1樓：遛鴨子
字面上就是孝順是至善
儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始。
《孝經·諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？
」。《廣至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。
」 《論語》中，子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的（子夏問孝。
子曰：色難）。「孝」字在《論語》中，一共見於14章。
其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。 道家《莊子·天運》孝的觀念：「以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。
」 印度及其他亞洲地區也有類似的倫理概念，另外孝順還可以推廣為一般對年長的人的尊敬和順從，比如對媳婦對公婆的孝順，對長輩親戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝順等。 孟懿子問孝。子曰：
無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：
無違。樊遲曰：何謂也？
子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。
子曰：父母唯其疾之憂。子游問孝。
子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
子夏問孝。子曰：色難。
有事，**服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？ 這4章內容相關，故一併解釋。 孟懿子問孝。
子曰：無違。樊遲御，子告之曰：
孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：
何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問什麼是孝。
孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：
孟孫問我什麼是孝？我回答他：不要違背。
樊遲問：這是什麼意思呢？孔子說：
父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。 此章的「無違」由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮的意思。 至於為何孔子在此要分兩段解釋無違呢？
有學者以為孟懿子的父親孟僖子賢而好禮，所以孔子只要他能做到不違其父之志向行為就可以算是孝了。但是一般人的父親言行未必一定合禮，此時子女就不應以不違背父親為孝，而應該以不違背禮為孝了。 孟武伯問孝。
子曰：父母唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問什麼是孝。孔子說：
讓做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱）。 此章有三種解釋分述如下：1.
使父母只擔心子女的疾病，故須努力做好一切事情；2.父母只擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3.子女應只擔心父母的疾病，其它則不宜過分擔心，否則反而會使父母不安。
此章言外之意乃是因為疾病並非人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使父母不會因為除了疾病之外的事情，為子女擔心操煩。 由此觀之，孔子此章之真意也許可以理解為：子女須盡全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因為子女多擔操煩。
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎（子游向孔子請問什麼是孝。孔子說：今日所謂的孝是指能夠供養照顧父母。
但是家中的狗和馬也一樣也有人供養照顧啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨這兩者呢）？ 此章的「至於犬馬，皆能有養」有兩解：
1.狗和馬也一樣有人供養；2.狗和馬也一樣可以侍奉人；但若依第二種解釋似乎就不須「有」字了。
子夏問孝。子曰：色難。
有事，**服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎（子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的。
當有事時，年輕人去做；有豐盛美食時，由長輩吃；這樣就可以算是孝了嗎）？ 此章的「色難」亦有兩解：1.
晚輩的神色（詳解如上）；2.長輩之神色：是指能夠在父母神色未變之前，先得知父母的心意。
「孝」字在論語中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有6(5+1，一章重出)章，即為政篇這四章加上學而篇，子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。
三年無改於父之道，可謂孝矣。這6（5）章皆屬「兩端四角」啟發式教學。 綜合這6（5）章之意如下：
父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好一切事情，以儘量減少父母為自己擔憂；父母過世之後，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，並效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝吧。
編輯本段戊子季秋念孝文·百善孝為先第十
「百善孝為先」這一句出自清人《圍爐夜話》的文章之中。因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句「百善孝為先」的名聲。 為何以孝為百善之先？
其實正因這句話說到了「根本」處，所以放之四海而皆準。何只百善，千行萬念，無不以此為先。這又為何？
因沒有孝，沒有根本，就沒有人類傳承。為人子女當孝，為人父母當慈。父母養子女叫做「養」，子女養父母也叫做「養」。
前者撫養**，後者贍養終老。這叫天經地義（天經地義出自《左傳·昭公二十五年》「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」）。
如何叫天經地義？人栽果樹，此樹領受天地雨水日光，必然開花結果。就算是「人蔘果樹」那樣精貴的樹種，也要三萬年一開花，三萬年一結果。
沒有受人滋養而不報答的天地道理，這就是天經地義。 我們看孝字的寫法，下面是「子」，上面是「老」，所以《說文》講「孝」為：善事父母者。
老在上，子在下。這是長幼尊卑的次序，禮節。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直觀的孝行。
所以人生在天地之間，《論語》記先師之言曰：三十而立。為何是三十才稱為「立」？
「立」，是以人倫人道人理立在天地之間。以德行道理立，斷然不是以「財利」立。人生到三十歲的年紀，非但自己為人子女，並且已作人父母，應上知人子之道，下知為父母之道。
關於人為何而來？如何而來？將往何處？
當做何行？這些根本的知識，應有一番體認。這種體認，並非一定用文字文章文采編織成錦繡出來，比如鄉間的老人，他們不識字，卻行善積德，友待鄉鄰。
這種知識，不是從書本而來，不是從錦繡文章而來，而是數十年為人之行的體認。因為「道不遠人」（《中庸》），根本的道理是最簡單易行的。這就是，《論語》中的「行有餘力，則以學文。
」 「文」在「行」之後，這是根本的次序。 並且，假如，人在未有「餘力」（餘力是行的餘力，孝行德行的餘力），德行未修，不能稱「立」的時候。故作文采（文采包括文字功夫等等一切文藝的技能），他的心，必定在文章中表現出來。
所謂「文如其人」，「字如其人」，總之一概的行為，都將其內心表露無遺。因為一切的行為，都是心中作祟，才付諸於行動。
2樓：匿名使用者
任何的善意都是以孝順為第一。因為父母撫養你成長很不容易，所以等我們長大以後，給他們最大的回報莫過於孝順他們了！
3樓：1802室
《圍爐夜話》：百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。
其實這句話說到了根本處，所以放之四海而皆準。何止百善，千行萬念，無不以此為先。因無孝，無根本，就無人傳承。
為人子女當孝，為人父母當慈。父母養子女叫做養，子女養父母也叫做養。前者撫養**，後者贍養終老。
人栽果樹，此樹領受天地雨水日光，必然開花結果。就算是精貴的樹種，也要開花結果。沒有受滋養而不報的理。
4樓：淡冩蓶媄
百善指各種好事，孝道比做什麼好事都重要！
百善孝為先的意思
5樓：放肆而又輕狂
百善孝為先的意思是指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。
注音：bǎi shàn xiào wéi xiān
釋義：孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。
造句：1、百善孝為先。身體髮膚受之父母，婚姻不是兩個人的事情，自己無權交託自己出去。
2、萬惡淫為首，百善孝為先。
3、百善孝為先;積善之家必有餘慶;但行好事,莫問前程;己所不欲,勿施於人。
4、誠信天地寬，百善孝為先。社會好風尚，人人講奉獻。互助促和諧，真情寫新篇。華夏頌經典，美德千載傳。時代樹正氣，神州陽光燦！
5、俗話說：百善孝為先；可俗話又說：忠孝難兩全。烏鴉尚知反哺之恩，更何況人呢。多陪陪父母，多關心關心父母，多跟父母聊聊，這就是最簡單的孝！
百善孝為先，孝乃百行源。孝是中華民族的傳統美德，是中華民族生生不息的重要精神基因，從古至今，孝是永不落幕的主題。
《說文解字》釋「孝」曰：「善事父母者。從老省，從子，子承老也。」即是：「孝」先寫「」字頭，指老人；「從子」是指老人膝下有「子」才為「孝」；「子承老也」表示子女要承奉父老。
《論語·學而》篇中說「**入則孝」，《孝經》亦有言「夫孝，天之經也，地之義也，人之行也」。
對於我們來說，從理論上了解孝道並不難，難的是親身踐行。古時候將「父母在，不遠遊」視之為孝，常在父母身側，就是最大的盡孝。如今，我們總是在外奔波忙碌，受時間地域所限，不能陪在父母身邊，盡孝也顯得那麼匆忙。
如今，對於許多人來說，物質上的孝越來越容易，精神上的孝卻任重道遠。子夏問孝，孔子說「色難」，在父母面前，始終保持和顏悅色很難，尤其是已經成熟的我們面對日益衰老的父母時。春節是我們與父母難得的團聚之日，我們可能會聽到父母的抱怨嘮叨和殷殷囑咐……其實，有父母抱怨的日子，又何嘗不是一種幸福？
「父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途」，父母傾盡一切陪我們長大，我們也要守護父母變老。「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，盡孝需趁早，且行且珍惜。這個春節，為父母泡一杯「盡孝茶」，給父母一個溫暖的擁抱，與父母說幾句貼心話，這都是對父母最大的孝，最大的回報！
百善孝為先的意思，「百善孝為先」是什麼意思
百善孝為先的意思是指兒女的行為不應該違背父母 家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。注音 b i sh n xi o w i xi n 釋義 孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母 家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。造句 1 百善孝為先。身體髮膚受之父...
百善孝為先是什麼意思，百善孝為先是啥意思？
百善孝為先 所有的善事中，守孝道是最重要的。所謂 百善孝為先 反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現為孝順 孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。出處 百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。圍爐夜話 出自 圍...
百善孝為先什麼意思，百善孝為先是什麼意思
俗話說bai 百善孝為先，萬惡du淫為源。zhi常存仁孝心，則天下dao凡不可為者，專皆不忍為。所屬以孝居百行之先 一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母 家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係的表現。所謂 百行孝為先 反映中華民族極為重...