1樓：匿名使用者
鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的稱呼。中國傳統文化道教的先人多數是以仙鶴或者神鹿為座驥。鶴，性情雅緻，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」。
除此之外，鶴在中國傳統文化中它跟仙、道、人的精神品格有著密切的關係。 鶴，雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢達之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。鶴為長壽仙禽，經說：
鶴壽無量；後世常以「鶴壽」、「鶴齡」、「鶴算」作為祝壽之詞。中國人稱健壽者長壽白叟，又呼「鶴髮童顏」，就連惦念離世老人都冠以「駕鶴西遊」美意。
我本海上鶴,偶逢江南客。——白居易《代鶴》
盤空野鶴忽然下, 背翳見媒心不疑。——陸龜蒙《鶴媒歌》
主人一去池水絕,池鶴散飛不相別。——王建《別鶴曲》
要十首古詩，加賞析
2樓：木木的橙子丶
行宮唐代：元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閒坐說玄宗。
譯文空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地豔紅。
幾個滿頭白髮的宮女，閒坐無事談論唐玄宗。
登鸛雀樓
唐代：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶湧奔流。
若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
新嫁娘詞
唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。
不知婆婆什麼口味，做好先讓小姑品嚐。
相思唐代：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
譯文鮮紅渾圓的紅豆，生長在陽光明媚的南方，春暖花開的季節，不知又生出多少？
希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。
雜詩三首·其二
唐代：王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
譯文您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。
請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
送別 / 山中送別
唐代：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？(明年 一作：年年)譯文在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
靜夜思唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
直譯明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
江雪唐代：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩
唐代：賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
譯文蒼松下，我詢問了年少的學童；他說，師傅已經採藥去了山中。
他還對我說，就在這座大山裡，可山中雲霧繚繞，不知他行蹤。
怨情唐代：李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。(顰 一作：蹙)
但見淚痕溼，不知心恨誰。
譯文美人兒捲起珠簾一直等待，一直坐著把雙眉緊緊鎖閉。
只看見她淚痕溼滿了兩腮，不知道她是恨人還是恨己。
3樓：____搜覅無法
孤雁 杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
4樓：匿名使用者
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然譯文
八月的洞庭湖水漲滿，包容天空於水渾然一體。
5樓：桃園
可以自己選擇，有很多詩，並且有賞析
"鶴"在我國古代有著豐富的文化內容,請你至少寫兩個帶"鶴"的成語,並寫一句關於"鶴"的詩句
6樓：第一次飛
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵 —— 唐 · 劉禹錫《秋詞》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州 —— 唐 · 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠 —— 唐 · 崔顥《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓 —— 唐 · 崔顥《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 —— 唐 · 李白《蜀道難》
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄 —— 唐 · 劉禹錫《秋詞二首》
卻歸來、再續漢陽遊，騎黃鶴 —— 宋 · 岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》
花暖青牛臥，鬆高白鶴眠 —— 唐 · 李白《尋雍尊師隱居》
7樓：豔陽天
成語：童顏鶴髮，鶴立雞群，風聲鶴唳，閒雲孤鶴
詩句：昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓
8樓：匿名使用者
鶴在我國一直是美好的象徵,其首先以俊逸優雅、潔白如雪的外表贏得了文人墨客的好感,再以其高潔的品質、忠貞的性情、慈孝的形象贏得眾人的敬意,又以其高標之才、鵬舉之志成為眾人心中的夢想,是以古語有「禽中唯鶴標緻高逸」之句。在我國古代文學中,關於鶴的典故非常多。
鶴最早出現在《周易》和《詩經》等典籍中。《周易·中孚·九二》有「鶴鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之」的爻辭，《詩經·小雅》中有《鶴鳴》篇。據歷代的經學家們說，無論是《周易》還是《鶴鳴》，都具有很強烈的道德或政治上的象徵意義。
「鶴鳴在陰，其子和之」是用鶴鳴子和來象徵修誠則物應，我有好爵，與物散之，那麼，物亦以善應。
在有關鶴的典故中，對後世詩歌創作具有重要影響的內容大致可以分為三個系統。第一是歷史記載。據《左傳》閔公二年記載：
「狄人伐衛。衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：
『使鶴，鶴實有祿位，餘焉能戰。』」由此段歷史，鶴具有了權貴之寵物的象徵寓意。第二是仙話傳說。
仙話中有關鶴的記載很多，但影響最大的當數《列仙傳》中王子喬乘鶴來緱氏山與人相會之記載與《搜神後記》卷一中丁令威學道成仙化鶴歸來的傳說。從此，鶴成為仙人的乘騎和學道成仙的標誌。這一系統的傳說對詩歌的影響最大。
它與歷史記載相配合，又使鶴產生了一種極為矛盾的兩種性，即：它既是神界之仙物，又是權貴之寵物，雅與俗的品性溶為一體。許多詩人利用鶴的這一雙重象徵來表達各式各樣複雜的感情。
如南朝時，吳均的《主人池前鶴》就道出了有才能的文士作為貴族幕僚時的矛盾心情：「稻樑惠既重，華池遇也深。懷恩未能去，未無江海心。
」稻樑之惠、華池之遇、懷恩之情與江海之志之間如何抉擇？這是封建社會知識分子普遍都會碰上的一個難題。白居易在《感鶴》中曾經為某些鶴的變質而生髮過沉重的感喟，並表示了深深的憤慨：
原本「貞姿之耿介」的鶴，「一興嗜慾念」，就「委質小池內，爭食群雞前」，變得醜態百出：「不惟懷稻樑，兼也競腥羶；不惟戀主人，兼也狎烏鳶。」對此白居易表示出徹骨的寒心：
「物心不可知，天性有時遷。一飽尚如此，況乘大夫軒。」環境確實能夠改變天性。
到了清代，這種情況有了進一步的發展與改變，在劉獻廷的《放鶴詩》中，當主人順應鶴的山野質、江海心，放其自由時，鶴卻發現，長期的寄生生活，使它已經無法再適應江湖流落、自食其力的生活了。它只能再次回到主人的身邊，乞求回到籠中，而主人的答覆是鶴多而寵少，已經無力寄養了。鶴的這種退化，實在是中國知識分子的一個慘痛的悲劇。
在這一系統中，鶴所具有的象徵意義還有不少的生髮。根據《搜神後記》的記載，丁令威化鶴後曾歌曰：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累。
」這樣，鶴又成了物是人非的象徵。元好問的《二月十五日鶴》曾經巧妙地利用過鶴的這一象徵寓意，表達了對國土淪喪、「城郭並與人民非」的深重悲憤，為詠鶴題材的開掘與深化做出了極為重要的貢獻。
另外對詠鶴詩影響較大的乃是民間樂府中的早期創作。在樂府詩中，與鶴有關的一些題目常常用以表達男女相思、離愁別緒，這與這些樂歌的產生背景有關。如崔豹《古今注》說：
「《別鶴操》，高陵牧子所作也。娶妻五年而無子，父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起倚戶而悲嘯。
牧子聞之，愴然而悲，乃歌曰：『將乖比翼隔天端，山川悲遠路漫漫，攬衣不寢食忘 』，後人因為樂章。」因此，出現在樂府古題中的鶴，往往以別鶴、病鶴的形象出現，詩人們描繪其離群迷路後的孤獨失意、思念迷惘等等種種心情，表達對被迫分離的戀人的同情，也往往寄寓著自己的感受。
這方面的代表作有鮑照的《代別鶴操》沈約的《夕行聞夜鶴》等。在後期的詩歌中，這三個系統的影響互相融合、互相交匯，由此又產生出更復雜的寓意，使得與鶴有關的詩歌進一步發展。
鶴在仙話中的有關傳說和鶴那異常醒目的外貌：紅色頂冠、雪白羽毛以及聲聞於天的唳叫與直衝雲天的翔舞姿態都使它顯得超群脫俗，使人聯想到清幽神奇的神仙世界和孤傲高潔的品性標格。這給詩人們提供了極好的題材，他們往往以鶴喻人或自喻。
在與鶴有關的大量應酬詩中，以鶴喻人以讚美朋友、表示客套，乃是常用的手法。在這類詩中駱賓王的《送王明府參選賦得鶴》與劉商的《泛舒城南溪岍得沙鶴奉餞張侍御赴河南元博士赴揚州拜覲僕射》可以說有示範意義，因為他們都利用有關鶴的典故形象在限定的範圍內充分地表達了送別、祝願、讚美乃至於言志等種種內容。而以鶴自喻更是常見，詩人們往往利用病鶴、獨鶴等形象來表示有高飛之志而不得遂願的困境。
如錢起的《病鶴篇》、王建的《別鶴曲》、孟郊的《曉鶴》等等。
由於鶴在傳說中為仙人乘騎，又具有超群脫俗的外貌，因此它歷代都是山林隱居之士或具有隱逸之志的名人們愛養的寵物。在詩人中間，至少白居易、劉禹錫、皮日休、張養浩等人都養過鶴，林逋更是終身未婚而與梅妻鶴子相伴。圍繞各人所養之鶴，都有大量的詠鶴詩產生。
尤其是白居易雙鶴的羈旅洛陽、皮日休之鶴的死於非命，都引來了一大批詩人的紛紛和作，成為文壇的兩段佳話。所以鶴往往也是山林田園隱居生活的象徵之一。詩人們往往通過鶴的形象，來營造田園鄉居的意境氛圍，表現悠然閒適的情感基調。
在這方面，出現了一大批優秀之作。在唐朝有錢起的《田鶴》和戴叔倫的《松鶴》。到了元朝類似的詩就更多、更好。
如繆鑑的《詠鶴》：「青山修竹矮籬笆，彷彿林泉隱者家。酷愛綠窗風日美，鶴梳輕毳亂楊花。
」通過鄉居野處的春色美景，反映了林泉隱士的閒適自在。葉 的《雲巢鶴睡》：「煙梢深處穩棲翎，標格孤高迥出群。
只怕聽琴驚夢醒，踏翻鬆頂一巢雲。」以煙梢深處沉睡的雲鶴，和偶爾傳來的琴聲，襯托出環境的幽雅安謐和主人的高潔不凡。凡此種種，都是鶴在中國傳統詩歌中的重要作用。
在歷史上，鶴一直得到仁人高士和無數普通百姓的喜愛，圍繞它產生了許許多優秀的詩歌。今天我們閱讀這些詩歌，無疑對陶冶高尚的情操、培養雅潔的品行、豐富自己的歷史文化知識有著良好的作用。
希望你能夠用到。並採納。
關於鶴的成語：梅妻鶴子 鶴立雞群 龜鶴遐齡、龜鶴遐壽、龜齡鶴算、龜年鶴壽、龜年鶴算、愛鶴失眾、別鶴孤鸞、別鶴離鸞、不舞之鶴、慚鳧企鶴等等。。
詩詞：腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。昔人已乘黃鶴去, 此地空餘黃鶴樓。
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青松現代 大雪壓青松，青松挺且直。要知鬆高潔，待到雪化時。譯文厚厚的一層雪壓在松枝上，仔細看一看，這青松又高又直。要想知道這青松有多麼純潔多麼高大，那就要等到樹上那層厚厚的雪化了之後才能看到。要想知道青松的高潔嗎?那就要等到冰雪消融的時候了。等到最後一切都明瞭了 讚頌了人的堅韌不拔 寧折不彎的剛直與...