1樓：狂人橫刀向天笑
美術分為繪畫、雕塑、建築和實用美術（也稱為工藝美術和設計藝術）。
繪畫按畫種分：油畫、版畫、中國畫、水彩畫、水粉畫、壁畫、素描等。
中國畫按表現形式分工筆和寫意，有山水畫、花鳥畫和人物畫類別。
雕塑按表現形式分圓雕和浮雕。
建築有實用和審美兩大功能。
美術，指佔據一定平面或空間、具有可視形象以供欣賞的藝術。也叫造型藝術、視覺藝術。按照目的可分為兩大類，即純美術和工藝美術兩類。
「美術」這一名詞始見於歐洲17世紀，也有人認為正式出現於18世紀中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動前後傳入中國，開始普遍應用。
2樓：冷月い冰凌
美術:國畫（又分工筆和寫意，1）工筆非常細緻2）寫意非常大氣） 油畫（其實是蠻花錢的一門藝術，不過一幅畫也蠻賺錢） 簡筆畫（蠻像速寫，線條流暢） 漫畫（可製作成動畫片，插圖，公告。。。前景蠻大也蠻花~） 設計（公告呀~出書呀~房屋裝飾都用的上！
） 素描（可以畫人物也蠻賺錢的！） 色彩（風景畫也蠻多人在家裡放，所以也買有市場） 版畫（因為它是有一定數量限制所以蠻受外國市場歡迎）說了好多，不過應該還有些細節你要是感興趣可以在進一步瞭解~
3樓：匿名使用者
美術批評術語，用來指在一定地域、一定藝術機構
內形成的美術家創作群體；也用來指採用類似風格的美
術家群體。
美術流派這一概念時常包含地理位置的意味，如中
國古代美術中的浙派、吳門派、華亭派；歐洲美術史上
的威尼斯畫派、佛蘭德斯畫派；又如現代中國的嶺南派、
歐洲的巴黎畫派。在某一特定地域中從事創作的美術家
群體，是美術流派通常包含的一類意義。
在共同的文化背景與社會條件之下，於同一地域從
事創作的美術家們往往會持有類似的藝術觀念，關注類
似的題材,採用類似的形式與材料,進而形成相近的藝術
風格。因此，美術流派的概念也具有風格學的意義。如
荷蘭畫派的成員多以寫實風格描繪當地的日常生活與自
然風光；巴比鬆畫派的藝術家大多喜愛細緻自然地表現
楓丹白露地方的田園生活。中國明代畫家董其昌提出的
「南北宗說」，便是藉助不確切的地域劃分來區別繪畫
風格，以標舉他喜好的南宗畫風。
西方美術研究者時常將在一位有聲譽的美術家的畫
室裡或他周圍工作的美術家們歸為用這一藝術家名字命
名的畫派，如喬託畫派和倫勃朗畫派。古代中國也有將
學習某一大師風格的藝術家歸為一派的現象。在某一特
定藝術機構中工作的美術家群體,也可能被歸為一派,如
中國的「院派」。通常，在這一類美術流派中的藝術家
也具有類似的風格特徵。
在歷史上，特別是在近現代史上，持有共同的藝術
主張的美術家也常超出地域和藝術機構的限定而在創作
中形成集團風格。接受特定創作觀念，採用特定手法與
風格的美術家便被歸入特定流派。如現代藝術中的立體
主義、超級寫實主義等流派，有著純粹的風格學的意義。
在中國美術研究者那裡，「流派」一詞的內涵比英
語中的school寬泛。在當代，中國美術研究者更多地用
這一術語去界定不同的藝術風格。
各種美術流派的產生髮展決定於不同的文化、社會
條件以及人們不斷髮展著的審美趣味。流派的產生，促
進了藝術風格的成熟，併為美術的歷史帶來多彩的局面。
流派之間的相互競爭與爭鳴，為美術的發展帶來活力。
而各派過分的排他性，也會為美術發展帶來消極影響。
浙派中國明代繪畫流派。因開創人戴進為浙江人，故名之。其主要成員還有吳偉、張路、蔣嵩、汪肇等人。
戴進、吳偉等也曾一度服務於宮廷。在繼承傳統和藝術追求上，浙派與當時的院派（亦稱院體），同受南宋院體山水畫的影響，但不同的是，浙派畫家在繼承的同時，更注意個人筆墨技法與畫風的變化。浙派作品中雖然也顯露出師承李唐、劉松年、馬遠、夏圭等南宋院體畫家的痕跡，但構圖、筆墨等表現形式均有個人風格。
他們的筆墨更為粗簡放縱、灑脫爽勁、酣暢淋漓，富有較強的節奏感。所繪物象，結構嚴謹，描繪準確。同是浙派畫家，其風格亦各有不同，如戴進之勁爽精微，於淋漓暢快中顯出秀逸之致；而吳偉則以豪邁簡括，縱逸灑脫為特徵；至於張路、蔣嵩、汪肇等或爽健，或恣肆，各有區別。
作為繪畫流派，浙派在明代前期與院派同為畫壇主流，追隨者甚眾，影響頗大。因浙派中的吳偉是江夏（今湖北武漢）人，故畫史亦稱他及其追隨者為江夏派。到了明代中期以後浙派畫家由於一味追求恣肆、狂放，流於草率，逐漸失去畫壇主流地位，而被新興的吳門派所取代。
吳門派中國明代中期的繪畫派別。因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，而其主要代表人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英等，均屬吳郡人，故名。
在吳門派崛起之前的明代初期，江南蘇州、無錫地區已經有一批畫家，如杜瓊、劉珏、陳汝言、徐賁、陳暹等人,他們大都擅長詩文,有較高的文學修養。繪畫上主要繼承元代黃公望、王蒙傳統，創作以筆情墨趣為主的文人畫。他們的藝術給吳門派的開宗人沈周以直接或間接影響，故可稱為這一畫派的前驅。
由於當時受皇室賞識的宮廷院體繪畫以及別具一格的浙派稱雄畫壇，杜瓊等人的作品沒有得到社會的廣泛注意，他們的主要活動為文學創作，故未自成派系。
「華亭派」又名「松江派」，以顧正誼為創始，以董其昌為代表。 董其昌深諳古法，所畫用筆洗練，墨色清淡，風格古雅秀潤，代表了「華亭派」的風格，與「吳門畫派」精工具體形體對照。 董其昌以自己的繪畫實踐作理論的基礎，「開堂說法」，提出了引起後世爭論的「南北宗」學說。
董其昌提倡文人畫的書卷氣，強調南宗繪畫的正統地位，從而表明崇南貶北的個人愛好。雖然董其昌「南北宗」論為一己之說，但是它能形成巨大的社會反響，應該說是反映了當時的社會風尚，有著廣泛的社會基礎。 「華亭派」中的其他畫家還有宋旭、陳繼儒、趙左（蘇鬆派）、沈士充（雲間派）等。
立體派二十世紀巴黎兩位畫家布拉克和畢加索 ，深受非洲雕刻單純的造形和尖銳的對比影響，發展出新風格。加上2023年他們參觀了塞尚的回顧展，立體派第一件代表作畢加索的「亞維農姑娘」產生。
立體派根據塞尚的作法，把物件分割成許多面，同時呈現不同角度的面。因此立體派作品，看來像碎片被放在一個平面上。
早期的作品裡，只用灰色調畫。由於使用中性色，整個的空間沒有看來特別前進或後退的。
代表畫家 :
布拉克 、畢加索、雷捷、德羅涅、萊布什茲 、布朗庫希。
立體派，分成以下幾個階段:
1 初期的立體派( 1907- 1910 )
受黑人雕刻及塞尚之影響; 呈現多視點表現法。
2 分析的立體派( 1910 -1911 )
徹底解體，畫面的空間平面化。
3 綜合的立體派( 1912-1915 )
畫面出現其它素材、文字。
4樓：原來的屁股
彩鉛畫，黑白畫，蠟筆畫，水彩畫，淡彩畫，素描，水彩筆畫
美術的分類有幾種
5樓：月似當時
從大的方面說，美術大體分成觀賞性藝術和實用性藝術兩種型別。
從觀賞性藝術來講，它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫，由於它使用的物質材料和工具的不同，又可分成中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。
實用性藝術同樣包括兩大類：工藝美術和建築。中國國內外對工藝美術這個概念的理解雖有不同的看法，但按照通常的說法，工藝美術包括了傳統手工藝品、現代工業美術和商業美術三大部分。
傳統手工藝品如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等；現代工業美術（或稱「工業設計」）包括一切為滿足人民日益增長的物質生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品（如花布、陶瓷、玻璃器皿、傢俱、地毯、家用電器等）等。
建築之所以也屬於美術的範圍，那是由建築本身包含的技術科學和藝術的兩重性所決定的。任何一座建築物總是以具有某種空間形體的物質結構矗立在大地上的，這就必然有一個造型是否美觀的問題。從這個意義上講，建築和雕塑一樣是一種非常具體的造型藝術。
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以往從美術藝術作品到藝術欣賞，大多采用簡單的、直接的傳播方式，傳播的意義並未引起人們的關注，這主要是由於生產力水平及科技水平的侷限，致使傳播功能落後，未能對藝術活動產生較大的影響。
而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學技術的迅捷發展對於藝術活動產生了巨大影響。電子技術、衛星技術、計算機技術等高新科技的發展以及在文化藝術領域的廣泛應用，使藝術傳播方式和功能獲得重大進展。
它不僅使影視藝術成為當今最具有大眾性的藝術樣式，同時也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術樣式，視像技術的優越性功能得到充分的體現。
藝術傳播在當代藝術活動領域，已經顯示出越來越重要的作用和地位，對於藝術品的傳播形式、規模、速度、週期、增殖量大小，以及對於接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術的接受，包括藝術的消費、鑑賞和批評，是藝術活動的終點，也是藝術家及藝術作品內在價值獲得最終實現的根本途徑。藝術接受者的鑑賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對於藝術作品的審美認知、詮釋和創造，同時也是與藝術家的精神交流和對話。
藝術接受還可以對藝術家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現藝術活動與社會活動的聯結，使藝術活動融於人類社會活動的巨集大系統中，並在其間發揮權極的作用。
6樓：匿名使用者
人們通常是把美術分為繪畫、雕塑、建築和實用美術（也稱工藝美術或設計藝術）。
從物質材料和製作方法看，可以分為繪畫、雕塑、工藝美術、建築藝術、設計、書法、工業設計、裝飾藝術等幾個門類,以上分類是廣義分類。狹義分類一般只指繪畫、雕塑、建築、工藝美術等。從用途角度看，美術還可分為純美術和工藝美術兩大系統。
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歐洲17世紀開始使用「美術」這一名詞時，泛指具有美學意義的活動。及其產物，如繪畫、雕塑、建築、文學、**、舞蹈等。也有 認為「美術」一詞正式出現應在18世紀中葉。
18世紀產業革命後，美術範圍益見擴大，有繪畫、雕塑、工藝美術、建築藝術等，在東方還涉及書法和篆刻藝術等。中國五四運動前後開始普遍應用這一名詞。近數十年來歐美各國已不大使用「美術」一詞，往往以「藝術」一詞統攝之。
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