟的樣子。有蕡其實:它的果實十分繁盛。

  蓁蓁:繁茂的樣子。  [編輯本段]譯文   桃樹長得多麼壯盛,花兒朵朵正鮮美。

  這位女子出嫁後,定能使家庭和順。  桃樹長得多麼壯盛,果實累累結滿枝。  這位女子出嫁後,定能使家庭美滿。

  桃樹長得多麼壯盛,綠葉茂盛展生機。  這位女子出嫁後,定能使家人幸福。   希望能對你有所幫助!

《詩經》與《楚辭》相比,有何異同

詩經和楚辭的異同

4樓:雅夢嘉嘉

《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧,一為現實主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。

區別主要如下:

首先,從創作作者而言,《詩經》是由集體創作的,記錄西周初年到春秋中葉約五百年間的風土人情、社會百態等,創作者有達官貴族,也有平民百姓;《楚辭》則是由屈原為代表的士人所作。

其次,從社會功能看,《詩經》以其貼近生活,朗朗上口的特點,故而後代多用於教育與政治,特別在漢代,更被尊為「五經」之一;而《楚辭》則純粹屬於個人抒懷,沒有被官方用於宴饗諷頌言語。充滿著楚地風物的描寫,

再次,從寫作風格看,《詩經》趨於寫實,體式以四言為主,反覆詠歎,有民歌的純樸風貌,有一種和諧、樸厚的美;而《楚辭》則趨於浪漫,則多用

五、七言句,在句中或奇句末尾用「兮」字,帶用濃厚的楚風,瑰奇變幻,天上地下,無所不在,其豐富的想象,體現出強烈的抒**彩。文化內涵和藝術風格等方面均表現出明顯的區別,體現了地域文化的差異。

也有說法說關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響,根據「知人論世」的原則,考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係,並涵詠文字可知,《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。

相同點:

開我國詩歌兩大風格的先河,詩經中的國風以及楚辭,均為民歌。

二部作品,均產生於先秦時期,影響了漢朝及以後的辭賦和樂府民歌的創作。

5樓:花兒昊

楚辭是浪漫主義文學源頭,楚辭是屈原創作的一種新詩體

《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,,是現實主義

6樓:匿名使用者

《詩經》和《楚辭》的異同他倆都是古代的,但是他倆寫的內容不一樣。

《詩經》與《楚辭》的聯絡及區別

7樓:鬱洛汐

《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧,一為現實主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。

關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響,根據「知人論世」的原則,考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係,並涵詠文字可知,《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。

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如 鄭風bai。褰裳 子惠思我du,褰裳涉溱。子不思我,zhi豈無他人?狂童之dao狂也且!子惠回思我,褰裳答涉洧。子不思我,豈無他士?狂童之狂也且!讀後給人一種民生純樸的感覺,詩經 裡這一篇僅用短短几句對話,便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外,以男性口吻來寫的詩也...