百善孝為先是什麼意思,百善孝為先是啥意思?

2021-03-20 05:54:30 字數 5529 閱讀 9858

1樓:求策瑜

百善孝為先:所有的善事中,守孝道是最重要的。所謂「百善孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。

[出處]「百善孝為先,萬惡淫為源。 常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為。」——《圍爐夜話》

2樓:最後天使毀滅

出自《圍爐夜話》(清)王永彬   百善孝為先

,萬惡淫為源。 常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為。   孝是中華文化傳統提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係表現。

所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。

3樓:冰凝飛雪

要做善事,第一是要懂得孝敬自己的父母長輩,這才是行善的開始。

4樓:匿名使用者

孝是中華文化傳統提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。

頂個吧,謝謝。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

5樓:華普天宇

全句:萬惡淫為首,百善孝為先。語出《二十四孝圖》。就是說,所有的善事中,守孝道是最重要的。

6樓:匿名使用者

進了我就想說什麼呢!就是百善為先

7樓:情不自禁

就是說你有一百個善心,也不如你有一個孝心!

「百善孝為先」是什麼意思?

8樓:陶陶

百善孝為先意思是:指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係的表現。

注音:bǎi shàn xiào wéi xiān記載:道家《莊子·天運》孝的觀念:

以敬孝易,以愛孝難;以愛孝易,以忘親難;忘親易,使親忘我難;使親忘我易,兼忘天下難;兼忘天下易,使天下兼忘我難。

造句:百善孝為先,萬惡淫為源。常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為,所以淫是萬惡之首。

9樓:皇靈陽聖昕

根據《圍爐夜話》(清.王永彬

)的原話:我們分析可知,「善」,指的仁善;「淫」,指的淫邪慾念。那麼,我們就可以知道:

萬惡淫為首,就是說各色各樣的**品行中,淫邪慾念排在第一位。因為,一旦有了淫邪慾念,正常人平生所不敢做的壞事,(他)都身不由己、輕而易舉地大膽去做了,所以「淫」乃萬惡之源、罪魁禍首。

百善孝為先,就是說老吾老以及人之老,首先做到孝敬父母長輩,才能進而以仁孝之心齊家、治國、平天下。有了仁孝之心,則會「己所不欲勿施於人」,但凡遇到不善的事情就不忍心去做了。說以,各門各類的善行之中,仁孝是放在最先位置的。

10樓:羊舌代靈勇沈

百善孝為先出自清代王永彬的《圍爐夜話》

百善孝為先,萬惡淫為源。

常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為。

孝是中華文化傳統提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。

11樓:苟梓蓓虞永

百善孝為先出自《圍爐夜話》(清)王永彬。意思是所有的善行中孝順是第一位的

「百善孝為先」是什麼意思?

12樓:我求求你開心點

百善孝為先指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意內,是一種穩定倫常關係容的表現,反映中華民族極為重視孝的觀念。

百善孝為先,讀音【bǎi shàn xiào wéi xiān 】

造句:俗話說:百善孝為先;可俗話又說:忠孝難兩全。烏鴉尚知反哺之恩,更何況人呢。多陪陪父母,多關心關心父母,多跟父母聊聊,這就是最簡單的孝!

百善孝為先。身體髮膚受之父母,婚姻不是兩個人的事情,自己無權交託自己出去。

百善孝為先,古代二十四孝中木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、玉祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話一直流傳至今。

13樓:匿名使用者

俗話說:「copy百善孝為先,萬惡淫為源。 常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為。」所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為!

孝是中華傳統文化提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。

14樓:匿名使用者

那是泛指

bai 在各種各樣善上。孝du順是最zhi重要的~百善孝為dao先』的意思是,內各種良好的品行容(「百善」)中,『孝』是最重要的。按這個意思,一個人只要孝敬父母,其他品行不端就不重要。

」這是一種對「為先」語詞的誤讀,也是對事物邏輯的曲扭。古人所謂「萬惡淫為首,直行孝居先」者,是說「淫」在諸惡和「孝」在諸善中的特殊性,關鍵性,而非舍此無它的「唯一」,就像孔子說的「其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣。」一個孝順父母,尊長愛幼的人,而去作奸犯科的,很少。

現實生活中,我們還沒看到一個對父母忤逆不孝,糟踐荼毒的人,而能在社會上攜老扶幼,愛崗敬業,道理很簡單,誰也不相信連生養自己的人都不愛,會去「泛愛眾」

就是說如果一個人連對自己的生身父母都沒善心(就是孝心),怎麼可能對別人去行善呢。所以說百善孝為先。

15樓:同棲木

孝是中華文化復傳統提倡的行為,指兒制女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係表現。

所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。

百善孝為先是啥意思?

16樓:匿名使用者

百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為。

孝是中華文化傳統提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。

儒家《孝經》開宗明義章曰:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」,由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已,孝順父母只是孝道的開始。

《孝經·諫諍章第十五》:「當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎?

」。《廣至德章·第十三》:「教以孝,所以敬天下之為人父者也;教以悌,所以敬天下之為人兄者也;教以臣,所以敬天下之為人君者也。

」 《論語》中,子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說:晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的(子夏問孝。

子曰:色難)。「孝」字在《論語》中,一共見於14章。

其中為孔子所言,且與孝的定義有關者,共有5章。

道家《莊子·天運》孝的觀念:「以敬孝易,以愛孝難;以愛孝易,以忘親難;忘親易,使親忘我難;使親忘我易,兼忘天下難;兼忘天下易,使天下兼忘我難。」

印度及其他亞洲地區也有類似的倫理概念,另外孝順還可以推廣為一般對年長的人的尊敬和順從,比如對媳婦對公婆的孝順,對長輩親戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝順等。

孟懿子問孝。子曰:無違。

樊遲御,子告之曰:孟孫問孝於我,我對曰:無違。

樊遲曰:何謂也?子曰:

生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。孟武伯問孝。子曰:

父母唯其疾之憂。子游問孝。子曰:

今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?子夏問孝。

子曰:色難。有事,**服其勞;有酒食,先生饌;曾是以為孝乎?

這4章內容相關,故一併解釋。

孟懿子問孝。子曰:無違。

樊遲御,子告之曰:孟孫問孝於我,我對曰:無違。

樊遲曰:何謂也?子曰:

生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮(孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說:不要違背。

之後,樊遲為孔子駕車時,孔子告訴他這件事說:孟孫問我什麼是孝?我回答他:

不要違背。樊遲問:這是什麼意思呢?

孔子說:父母在世時,要依禮來侍奉他們;當他們去世之後,又要依禮來安葬及祭祀他們)。

此章的「無違」由孔子自己後面的說明看來,應是不違背禮的意思。

至於為何孔子在此要分兩段解釋無違呢?有學者以為孟懿子的父親孟僖子賢而好禮,所以孔子只要他能做到不違其父之志向行為就可以算是孝了。但是一般人的父親言行未必一定合禮,此時子女就不應以不違背父親為孝,而應該以不違背禮為孝了。

孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂(孟武伯向孔子請問什麼是孝。孔子說:讓做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱)。

此章有三種解釋分述如下:1.使父母只擔心子女的疾病,故須努力做好一切事情;2.

父母只擔心子女的疾病,故子女須小心保重自己;3.子女應只擔心父母的疾病,其它則不宜過分擔心,否則反而會使父母不安。

此章言外之意乃是因為疾病並非人力所能控制,其它各方面則人的主控力較強,所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好,使父母不會因為除了疾病之外的事情,為子女擔心操煩。

由此觀之,孔子此章之真意也許可以理解為:子女須盡全力做好每一件可以做好的事,以期使父母不因為子女多擔操煩。

子游問孝。子曰:今之孝者,是謂能養。

至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎(子游向孔子請問什麼是孝。孔子說:今日所謂的孝是指能夠供養照顧父母。

但是家中的狗和馬也一樣也有人供養照顧啊!假若心中少了敬意,那又如何可以分辨這兩者呢)?

此章的「至於犬馬,皆能有養」有兩解:1.狗和馬也一樣有人供養;2.狗和馬也一樣可以侍奉人;但若依第二種解釋似乎就不須「有」字了。

子夏問孝。子曰:色難。

有事,**服其勞;有酒食,先生饌;曾是以為孝乎(子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說:晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的。

當有事時,年輕人去做;有豐盛美食時,由長輩吃;這樣就可以算是孝了嗎)?

此章的「色難」亦有兩解:1.晚輩的神色(詳解如上);2.長輩之神色:是指能夠在父母神色未變之前,先得知父母的心意。

「孝」字在論語中,一共見於14章。其中為孔子所言,且與孝的定義有關者,共有6(5+1,一章重出)章,即為政篇這四章加上學而篇,子曰:父在,觀其志;父沒,觀其行。

三年無改於父之道,可謂孝矣。這6(5)章皆屬「兩端四角」啟發式教學。

綜合這6(5)章之意如下:父母在世時,與父母相處自己要秉持恭敬的心意;保有和悅的神色;行為要合義合禮;另外也必須努力做好一切事情,以儘量減少父母為自己擔憂;父母過世之後,喪祭亦應合義合禮;且必須時常緬懷他們,並效法他們合義合禮的言行,如此都能做到,才算是孝吧。

百善孝為先的意思,「百善孝為先」是什麼意思

百善孝為先的意思是指兒女的行為不應該違背父母 家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係的表現。注音 b i sh n xi o w i xi n 釋義 孝是中華傳統文化提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母 家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係的表現。造句 1 百善孝為先。身體髮膚受之父...

百善孝為先百善孝為先的意思

字面上就是孝順是至善 儒家 孝經 開宗明義章曰 身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也 立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始於事親,中於事君,終於立身 由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已,孝順父母只是孝道的開始。孝經 諫諍章第十五 當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。...

百善孝為先什麼意思,百善孝為先是什麼意思

俗話說bai 百善孝為先,萬惡du淫為源。zhi常存仁孝心,則天下dao凡不可為者,專皆不忍為。所屬以孝居百行之先 一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為!孝是中華傳統文化提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母 家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係的表現。所謂 百行孝為先 反映中華民族極為重...