1樓：靈夢
小題1:把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮鬥的歷史（2分），引出「人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活」的觀點（2分），點明題目（或「呼應結尾」，2分）。
小題2:首先指出精神聖潔是衡量歷史進步的重要一維(2分)；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的「市場」（2分）；最後指出今日中國正在淪落為這樣的「市場」（2分）。
小題3:堅持做「精神貴族」（1分），坦然於物質的清貧（2分）；堅持理想和信仰（1分），在閱讀和沉思中獲得精神財富（或「提升靈魂生活的質量」，2分）。
小題1:
試題分析：這是一道引用的作用額題目，首先明確引用喝的意思：把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮鬥的歷史，這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點這也是我們寫文章的常見的手法。
小題2:
試題分析：這是一道分析文章結構的題目，這個段落首先是明確觀點，然後用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結構，最後之處現在我們正面對這一結果。答題時注意文意的的劃分，注意關鍵句的提取。
小題3:
試題分析：這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應該怎麼辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的「市場」的結論，後面是作者提出怎麼辦的段落，所以答案在文章的最後兩個段落主要的句子有：「閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談」「仍然堅持做精神貴族」「以精神的富有而坦然於物質的清貧」。
人是一個被廢黜的國王,否則就不會因為自己失了王位而悲哀了，這句話什麼意思
2樓：芝士餅乾
個人理解：每個人內心都有著對自己很高的期待，非常高，像國王一樣高，比自己實際能力和價值高。
3樓：
帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了 。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。
借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神 史看作為恢復失去的王位而奮鬥的歷史。當然，人曾經擁有王位並非一個歷史事實，而只是 一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。
倘若一個人仍然堅持做"精神貴族"，以精 神的富有而坦然於物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出於精神上的高貴 和誠實。
一個人一個看法，你可以從多層角度
閱讀題：結合短文「被廢黜的國王」'，說說在功利至上、精神貶值的社會裡，如何才能成為一個「精神貴族」
人是一個被廢黜的國王是什麼意思
4樓：課文你來說
就是說這個人以前是個過往，現在被廢了。
廢黜，指罷免；革除（官職）；也指取消王位或廢除特權地位。
帕斯卡說「人是一個被廢黜的國王，因此會為失去王位而悲傷」是什麼意思啊？
5樓：匿名使用者
就是說人要知足才會開心..
6樓：匿名使用者
嗯，是的。國王有著無上的權力、財富與縱意。每個人幾乎自出生就過著不得已和受約束的生活，人一輩子註定是要受苦受難的，因為心中有個自己都沒覺察到的信念：
為恢復失去的王位而努力和犧牲。
如何理解黑格爾所說：「一個沒有形而上學的民族就像
7樓：尹婉兒
形而上學就是通往神的途徑。
形而上學，是指以用超
驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系。
而這裡的神，指的哲學的終極奧義。
形而上學是哲學的終極道路。
一個民族如果沒有形而上學的精神和文化，就好像沒有這條道路一樣，是無法通往終極哲學奧義的。
帕斯卡爾說:人是被廢黜的國王,人類應該懂得自身的高貴. 5
8樓：匿名使用者
還有敬畏自然
這是一道材料作文題。寫作時,可以從前面一句話的角度立意,」廢黜」表明現實處境的艱難、落魄、不合潮流;」國王」強調人性的高貴、自尊。考生可以將精神與物質進行對比,從而凸顯出在現今物質文明高度發達的情況下,我們要善於」關起門做自己心中的皇帝」,堅守住心中的那片淨土。
從後面一句話的角度立意,可強調人類在自然萬物面前要表現出自己的謙卑,要懂得尊重別人。也可將二者結合起來,用辯證的方法探索正確的人生態度。
9樓：柳夏暉
完全可以，，，，，，，，，，，
周國平 被罷黜的國王 賞析
10樓：匿名使用者
帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。
借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復失去的王位而奮鬥的歷史。當然，人曾經擁有王位並非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。
用感覺、思維、情緒、意志之類的心理現象完全不能概括人的靈魂生活，它們顯然屬於不同的層次。靈魂是人的精神生活的真正所在地，在這裡，每個人最內在深邃的"自我"直接面對永恆，追問有限生命的不朽意義。靈魂的追問總是具有形而上的性質，不管現代哲學家們如何試圖證明形而上學問題的虛假性，也永遠不能平息人類靈魂的這種形而上追問。
我們當然可以用不同的尺度來衡量歷史的進步，例如物質財富的富裕，但精神聖潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說："一個沒有形而上學的民族就像一座沒有祭壇的神廟。
"沒有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神聖的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟剩縱慾和消費，人與人之間只有利益的交易和爭鬥。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。在許多人心目中，"理想"、"信仰"、"靈魂生活"都是過時的空洞詞眼。
人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質，每個人的人生質量首先取決於他的靈魂生活的質量。一個經常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。
人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由於被廢黜，精神有了一個多災多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統。
在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統，並且為有朝一日恢復它的王位而努力著。"精神貴族"曾經是一個大批判詞彙，可是真正的"精神貴族"何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做"精神貴族"，以精神的富有而坦然於物質的清貧，必定不是為了虛榮，而是真正出於精神上的高貴和誠實。
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