1樓：白影兒
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中」我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」，通過月來表達分別的離愁
柳永《雨霖鈴》中「寒蟬悽切，對長亭晚」，長亭帶著離別之人感傷的離恨別緒。
《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人，朝雨、輕塵、客舍、柳色、陽關、故人、飲酒、高歌，王維將中國古代送別詩的各種意象整合在了一起，形成了新的境界，纏綿的曲調，深情的歌唱，寄託著朋友深深的牽掛和祝福。
送杜十四之江南
孟浩然荊吳相接水為鄉，
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊，
天涯一望斷人腸。
通過描寫日暮、征帆的景象來表達離別的不捨
呵呵，我就找了這麼多啦，其實中國古詩詞裡這樣的離別詩很多的，基本上離別詩都有象徵離別的意象，希望對你有用吧
2樓：久米陽光
呵呵，我找了以下20首，以供參考，下面還附有離別類唐詩連結，希望能幫到你的忙哦。
1、雨霖鈴 柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節!今宵酒醒何處?
楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
2、送別 李叔同
長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘， 夕陽山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落； 一杯濁酒盡餘歡， 今宵別夢寒。
長亭外，古道邊， 芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘， 夕陽山外山。
3、《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》 李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
4、《送元二使安西》王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
5、判官歸京[唐]岑參
北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
6、送別詩【隋】隋無名氏
楊柳青青著地垂，
楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，
借問行人歸不歸。
7、別董大[唐]高適
千里黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
8、送杜少府之任蜀州[唐]王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
9、黃鶴樓送孟浩然之廣陵[唐]李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
10、贈汪倫[唐]李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
11、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄[唐]李白
楊花落儘子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風直到夜郎西。
12、宣州謝朓樓餞別校書雲[唐]李白
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發尋扁舟。
13、渡荊門送別[唐]李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
14、曉出靜慈寺送林子方[宋]楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
15、送人東歸 溫庭筠
荒戍落黃葉1，浩然離故關2。
高風漢陽渡3，初日郢門山4。
江上幾人在，天涯孤棹還5。
何當重相見，尊酒慰離顏6。
16、送別詩 李白《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里徵。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴
17、送友人 【唐】李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地為一刻，孤蓬萬里徵。
浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
18、芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
19、謝亭送別許渾
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
20、琵琶行 白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
3樓：nunder科技
送杜十四之江南
孟浩然荊吳相接水為鄉，
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊，
天涯一望斷人腸。
4樓：匿名使用者
有很多，如「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流（送孟浩然之廣陵）」「月下飛天鏡，雲生結海樓（渡荊門送別）」「長亭外，古道邊，芳草碧連天」「亂煙籠碧徹，飛月向南端（江亭夜月送別二首）」等等……
有哪些通過寫楊花來表達離別之情的古代詩歌除了
5樓：筱鳶
據《辭源》解釋為「柳絮」。庾信《春賦》：「新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛」。
《辭源》是對的。古代詩詞中「楊柳」意象不是指楊樹和柳樹，而是指柳樹，一般是指垂柳，這是一個詞，不是楊和柳並列。折柳送別是古人的一個習俗，形成這個習俗大概因為古代交通不方便，遠行走水路居多，而水邊多植柳樹，折柳條最方便，而且柳者，留也，也更能表達送別者的依依惜別之情。
有哪些通過寫楊花來表達離別之情的古代詩歌
6樓：匿名使用者
《水龍吟 。 次韻章質夫楊花詞》——蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚
「楊花」是 古代詩人寫離別時喜歡描寫的景物。
7樓：鴻飛塞上秋
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
8樓：匿名使用者
楊花就是柳絮。始於春末（約陰曆二月份）。詩中提及，往往有漂泊惋惜之意。一時想不起來那麼多，僅舉兩例：
李白：楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
宋陳偕《滿庭芳，送春》：榆莢拋錢，桃英胎子，楊花已送春歸。
9樓：匿名使用者
水龍吟（蘇軾）
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
10樓：匿名使用者
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
11樓：神龍pk魔龍
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
杜甫 春望 中的
「楊花」（柳絮）是古代詩人寫離別詩喜歡描寫的景物。
12樓：之子兮
李白《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》：
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
宋詞中也多有關於楊花的描寫。晏殊「春風不解禁楊花，朦朧亂撲行人面」
「中廳月色正清明，無數楊花過無影」這是張先最得意的詞句。
女詞人朱淑真「樓外垂楊千萬縷，欲系青春，春還去，獨自風前飄柳絮，隨春且看歸何處？」
蘇東坡「去年相送，餘杭門外，飛雪似楊花；今年春盡，楊花似雪，猶不見還家」；「似花還似非花，也無人惜從教墜，拋家傍路，思量卻是，無情有思」！
13樓：立夏
《送別》：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
柳永《雨霖鈴》:「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」。
「垂絲被柳陌」（盧思道《贈劉儀同西聘詩》）「懸絲拂城轉」（岑之敬《折楊柳》）
「柳絮時依酒，梅花乍入衣」（梁元帝蕭繹《和劉上黃春日詩》）
烘托悲傷心情的景物描寫 5
14樓：百度文庫精選
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原發布者:李鵬亞
用景物烘托悲傷的心情
【篇一：用景物烘托悲傷的心情】
悲傷：一夜秋風過後,院子已經充滿了蕭條的氣息,落葉滿地,竟也無人像黛玉般憐惜它們.南飛的大雁戀戀不捨地離開這片樂土,去開闢另一片陌生的天地.
輕輕地踏上鋪滿落葉的小徑,沙沙聲時斷時續,哭訴著著它們悲慘的命運.天空不再像春夏那樣透露著水的靈性,乾燥的季節,無奈的風景.一隻烏鴉在頭頂的樹枝上叫個不停,亂了節奏,擾了人心,此刻,竟也無力理會它的晦氣,獨自低頭,在這悲傷的秋景中越陷越深.
【篇二：用景物烘托悲傷的心情】
一抒情方式
（一）、總論情與景關係：詩人寫詩來表達他的思想情感。為了達到這側目的，他需要寫景——自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達給讀者。
情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。情與景的處理不單是詩歌的問題。
其它的藝術，則**、戲劇、電影、繪畫，也有這個問題。一般是情與景配合。拿電影來說，情與景配合的例子如：
當災禍將發生時，電影中常使我們看到雷電和暴風雨，為觀眾作心理準備，預感未來的災禍。當電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會在公園裡散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其它藝術中與寫詩時相類似。
這叫做金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、樑、陳借景抒3滁州西澗《菊》、《畫菊》都是通過對對比提問：這首詩用了什麼修辭手法？
表達了怎樣
15樓：匿名使用者
江城子 殤
清酒濁淚獨心傷，月淒涼，人惆悵；憑欄影只，唯聽雨斷腸。醉眼迷離終成恨，紅顏去，情已涼。
春風猶憶舊人樣，惜過處，溼紅妝；北雁南飛，誰憐空飄蕩？勞魂役夢下晚芳，梧桐墜，惹晨霜。
謝池春 斷橋
浮萍卷絮，恰是蕩泊難駐。風荷舉，保俶突兀。粉黛青霜，擁花黃而顧，笑多情自來多誤；
雲殘日暮，痕遮錦箋尺素。勞燕苦，形隻影孤。泣煙輕寒，天涯斷腸路，恨金風玉露不渡。
驀山溪 西子夜雨
薄雨更半，瀝瀝猶未斂。恆娥蔽影墨，盡無眠，衾寒酒淡。雲愁凝落，流年當風摧，露飛濺，汀蘭殘，牙帳珠簾前；
庭戶無聲，疏星映河漢。平湖溢微波，秋濤幃，斗拱低簷。幽闃成緒，不知歲幾許，夜闌珊，人空閒，素手撥清弦。
以前我自已填的幾首詞，看用的上不
人們對客觀事物的認識是不是正,怎麼理解客觀事物的多樣性和思維型別的多樣性？
一.哲學的基本問題是思維和存在的關係問題.簡單地說,就是意識和物質的關係問題.它包括兩方面的內容 1.思維和存在何者為第一性的問題.對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準.2.思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確 近代實驗科學真能獲得對於自然的客觀認識嗎 原因 隨著文藝復興...
對客觀事物是否符合自身需要的態度體驗
他是不需要符合自身需要的，因為客觀就是客觀存在，和我們個人作為一個主體，沒有任何聯絡。客觀事物是否符合自身需要的態度體驗是指情緒。情緒，是對一系列主觀認知經驗的通稱，是人對客觀事物的態度體驗以及相應的行為反應，情緒是以個體願望和需要為中介的一種心理活動。生活中的順境和逆境 工作中的成功與失敗 人際關...
是人們對客觀事物及其規律的正確反映對還是錯
關鍵看主語。1 真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。對。2 認識是人們對客觀事物及其規律的正確反映。錯。因為認識既包括真理,也包括謬誤。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是 a.無限性 b.客觀性 c.條件性 b本題考查真來理的基本屬性。真理是自標誌主bai觀同客觀相符合的...