董仲舒是如何改造儒家

1樓：貞觀之風

董仲舒結合陰陽五行學說，提出天人感應學說，政治上君權神授，倫理上三綱五常，罷黜百家獨尊儒術，使儒學符合當時統治者的統治需要。

董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於君王統治的部分加以發展，行成了新儒術，作為獨尊儒術的基礎學說。

在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。儒家思想傾向於施用仁政管理國家，政治家們以此為根據，限制土地過分集中，建立完善的道德體系。

2樓：屠胡

董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家，表章六經」，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系的根本。鑑於秦朝苛政的覆滅，統治階層意識到仁政對於維持王朝穩定統治的必要性，漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。

此時，孔子已死三百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於君王統治的部分加以發展，行成了新儒術，作為獨尊儒術的基礎學說。

在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。儒家思想傾向於施用仁政管理國家，政治家們以此為根據，限制土地過分集中，建立完善的道德體系。提出了包括「限民名田，以澹（瞻）不足」，「三綱五常」等政策。

董仲舒還強調「天」的至高無上的地位，如果君王施政不仁，天就會有所表示，稱之為「天人感應」，這意味著君權之上還有一個神權，有濃厚的宗教色彩，對君王有一定的制衡作用。這是漢儒的一個特點。

3樓：滕夢溦

加入了道家和法家宣揚君權神授、天人感應

4樓：匿名使用者

概括起來有兩點：

1、淡化對統治者不利的言論，如「君輕民重」等。

2、增加對統治者有利的言論，如「君叫臣死，臣不得不死」等。

5樓：就愛邁克輪

強化等級制度，以便控制人民。