1樓：蕭子
可改為反問句：我們怎能不讚嘆古代勞動人民的智慧和才幹？
2樓：匿名使用者
我們怎麼能不讚嘆古代勞動人民的智慧和才幹呢？
長城體現出古代勞動人民什麼樣的智慧和才幹
3樓：武漢律師團隊
在長城出現的2000多年來，以長城為中心，南北文化的交流始終沒有停止過。戰國時期，趙武靈王修建趙長城，號召國人學習「胡服騎射」，進行南北文化交流。秦漢時期，長城南北文化進行了空前的對話與交流，在長城沿線發現的秦權、詔版，內蒙和林格爾漢墓壁畫、單于和親瓦當，還有聞名遐爾的昭君墓等，均是南北文化交流融合的見證。
在長城地區的文化帶裡，遺留下來眾多的名勝古蹟，諸如敦煌、雲岡石窟、麥積山、萬佛堂石窟壁畫、雕塑；元代居庸關雲臺、金代的盧溝橋以及金中都、元大都遺址與出土的文物等，都體現了文化交流的特點，同時也記載著中華民族歷史上文化的輝煌。
長城對於世界瞭解中國、中國走向世界都有不可替代的作用。早在漢朝長城就在中西文化的交流也起到了很大的促進和保護作用。自從漢武帝派張騫出使西域諸國之後，遂以長城要塞為根據地，開闢和維護著東起漢朝首都長安（今西安），西到大秦（今地中海東岸一帶）全長2萬餘里的交通幹道，這就是著名的「絲綢之路」。
幾千年來，中外友好使團頻繁往來於這條古道上，中外文化在此融合、交流，直到今天仍在發揮著作用。許多外國人知道中國是從長城開始的，長城是世界上其它國家人民瞭解中國歷史、中國文化、中華民族的一個最好的切入點。萬里長城這一凝結著中華民族幾千年的智慧與力量的巨集偉建築，在人類歷史上留下的寶貴遺產。
2023年聯合國教科文組織正式將萬里長城定為世界文化遺產，證明長城所具備的歷史文化和人文價值已被世界所承認，長城既是中國的，也是世界的。
長城以其雄偉的氣勢和博大精深的文化內涵，吸引著歷代的中華文人名士及國際人士，許多中國的文人墨客以長城為題材創作了大量的詩詞歌賦、美術、**等文藝作品，其中唐代的「邊塞詩」尤為典型。如李白的「長風幾萬裡，吹度玉門關」，王昌齡的「秦時明月漢時關，萬里長征人未還」，王維的「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」，岑參的「忽如一夜春風來，幹樹萬樹梨花開」等名句，千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞至今還廣泛傳唱著。
唐以下的宋、元、明、清以及近現代，均有不少詩人詞人名人，路經或登臨長城，有感於長城的修築、作用，以及長城兩側的壯美河山等，揮毫寫出了名篇佳作，迄今仍廣為流傳，大大豐富了長城文化的寶庫。
把下面的句子換一種說法，注意不能改變原意剛才發生的事情，讓大家極為震驚！
4樓：我是龍的傳人
剛才發生的事情，讓大家極為震驚！
改為反問句：剛才發生的事情，怎麼能不讓大家極為震驚？
改為雙重否定句：剛才發生的事情，不能不讓大家極為震驚！
以上兩種說法都行，你的認可是我解答的動力。請採納
5樓：彭琳皓
難道剛才發生的事情不讓大家極為震驚嗎 剛才發生的事情讓大家極為震驚
照樣子，給下面的句子換一種說法，但不能改變句子的意思。 羊已經丟了，還修羊圈幹什麼？
6樓：匿名使用者
照樣子，給下面的句子換一種說法，但不能改變句子的意思。 羊已經丟了，還修羊圈幹什麼？
把反問句改為陳述句如下：
羊已經丟了，不用修羊圈了。
7樓：匿名使用者
羊已經丟了，不用修羊圈
8樓：育恩聯合婦產
修羊圈有什麼用？羊已經丟了
求精彩的句子（要看好要求哦）(~^-^~)
難道它要和我們一起坐船到外祖父家裡去嗎？把句子換個說法，意思保持不變
9樓：ch陳先生
1、難道他不想和我們一起出去玩抄？
2、難道她不能和我們一起上學？
3、難道這隻小狗不能和我們一起回家嗎？
4、難道姐姐不能和我們一起乘飛機去韓國？
5、難道我哥哥不能和我們一起去遊樂園嗎？
擴充套件資料一、難道
1、釋義：說不定；莫非，表示加強反問的語氣。
2、引證：許地山《知綴網勞蛛·枯楊生花》：「聽聽這個可惡的年輕人堅持說他的主人姓金。我兒子不能改個姓嗎？」
二、一起
1、釋義：一塊，指的兩人或兩人以上的活動。
2、引證：楊沫《青春之歌》第一部第九章：「和原來的流氓一起，從第二天起，就開始跑到書店去討價還價，取樂。」
10樓：心悸悄無聲息
它要和我們一起坐船到外祖父家裡去。
11樓：簡愛
到外婆家裡去，它要和我們一起坐船去嗎？
12樓：匿名使用者
她不和我們一起坐船到外祖父家裡去。
神,仙,佛,菩薩,羅漢有什麼區別
13樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
14樓：因緣法
依佛教的分類：
神，屬於六道中的鬼道，但與餓鬼不同，屬有福鬼，其福報近於有近於仙者，包括我們常講的土地、城隍、山神、鬼王等；
仙，屬於六道中的天道。天道分欲界、色界及無色界等三界。其中在欲界有六慾天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。
在天界的眾生當中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻嫁娶，而色界的眾生則已經擺脫了對慾望的執著，本身的形體已經十分淨妙，但是仍有形質，他們已經離了淫慾，所以他們已無男女之別，而以光明為他們的語言與食物。 至於無色界的四天，更是超越了物質世界的存在，是厭離物質色想而修四無色定的有情眾生死後所生的天界。在這個天界裡，自然沒有男女相之別。
在佛教《長阿含經》裡則以「天有十法」來描寫天人的殊勝境地：1.飛去無限數，2.
飛來無限數，3.去無礙，4.來無礙，5.
沒有**骨體筋脈與血肉，6.身上沒有大小便利以及所有不淨的排洩物，7.身體不疲倦，8.
天女不生產，9.天眼清明，10.身上的光色可隨意變化顯現。
上述兩道，皆不出輪迴。而羅漢、菩薩、佛，為出世間、出六道輪迴的聖人。
我們常說的「羅漢」實為「阿羅漢」的簡稱。為聲聞四果之一， 指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。指小乘佛教中所得之最高果位。在佛教中地位，低於菩薩與佛的果位。
菩薩，是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
」通常在佛經中所說的菩薩，從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。
佛，「佛陀」的簡稱，意譯為「覺者」、覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
15樓：匿名使用者
於佛教而言，神仙就是具備大福德的苦界眾生（鬼）。有些翻譯的失誤，也把天人當作神仙。佛是覺悟者。菩薩是向佛道邁進的菩薩道修行者。阿羅漢是修行解脫道所能成就的最高果位。
16樓：東方不敗
敝人的上師是如此分佛與高真的等級的：
寶積經中有一段話：「佛告地天大王，一切諸法，皆是佛法也。大王問佛曰，若一切法皆佛法，一切眾生一佛法也。
佛答曰，若不以顛倒想，則一切眾生，皆是佛法也。大王！若如實眾見生，是平等真如實際也。
實際者法界也。法界不能顯示，假名實際。故俗也，故有言說。
」這一段話是佛陀告訴地天大王的，今天我特別提出來告訴大家。
靈的神妙，實在是不可思議，若依佛陀所說，靈的變化即是一切佛靈的變化，一切靈都是佛靈，本來無差別，眾生、禽、獸、一切含靈，都是佛靈，因為眾生物皆有佛性也。
在這浩浩宇宙，渺渺空間之中，若起分別眼觀之，心就產生了差別，一切所見也就不同了，若分別的愈是細密，就成了原子，電子，質子，中子的世界，最後把原子，電子，質子，中子再分開，就是「量子」，量子再分就沒有了，分到最後就成了一個「無」字，而我們發覺，這一切全歸止在一個「無」字上，這些不同的原素，實在是不可分的啊！
然而愚昧的世人卻把每樣物質全分判出來，例如宗教把「靈魂」分成許多的層次，這些層次本來是沒有層次，但硬把他分開，則變成有了層次，這種分層次的方法，就是靈的層次論，雖然我……不贊成這層次論，但，……修行者不可不知有「層次論」這門學問，這就是俗世也，故有言說。靈魂的層次，我分判如下，諸大德善人仔細思量。
第一佛靈———大凡佛靈是智慧的至高無上覺者，按道理說只有一門「究竟法」，由於善巧方便，放開了無數之方便門，入了方便門，再入「究竟門」，如此可達佛靈境界，古往今來，證究竟成佛者，實不可說也，這是天上地下第一祕密，……
第二仙靈———我很坦白的講一句話，仙之一字，非外道也，敏感的人莫誤會之，仙的分判由於太多，故容易受人誤會，其實仙靈也是至高無上的一個境界，其最高之點同佛靈平等無二，仙靈所修的亦是出世法之一，也就是出了三界，了掉生死，像大羅金仙，地位何等的崇高，其靈智真如不動，「佛」和「仙」二字，實同，無有差別也，也許有人會說我言之太大膽了，但，只有你爬到金仙界，你會發現，諸佛菩薩原來就是大羅金仙，到時不免哈哈大笑了，除了大羅金仙位同佛菩薩，天仙則位同緣覺，地仙則位同羅漢，至於散仙和鬼仙則同聲聞的地位一般，這些仙眾，大部分能了自己生死，但境界不一定相同，若踏入佛靈境界，入了「究竟門」才算大羅金仙。
第三神靈———這「神」之一字，被用的最廣泛，也最通俗，有人說「神」之一字至高無上，統稱所有，也有人說「神」之一字，乃是「高階的鬼」也，這些說法都沒有錯，因為各有各的看法，神靈的分野太大了，三界之內的諸天靈魂，可以統稱為神，所以耶和華上帝是神，玉皇大帝也是神，三十三天的天帝是神，二十八天的天眾全是神，這當中亦包括了天魔，天魔亦在神的行列之中也，天界的眾神是神，而掌管地面的山神、水神、土神、苗稼神、司禮神、樹神也全是神了。神有上天界、中天界、下天界之分，大凡上天界是原始祖旡稱神，中天界是天神一類，下天界是凡神，即是生在凡間娑婆世界的神眾也。下界天的神和人間的因緣最深，人若依善功業報，亦可稱神，如土地福神即是。
第四聖靈———這「聖」之一字，乃是依入世法修行的極致，據我所知，依此法修行者，名人聖界，成為聖靈，和人間亦有大因緣存在，聖靈很容易的在人間指導人們修世間法，這方法是方便度脫法之一，此等聖靈橫遍十方法界，成為最盛行的一大宗派，一切以理為先，以做人為第一根本，聖靈的靈智同樣大小不一，故其演法不同。
第五鬼靈———人死為鬼靈，若六道之中的靈，皆是鬼靈也，鬼靈也分六道，依心之識神活動，成仙成佛是靈之一字作祟，成神成聖亦是靈之一字作祟，六道輪迴亦是靈之一字作祟，天上地下不管一度空間和八度空間，全是靈的世界也。凡靈皆有通也，這就是靈通，凡靈都有佛性，其性本一，本無，本佛，若仔細分，可分如此，若合之，是一個「佛」字。
敝人如此的把靈魂大略的分了一下，其實並不十分詳盡，但，亦可見一個大概，每一個靈都可以修成佛靈，所以不可互相藐視，互相輕視，正道和正法固然值得發揚，但亦不可把「外道」輕易視之，若無「外道」善巧方便，「究竟門」無人可入。
我國古代勞動人民勤勞智慧的結晶是什麼
萬里長城。長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產之一，也是與埃及金字塔齊名的建築，還是人類的奇蹟。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修築了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結晶，也是中華民族的象徵。長城是古代中國在不同時期為抵禦塞北遊牧部落聯盟侵襲而修築的規模浩大的軍事工程的統稱。長城東西綿延上...
夸父逐日,我們可以感受到我國古代勞動人民怎樣的思想與精神
體現了勞動人民不畏艱險，勇於挑戰，不半途而廢的勇敢精神和對事物不懈追求的思想。體現了我國古代勞動人民勇於探索自然，征服自然的強烈願望和頑強的意志。有充分的想象力，我們現在絕不會跨日，敢於挑戰自然 探索 征服大自然的強烈願望和頑強意志。老師講的，資料書上也有哦 勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神 ...
看完古代勞動人民修築長城，請把你的感受用一兩句話寫下來
印象 雄偉壯觀 遙想當年建造長城是多麼勞苦 一條巨龍臥在逶迤的山脈 自豪之情不由心中而發 1.生產力落後,導致施工慢,餓死累死者無數.2.徭役沉重,工期長,條件自然惡劣.3.吃不飽飯.修長城用了全國十分之一的精壯勞動力,導致糧食減產.4.地處北方,冬季寒冷漫長,凍死者無數 古代勞動人民修築長城的場景...