1樓：欣旋教育
本有其字,因音通假,是為通假字.
本無其字,依聲託事,是為假借字
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首先,通假字是本有其字,而假借字是本無其字.通假字與被通假字是同時存在的兩個字.如「植其杖而芸」中的「芸」通「耘」,二者皆是已造出的,同時存在的字.
假借字是本無其字的結論,借完後,字形上仍然只有一個,屬於一個字範圍內的使用問題.如 「自」,本義指鼻子,《說文解字》中的解釋是——自,鼻也,象鼻形.後假借為第一人稱代詞自己,但是二者通用「自」字,字形上只有一個字.
其二,假借字雖不造新字,卻能夠產生新義,這是通假字所不具備的特點.
第三,從時間長短來看,通假字是臨時的、偶然性地替代,離開特定語言環境後,通假字便不復存在.反觀假借字,則是一經借用便永久替代.
值得提出的是,原來的假借字有兩種分類,第二種分類是尚文還未提及的「本無棋子」的「通假」.王力先生在《古代漢語》也曾說過：「假借字的產生,大致有兩種情況,一種是本有其字,而人們在書寫的時候,寫了一個同音字……第二種是本無其字,從一開始就借用一個同音字來表示.
」在這樣的解釋中,二者的觀念區分的還並是那麼清楚,但是隨著學術界對這兩個詞的分工越來越明確,我們不再把「本有其字」的「通假」稱為「假借」了.二者的區別也就愈發的涇渭分明瞭.
2樓：夏侯輕依
所謂通假字來,就是音同音近的替源代字.確切一點,就是用音同音近的字代替本字的用字現象. 假借是本無其字,而借用同音字來代替,一經借用,便長期替代；通假是本有其字,而臨時偶爾地借用同音字來替代,語言環境變了,通假字也就不復存在.
假借字產生新義,通假字則不然.可見通假字與假借字是並列關係,而不是包容關係,應把它們區別開來,不能混為一談.望採納
通假字和假借字的區別，具體點的
3樓：萬家小公舉
一、本質不同
1、嚴格地說，「通教」一詞是指用自己的話來代替。例如，在上述例子中，「回」字已經被使用，但它被「回」字暫時取代。
2、這六本書中的假借詞與此無關，因為創造新詞或避免詞數大幅增加的難度更大，而用同音詞或近音詞來表達這種意思。比如「子」字的本義是鼻子，由於諧音關係，要表達「己」的意思，這就是六書中的假借。
二、不同的特點
1、通假字
與正確的詞不同或相似；由名人寫的。
2、假借字
外來詞是同音詞。但同音詞不一定是藉詞。偽善藉詞是在不創造新詞的情況下，用來表達新的意義，即更新舊詞。但這種借修方法往往是借而不還。
三、形成的不同原因
1、通假字
古人創造了一個詞來表達一種意思，但對哪個詞來表達哪個意思的思考還在形成過程中。沒有確定的規則。一個詞可以用來表達意義，另一個詞可以用相同或相似的詞來表達意義。
因此，過去的文章越多，造假的話就越多。
2、假借字
表意文字是古代表意文字的基礎，但表意文字記錄語言有許多困難：有些現象難以表達，無法創造文字；而且，如果事物表達思想，就必須一次創造一個詞，這就需要一個字。給記憶增加了很大的負擔。
為了克服這些困難，人們提出了藉詞來表達語音的方法，因此出現了假借詞。
4樓：ch綵鳳
通假字又分通用和借用兩種：凡本字和借字字音、字義都相同或相近的。總而言之，同音代替是通假字共同的本質聯絡。
具體說來，又分完全同音、雙聲通假、疊韻通假三種情況，這又是它們各自的個性特徵。
第一，完全同音。即通假字與本字聲母與韻母分別相同。
第二，雙聲通假，即通假字與本字聲母相同，韻母不同。
第三，疊韻通假。即通假字與本字韻母相同，聲母不同。
通假字和假借字兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用一個音同或音近的字去代替另一個字。綜上所舉的例字可以看出。
它們二者的區別是：
一、通假是本有其字，假借本無其字。通假字有一個對立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代(或音近替代)，並且本字和借字同時存在。
如「植其杖而芸」(《子路從而後》)，「芸」通「耘」。「芸」是通假字，「耘」是本字，兩者同時存在。又如「孝子不匱，永錫爾類」(《鄭伯克段於鄢》)，「錫」通「賜」。
而假借字是沒有本字的同音假借。如「東」，本指一囊橐，借作方位名詞「東」的書寫形式。又如「難」，本是鳥名，借作難易的「難」。
借完後，字形上仍然只有一個(東、難)，屬於一個字範圍內的使用問題。
二、假借本身雖不直接產生新字，但卻可以產生新義。上面所舉「東」，字雖仍是一個，意思卻是兩個了：口袋，東(方位詞)。
又如「自」，本義指鼻子(《說文》：自，鼻也，象鼻形)。假借為第一人稱代詞(自己)，產生了新義。
通假字則沒有這種功能，「甚矣!汝之不惠」，「惠」在這裡作「智慧」講，離開特定的語言環境後，仍作「賢惠」講，並沒有產生新義。
5樓：欣旋教育
本有其字
,因音通假,是為通假字.
本無其字,依聲託事,是為假借字.
首先,通假字是本有其字,而假借字是本無其字.通假字與被通假字是同時存在的兩個字.如「植其杖而芸」中的「芸」通「耘」,二者皆是已造出的,同時存在的字.
假借字是本無其字的結論,借完後,字形上仍然只有一個,屬於一個字範圍內的使用問題.如 「自」,本義指鼻子,《說文解字》中的解釋是——自,鼻也,象鼻形.後假借為第一人稱代詞自己,但是二者通用「自」字,字形上只有一個字.
其二,假借字雖不造新字,卻能夠產生新義,這是通假字所不具備的特點.
第三,從時間長短來看,通假字是臨時的、偶然性地替代,離開特定語言環境後,通假字便不復存在.反觀假借字,則是一經借用便永久替代.
值得提出的是,原來的假借字有兩種分類,第二種分類是尚文還未提及的「本無棋子」的「通假」.王力先生在《古代漢語》也曾說過：「假借字的產生,大致有兩種情況,一種是本有其字,而人們在書寫的時候,寫了一個同音字……第二種是本無其字,從一開始就借用一個同音字來表示.
」在這樣的解釋中,二者的觀念區分的還並是那麼清楚,但是隨著學術界對這兩個詞的分工越來越明確,我們不再把「本有其字」的「通假」稱為「假借」了.二者的區別也就愈發的涇渭分明瞭.
【古代漢語】通假字和假借字的區別
6樓：匿名使用者
所謂通假字，就是音同音近的替代字。確切一點，就是用音同音近的字代替本字的用字現象。
第一，通假字的主要特點是，通假字和被通假字（本字）在讀音上相同，而在意義上卻毫不相干。如「甚矣，汝之不惠」！（《列子·湯問》），其中「惠」通「慧」。
「惠」、「慧」，在原義上本不相干，惠是「賢惠」，慧是「智慧」；又如「旦日不可不蚤自來謝項王」（《史記·項羽本紀》）。「蚤」通「早」，今音不同而古音同，均屬見母，職部。
第二，同音是指古音，而不是現代的讀音，所以準確地說應是「古音通假」。如「罷夫羸老易子而咬其骨」（漢·賈誼《論積貯疏》），「罷」通「疲」，它們在今天並不同音，但在古代是同音的，均屬並母，歌部。又如「夫子之病革矣，不可以變」（《禮記·檀弓上》）。
「革」通「亟」，今音不同而古音同，均屬見母，職部。
第三，所謂同音，嚴格講，有音同和音近兩種型別，音同指通假字和被通假字的讀音完全相同；音近指通假字和被通假字之間或聲母相同（雙聲），或韻母相同（迭韻）。如「太形、王屋二山，方七百里，高萬仞」，「形」通「行」。「行」，匣母，耕部，為紐雙聲。
「方」通「橫」。「方」，幫母，「橫」為匣母，二字同為陽部，屬韻母相同。又如「終不得歸漢，空自苦亡人之地」(《漢書·李陵蘇武傳》)，「亡」通「無」，「亡」，明母，陽部；「無」，明母，魚部。
所謂假借字，是指用同音字來代替沒有造出的字。許慎在《說文解字》中對假借字作了定義，即「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也」。如「莫」，本指黃昏，像日落草叢中，借用來作沒有造出的字無定代詞「莫」，此外如「來」，本義是小，借作往來的「來」。
「其」字的本義指簸箕，借用虛詞「其」的書寫形式。
通假字和假借字之間，既有聯絡又有區別。
通假字和假借字兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用一個音同或音近的字去代替另一個字。綜上所舉的例字可以看出。
它們二者的區別是：
一、通假是本有其字，假借本無其字。通假字有一個對立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），並且本字和借字同時存在。
如「植其杖而芸」（《子路從而後》），「芸」通「耘」。「芸」是通假字，「耘」是本字，兩者同時存在。又如「孝子不匱，永錫爾類」（《鄭伯克段於鄢》），「錫」通「賜」。
而假借字是沒有本字的同音假借。如「東」，本指一囊橐，借作方位名詞「東」的書寫形式。又如「難」，本是鳥名，借作難易的「難」。
借完後，字形上仍然只有一個（東、難），屬於一個字範圍內的使用問題。
二、假借本身雖不直接產生新字，但卻可以產生新義。上面所舉「東」，字雖仍是一個，意思卻是兩個了：口袋，東(方位詞)。
又如「自」，本義指鼻子（《說文》：自，鼻也，象鼻形）。假借為第一人稱代詞（自己），產生了新義。
通假字則沒有這種功能，「甚矣！汝之不惠」，「惠」在這裡作「智慧」講，離開特定的語言環境後，仍作「賢惠」講，並沒有產生新義。
由上我們看到通假字、假借字二者雖有其「同音代替」的共性，更有其明顯的區別：假借是本無其字，而借用同音字來代替，一經借用，便長期替代；通假是本有其字，而臨時偶爾地借用同音字來替代，語言環境變了，通假字也就不復存在。假借字產生新義，通假字則不然。
可見通假字與假借字是並列關係，而不是包容關係，應把它們區別開來，不能混為一談。
7樓：匿名使用者
與假借字的分別
有人常把通假字與六書中的「假借字」相混。嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有「慧」字，但卻以「惠」字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加，而採用同音或近音字表達那種意思，例如「自」字本義是鼻子，因同音關係，借來表示「自己」之意，這是六書中的假借。
即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。
古今字與通假字有什麼區別，古今字和通假字有什麼區別
一 定義 古今字是指文獻中記錄同一個詞項而不同時代使用了不同字元的 歷時同詞異字 現象。通假字是泛指中國古書的用字現象之一，通假 就是 通用 借代 的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字我們把它叫做 本字 二 分類 通假字，有廣義 狹義之分，其中廣義通假字，包括古今字 異體字...
通假字為什麼要叫“通假字”？這個“通假”是什麼意思
通假字，是泛指中國古書的用字現象之一，通假 就是 通用 借代 的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字我們把它叫做 本字 音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如 蚤 與 早 如 當 與 倘 其特點是 因音通假 因為古代的字很貧乏，所以用有限的字來表達意思。通假字，有廣義...
什麼是假通字，什麼叫做 通假字
通假字，是中國古書的用字現象之一，通假 就是 通用 借代 即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字 別字 事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是後人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在於古...